Una de les qualitats més importants que sempre ha distingit l'home dels animals, és clar, és la memòria. El passat per a una persona és la font més important per a la formació de la pròpia consciència i per determinar el lloc personal d'un a la societat i al món que l'envolta.
Perdre la memòria, una persona perd l'orientació en l'entorn, col·lapse dels llaços socials.
Què és la memòria històrica col·lectiva?
La memòria no és un coneixement abstracte de cap esdeveniment. La memòria és experiència vital, coneixement dels esdeveniments viscuts i sentits, reflectits emocionalment. La memòria històrica és un concepte col·lectiu. Rau en la preservació del públic, així com en la comprensió de l'experiència històrica. La memòria col·lectiva de les generacions pot ser tant entre els membres de la família, la població de la ciutat com entre tota la nació, el país i tota la humanitat.
Etapes en el desenvolupament de la memòria històrica
S'ha d'entendre que la memòria històrica col·lectiva, així com la individual, té diverses etapes de desenvolupament.
Primer de tot, és l'oblit. Després d'un cert període de temps, la gent tendeix a oblidar els esdeveniments. Això ésPot passar ràpidament, o pot passar al cap d'uns anys. La vida no s'atura, la sèrie d'episodis no s'interromp, i molts d'ells són substituïts per noves impressions i emocions.
En segon lloc, la gent es troba amb fets passats una i altra vegada en articles científics, obres literàries i mitjans de comunicació. I a tot arreu la interpretació dels mateixos esdeveniments pot variar molt. I no sempre es poden atribuir al concepte de “memòria històrica”. Cada autor presenta els arguments dels fets a la seva manera, posant la seva visió i actitud personal a la narració. I no importa quin tema es tractarà: la guerra mundial, la construcció de tota la Unió o les conseqüències d'un huracà.
Els lectors i els oients percebran l'esdeveniment a través dels ulls d'un periodista o escriptor. Les diferents versions de la presentació dels fets d'un mateix esdeveniment permeten analitzar, comparar les opinions de diferents persones i extreure les seves pròpies conclusions. La veritable memòria de la gent només es pot desenvolupar amb la llibertat d'expressió, i quedarà completament distorsionada amb una censura total.
La tercera etapa i més important en el desenvolupament de la memòria històrica de les persones és la comparació dels fets que tenen lloc en el temps present amb fets del passat. La rellevància dels problemes actuals de la societat de vegades pot estar directament relacionada amb el passat històric. Només analitzant l'experiència d'èxits i errors passats, una persona és capaç de crear.
Hipòtesi de Maurice Halbwachs
La teoria de la memòria històrica col·lectiva, com qualsevol altra, té el seu fundador i seguidors. El filòsof i sociòleg francès Maurice Halbwachsva ser el primer a plantejar la hipòtesi que els conceptes de memòria històrica i història estan lluny de ser la mateixa cosa. Va ser el primer a suggerir que la història comença precisament quan acaben la memòria social i la tradició. No cal gravar en paper allò que encara està viu als records.
La teoria de Halbwax va demostrar la necessitat d'escriure la història només per a les generacions posteriors, quan quedaven pocs o cap més testimonis d'esdeveniments històrics. Hi havia força seguidors i opositors a aquesta teoria. El nombre d'aquests últims va augmentar després de la guerra contra el feixisme, durant la qual tots els membres de la família del filòsof van ser assassinats, i ell mateix va morir a Buchenwald.
Mètodes per passar esdeveniments memorables
El record de la gent dels fets passats es va expressar de diverses formes. Antigament, era la transmissió oral d'informació en contes de fades, llegendes i tradicions. Els personatges de l'art popular oral estaven dotats dels trets heroics de persones reals que es distingien per gestes i coratge. Les històries èpiques sempre han cantat el coratge dels defensors de la Pàtria.
Després van ser els llibres, i ara les principals fonts de cobertura dels fets històrics s'han convertit en els mitjans de comunicació. Actualment, configuren principalment la nostra percepció i actitud davant l'experiència del passat, fets fatídics en política, economia, cultura i ciència.
La rellevància de la memòria històrica del poble
Al món modern, el problema de la memòria històrica és especialment rellevant. Després de tot, sense l'experiència del passat, una persona no és capaç de reconèixer què serà possible per a ell i què no. Només coneixent la història del seu desenvolupamentpersones, les persones poden determinar què serà útil per a la societat en el futur.
La tendència d'avui a reescriure els esdeveniments històrics hauria d'alerta tota la humanitat. Malauradament, algunes coalicions radicals modernes han pres com a base de les seves conviccions la teoria del representant alemany de l'irracionalisme F. Nietzsche, expressada per ell en el seu llibre “On the Benefits and Harms of History”. Intenten comprendre l'experiència històrica dels tràgics esdeveniments de les guerres destructives d'una manera nova, argumentant que una persona necessita "netejar" la consciència de les imperfeccions. La preservació de la memòria històrica és la tasca principal de la majoria de la societat que no accepta la distorsió dels esdeveniments de la història de la seva gent.
La crisi moral de la memòria de les generacions
El problema de la memòria històrica uneix al seu voltant moltes ciències: filosofia i psicologia, etnografia, història i sociologia. Tots ells són unànimes en l'opinió que la percepció dels esdeveniments del temps present depèn directament del coneixement i valoració dels esdeveniments del passat. La memòria històrica és un poderós regulador de la consciència pública. Si parlem de la societat russa de l'època moderna, podem afirmar amb seguretat que entre els russos, així com entre altres pobles, és evident una crisi moral.
Per tant, la tasca principal de la generació més gran del nostre país ja al segle XXI és la formació de les prioritats de la generació més jove i la voluntat de conservar la memòria del passat del seu país.
La formació d'una connexió històrica entre generacions de russos avui es troba amb molts obstacles. Des de la pantalla del televisor, als diaris i revistesi sobretot a Internet, apareix constantment una cobertura radicalment oposada dels mateixos esdeveniments. A més, això s'aplica no només als fets del present, sinó també als esdeveniments dels anys passats i dels segles passats. Com evitar trencar els llaços històrics i preservar la memòria de les generacions?
Qestió de continuïtat de la memòria històrica
El tema de la memòria històrica dels russos avui sona en gairebé totes les conferències científiques, en tots els simposis dedicats als problemes de la joventut. En primer lloc, cal entendre que el problema de la formació de la memòria històrica entre la generació més jove és polièdric i hi influeixen molts factors. Es tracta d'un procés complex, que inclou condicions socials i econòmiques, ideologia i educació, així com una actitud general davant la història del propi país. La tasca principal de la ciència en aquesta matèria és l'estudi sistemàtic de la història des del banc de l'escola i la cobertura fiable de fets històrics a les pàgines dels llibres de text escolars. Només així podrem fer realitat l'eslògan: "Preservem la memòria històrica dels russos".
Guarda i conserva la memòria de la història començant a l'escola
La memòria històrica de Rússia ha superat dificultats durant molts segles. Això es deu a la composició multinacional de la població del nostre país. Cada grup ètnic que forma part de Rússia té la seva pròpia cultura i tradicions, valors religiosos i creences. Per tant, serà especialment important crear un programa escolar unificat per a la població de parla russa, que tingui com a objectiu formar una identitat russa comuna.
Ja a l'escola, els nens necessitenper formar la capacitat de comparar i avaluar l'experiència de les generacions passades i la pròpia. A dia d'avui, aquesta tasca no és fàcil, ja que en les últimes dècades hi ha hagut un clar descens del prestigi de la història com a assignatura escolar.
És trist admetre que avui l'únic identificador de la societat russa és el record de la Gran Guerra Patriòtica. La memòria històrica de la mort massiva de compatriotes en aquests anys terribles, de destrucció a gran escala i victòries brillants, dels èxits militars de la ciència russa és un poderós regulador de la consciència de la joventut russa. Els mèrits dels nostres avantpassats que van defensar la independència del país, i la memòria de les generacions futures són les baules d'una cadena, la continuïtat entre avis i pares, pares i fills.
Per què el record de la guerra està minvant?
El temps és el millor curador per al dolor, però el pitjor factor per a la memòria. Això s'aplica tant a la memòria de generacions sobre la guerra, com en general a la memòria històrica del poble. Esborrar el component emocional dels records depèn de diversos motius.
El primer que afecta molt la força de la memòria és el factor temps. Amb cada any que passa, la tragèdia d'aquells dies terribles s'allunya cada cop més. Han passat 70 anys des del final victoriós de la Segona Guerra Mundial.
El factor polític i ideològic també influeix en la fiabilitat dels fets dels anys de guerra. La intensitat de la situació política al món modern permet als mitjans de comunicació avaluar molts aspectes de la guerra de manera poc fiable, des d'un punt de vista negatiu, convenient per als polítics.
I un factor inevitable més que influeix en la memòria de la guerra de la gent:natural. Aquesta és una pèrdua natural de testimonis oculars, defensors de la Pàtria, els que van derrotar el feixisme. Cada any perdem els que porten "memòria viva". Amb la marxa d'aquestes persones, els hereus de la seva victòria són incapaços de mantenir el record dels mateixos colors. A poc a poc, va adquirint matisos d'esdeveniments reals del present i perd la seva autenticitat.
Conservem el record "viu" de la guerra
La memòria històrica de la guerra es forma i es conserva en la ment de la generació més jove no només a partir de fets històrics nus i d'una crònica d'esdeveniments.
El factor més emotiu és la "memòria viva", és a dir, directament la memòria de les persones. Totes les famílies russes saben aquests anys terribles per testimonis: històries dels avis, cartes des del front, fotografies, coses militars i documents. Molts testimonis de la guerra es guarden no només als museus, sinó també als arxius personals.
Als petits russos d'avui els costa imaginar-se un moment famolenc i destructiu que cada dia provoca dolor. Aquell tros de pa posat segons la norma a l'assetjada Leningrad, aquells reportatges radiofònics diaris sobre esdeveniments al front, aquell so terrible del metrònom, aquell carter que no només portava cartes de la primera línia, sinó també funerals. Però, afortunadament, encara poden escoltar les històries dels seus besavis sobre la resistència i el coratge dels soldats russos, sobre com els nens petits dormien a les màquines, només per fer més obusos per al front. És cert que aquestes històries poques vegades són sense llàgrimes. Els fa massa mal recordar-los.
Imatge artística de la guerra
La segona oportunitat per preservar la memòria de la guerra -es tracta de descripcions literàries dels esdeveniments dels anys de guerra en llibres, documentals i llargmetratges. Amb el teló de fons d'esdeveniments a gran escala al país, sempre toquen el tema d'un destí separat d'una persona o família. És encoratjador que avui l'interès pels temes militars es manifesti no només en els aniversaris. Durant l'última dècada, han aparegut moltes pel·lícules que parlen dels esdeveniments de la Gran Guerra Patriòtica. A l'exemple d'un destí únic, l'espectador s'introdueix en les dificultats de primera línia de pilots, mariners, exploradors, sapadors i franctiradors. Les tecnologies cinematogràfiques modernes permeten a la generació més jove sentir l'escala de la tragèdia, escoltar les ràfegues "reals" de les armes, sentir la calor de les flames de Stalingrad, veure la gravetat de les transicions militars durant el redistribució de les tropes
Cobertura moderna de la història i la consciència històrica
La comprensió i les idees de la societat moderna sobre els anys i els esdeveniments de la Segona Guerra Mundial avui és ambigua. L'explicació principal d'aquesta ambigüitat es pot considerar amb raó la guerra de la informació desenvolupada als mitjans de comunicació els darrers anys.
Avui, sense menysprear cap norma ètica, els mitjans mundials donen la paraula a aquells que durant els anys de la guerra es van posar al costat del feixisme i van participar en el genocidi massiu de persones. Alguns reconeixen les seves accions com a "positives", intentant així esborrar de la memòria la seva crueltat i inhumanitat. Bandera, Shukhevych, el general Vlasov i Helmut von Pannwitz s'han convertit en herois per a la joventut radical. Tot això és el resultat d'una guerra d'informació, de la qual els nostres avantpassats no tenien ni idea. Els intents de distorsionar els fets històrics a vegades arriben a l'absurd, quan els mèrits de l'exèrcit soviètic són menystinguts.
Protecció de l'autenticitat dels esdeveniments - preservació de la memòria històrica del poble
La memòria històrica de la guerra és el principal valor del nostre poble. Només això permetrà que Rússia segueixi sent l'estat més fort.
La credibilitat dels fets històrics tractats avui ajudarà a preservar la veritat dels fets i la claredat de valoració de l'experiència passada del nostre país. La lluita per la veritat sempre és dura. Encara que aquesta lluita sigui "a punys", hem de defensar la veritat de la nostra història en memòria dels nostres avis.
