El significat literal de la paraula "epigrafia" és "referir-se a inscripcions". Deriva del grec "epígraf" - "inscripció". Hi ha diverses àrees de la seva aplicació. Per exemple, l'epigrafia moderna és una col·lecció d'inscripcions que estan en connexió lògica amb l'entorn del tema. Pot ser rètols, rètols a les portes, indicadors, etiquetes. L'epigrafia moderna no és el nom d'una disciplina científica, sinó un objecte d'estudi de la lingüística. Ens interessarà una història completament diferent.
Què estudia l'epigrafia
Hi ha moltes categories de fonts històriques escrites. Quan s'estudien, no es pot prescindir de disciplines històriques auxiliars, que proporcionen als científics tot l'arsenal de mètodes de les ciències més diverses. Hi ha molts elements d'aquest tipus, i el seu nombre augmenta amb la complexitat de la classificació de les fonts.
Una d'aquestes disciplines és l'epigrafia. Aquesta és una branca de la ciència històrica que estudia les inscripcions en monuments del passat fetes de material sòlid. Els productes de pedra, os, metall, fusta, argila són d'interès per a l'epigrafiasi hi ha inscripcions ratllades, en relleu o perseguides. El fet és que l'efecte mecànic sobre el material (gravat, tallat del text en una taula de fusta) confereix al monument importants trets distintius. Depenen en gran mesura de la naturalesa del material, el tractament de la superfície i l'instrument d'escriptura. Per exemple, l'aspecte en forma de falca dels caràcters escrits mesopotàmics es deu a la forma en què s'aplicaven: amb una canya punxeguda o un pal de fusta, els signes s'espremen en argila suau.
El cuneiforme es va originar a partir de l'escriptura pictogràfica, a mesura que els textos es feien més complexos, augmentava el “volum de treball” dels escribas i augmentava la velocitat d'escriptura, es van simplificar els pictogrames i, com a conseqüència, l'escriptura va adquirir el seu aspecte característic.
Epigrafista, utilitzant l'aparell de la lingüística, els estudis culturals, la història de l'art, l'escriptura d'atributs -això és el principal- i realitza la traducció (si és possible). El text, si es pot llegir, s'ha de comprendre precisament en el marc del sistema d'escriptura i llenguatge establert d'una època determinada. Per exemple, no s'ha d'intentar llegir la inscripció del segle V aC. e. en la llengua del segle X dC. e. Així, els problemes es troben en l'àmbit d'intersecció de moltes disciplines i es resolen dins dels límits d'aplicabilitat dels mètodes utilitzats per aquesta ciència.
Què pot dir l'epigrafia? Dades interessants relacionades amb aquesta disciplina es poden recollir en multitud. Ens centrem només en uns quants, i veurem que l'epigrafia no només és important, sinó que també és molt entretinguda.
Com els antics escribes van ajudar els científics
Al segle XIXen estudiar diversos tipus de cuneiformes, els desxifradors es van trobar amb grans dificultats: un mateix signe podia ser un ideograma, un determinant il·legible o un signe sil·làbic, i també es podia pronunciar de manera diferent. Els sumeris van "inventar" l'escriptura cuneiforme, però va ser utilitzat per molts pobles que van habitar Mesopotàmia en diferents èpoques. Els acadis (babilonis), havent adoptat el sistema de signes sumeri, van dotar cada signe de síl·laba amb un nou so. Com llegir les inscripcions correctament?
La famosa biblioteca del rei assiri Assurbanipal va ajudar en qüestions d'epigrafia. En ell, entre un gran nombre de "llibres d'argila", es va trobar un diccionari real: els valors sonors antics sumeris i babilònics-assiris es van comparar amb signes d'ideogrames. Probablement va ser un manual per a escribes novells que van experimentar les mateixes dificultats que els epigrafistes després de més de dos mil anys i mig…
Mapes en tauletes d'argila
Els habitants de Mesopotàmia no només feien diccionaris, sinó també mapes. El mapa babilònic tardà del món dels segles VIII-VII aC és àmpliament conegut. e., però, era més aviat una il·lustració d'un mite i no tenia cap transcendència pràctica: és difícil imaginar que els babilonis en aquell moment no sabien de l'existència, per exemple, d'Egipte. L'objectiu de la targeta encara no està clar.
Hi ha mapes molt més antics (mitjans del II mil·lenni aC), que no pretenen, tanmateix, ser globals, sinó que estan clarament elaborats amb finalitats pràctiques.
Aquest és un mapa de reialcamps a la zona de la ciutat de Nippur, així com un plànol de la mateixa ciutat, que mostra temples, jardins, canals i una muralla amb diverses portes. Tots els objectes estan marcats amb inscripcions cuneïformes curtes.
Les parets ratllades són una font històrica valuosa
Les epigrafies són grafits antics i medievals. Sovint es comparen les famoses inscripcions romanes amb les xarxes socials per una raó: contenen de tot: des del sempre rellevant "Mark estima Spendusa" i "Virgula - Tertia: ets un bastard" fins al filosòfic i melancòlic "Un dia mors i et converteixes en simplement res." Les parets de les cases i dels edificis públics eren alhora taulers d'anuncis i fulletons polítics. L'alfabetització dels qui escrivia era de vegades molt “coixejant”, però gràcies a aquestes inscripcions, els investigadors tenen a la seva disposició material relacionat amb la llengua col·loquial i popular d'una època llunyana. Va ser aquest "llatí vulgar" el que posteriorment va formar la base de les llengües romàniques modernes.
A l'edat mitjana, a la gent també li agradava gargotejar alguna cosa a les parets. Hi ha inscripcions conegudes a la catedral de Santa Sofia de Constantinoble, fetes en runes; probablement les van deixar mercenaris varangs dels guàrdies de l'emperador bizantí.
El ric material epigràfic és proporcionat per grafits a les parets de les antigues esglésies russes. Contenen no només manifestacions d'autoexpressió ("Ivan va escriure") o oracions breus, sinó també textos que contenen informació militar o política actual en el moment d'escriure. Aquests són missatges sobre conflictes i reconciliació dels prínceps, esdeveniments greus (per exemple, l'assassinat del príncep Andrei Bogolyubsky). Aquestes inscripcionses van fer "a la persecució" i la informació que s'obté d'ells ajuda a complementar i aclarir les dades de les fonts de la crònica, de manera que són extremadament importants.
Lletres sobre escorça de bedoll
A dia d'avui, el nombre de lletres d'escorça de bedoll supera les mil i continua creixent. Van ser descoberts per primera vegada a Nóvgorod, després es van trobar a altres antigues ciutats russes. Aquests monuments testimonien l'alfabetització generalitzada entre la població urbana. Entre ells hi ha missatges econòmics i empresarials, missatges sobre casos judicials, llistes de deutes. Per tant, les cartes transmeten als historiadors la informació més valuosa sobre la vida civil, sobre les relacions socioeconòmiques a la societat russa medieval. Per exemple, un missatge sobre la compra de terres i camperols: “Fes una reverència de Sinofont al meu germà Ofonos. Que sàpigues que abans de Maxim vaig comprar el districte de Yeshersky i Zamolmosovye i camperols per a mi a Simovl i Khvoyna. I Maxim i Ivan Shirokiy hi eren."
Entre les cartes hi ha notes d'amor, exercicis escolars, oracions i conspiracions. Hi ha exemples de correspondència familiar: “Instrucció a Semyon de la seva dona. Et calmaries [tots] simplement i m'esperaries. I et vaig colpejar amb el front."
Un tal Boris escriu a Nastasya: “Tan aviat com arribi aquesta carta, envia'm un home en un semental, perquè aquí tinc moltes coses a fer. Sí, la samarreta ha vingut, he oblidat la samarreta. I immediatament el món del passat llunyà cobra vida, deixa de ser només una pàgina seca d'un llibre de text d'història. I aquí hi ha un fragment completament intrigant: "amb un home, una carta va arribar d'amagat". L'escorça del bedoll està arrencada i ningú ja no té aquest secretaprèn…
Les cartes més antigues trobades es remunten al segle XI, la darrera, al segle XV, quan l'escorça de bedoll com a material d'escriptura es va començar a substituir pel paper, molt pitjor conservat. Els documents d'escorça de bedoll són una finestra a l'Edat Mitjana russa, que ens permeten veure a la història no només prínceps, governadors i jerarques de l'església, sinó també gent normal i, per tant, fer més complet el nostre coneixement del passat.
Significat de l'epigrafia
En molts casos, l'epigrafia és l'única font del nostre coneixement sobre el patrimoni escrit de qualsevol poble, com els etruscs, els antics alemanys, els celtes. I per a altres civilitzacions antigues, les fonts epigràfiques constitueixen la major part dels monuments escrits.
Quan s'estudia l'Antiguitat i l'Edat Mitjana, les dades obtingudes amb l'ajut de l'epigrafia també són indispensables: poden explicar aspectes de la vida que no es poden aprendre dels anals i dels anals. Igualment importants són els monuments epigràfics oficials: inscripcions dedicatòries i religioses, epitafis, textos de tractats internacionals i documents legals.
Hem considerat només alguns exemples d'aquella gran varietat de monuments que estudia l'epigrafia. No gaire, però prou per entendre el gran paper d'aquesta disciplina auxiliar en la ciència històrica.
