La civilització sumèria i la mitologia sumèria es considera una de les més antigues de la història de tota la humanitat. L'època daurada d'aquest poble, que vivia a Mesopotàmia (l'Iraq actual), va caure al tercer mil·lenni aC. El panteó sumeri estava format per molts déus, esperits i monstres diferents, i alguns d'ells es van conservar en les creences de les cultures posteriors de l'Antic Orient.
Funcions comunes
La base sobre la qual es basava la mitologia i la religió sumèria eren les creences comunals en nombrosos déus: esperits, deïtats demiürgs, patrons de la natura i de l'estat. Va sorgir com a resultat de la interacció dels pobles antics amb el país que els alimentava. Aquesta fe no tenia ensenyaments místics ni doctrina ortodoxa, com era el cas de les creences que van donar naixement a les religions del món modern, des del cristianisme fins a l'islam.
La mitologia sumèria tenia diverses característiques fonamentals. Va reconèixer l'existència de dos mons: el món dels déus i el món dels fenòmens, que governaven. Cada esperit en ell estava personificat: posseïa les característiques dels éssers vius.
Demiürges
El déu principal dels sumeris era An (una altra grafia és Anu). Va existir abansseparació de la terra del cel. Va ser retratat com un conseller i gerent de l'assemblea dels déus. De vegades s'enfadava amb la gent, per exemple, una vegada va enviar una maledicció a la ciutat d'Uruk en forma de toro celestial i volia matar l'heroi de les antigues llegendes Gilgamesh. Malgrat això, en la seva majoria, Ahn és inactiu i passiu. La deïtat principal de la mitologia sumèria tenia el seu propi símbol en forma de tiara amb banyes.
An va ser identificat amb el cap de família i el governant de l'estat. L'analogia es va manifestar en la representació del demiürg juntament amb els símbols del poder reial: un bastó, una corona i un ceptre. Va ser An qui va guardar el misteriós "jo". Així que els habitants de Mesopotàmia van anomenar les forces divines que governaven el món terrenal i celestial.
Enlil (Ellil) era considerat el segon déu més important pels sumeris. S'anomenava Lord Wind o Lord Breath. Aquesta criatura dominava el món situat entre la terra i el cel. Una altra característica important que emfatitzava la mitologia sumèria era que Enlil tenia moltes funcions, però totes es reduïen al domini sobre el vent i l'aire. Per tant, era una deïtat elemental.
Enlil era considerat el governant de tots els països estrangers pels sumeris. Està en el seu poder organitzar una inundació desastrosa, i ell mateix fa tot el possible per expulsar de les seves possessions persones alienes a ell. Aquest esperit es pot definir com l'esperit de la natura salvatge, que es va resistir al col·lectiu humà que intentava instal·lar-se en llocs desèrtics. Enlil també va castigar els reis per descuidar els sacrificis rituals i les festes antigues. Com a càstig, la divinitat va enviar tribus de muntanya hostils a terres pacífiques. Enlil estava associat amb naturalles lleis de la natura, el pas del temps, l'envelliment, la mort. En una de les ciutats sumeries més grans, Nippur, era considerat el seu patró. Va ser allà on es va localitzar l'antic calendari d'aquesta civilització perduda.
Enki
Com altres mitologies antigues, la mitologia sumèria incloïa imatges directament oposades. Per tant, una mena d'"anti-Enlil" era Enki (Ea), el senyor de la terra. Era considerat el patró de les aigües dolces i de tota la humanitat en el seu conjunt. Al mestre de la terra se li van assignar els trets d'un artesà, mag i mestre, que va ensenyar les seves habilitats als déus més joves, que, al seu torn, les van compartir amb la gent normal.
Enki és el protagonista de la mitologia sumèria (un dels tres juntament amb Enlil i Anu), i va ser ell qui va ser anomenat el protector de l'educació, la saviesa, l'ofici d'escriba i les escoles. Aquesta divinitat personificava el col·lectiu humà, intentant sotmetre la natura i canviar el seu hàbitat. Enki va ser cridat especialment sovint durant les guerres i altres perills greus. Però en èpoques de pau, els seus altars estaven buits, no hi havia sacrificis, tan necessaris per atreure l'atenció dels déus.
Inanna
A més dels tres grans déus, a la mitologia sumèria també hi havia els anomenats déus vells, o déus de segon ordre. Inanna està inclosa en aquest amfitrió. És més coneguda com Ishtar (un nom acadi que més tard es va utilitzar també a Babilònia durant el seu apogeu). La imatge d'Inanna, que va aparèixer entre els sumeris, va sobreviure a aquesta civilització i va continuar sent venerada a Mesopotàmia i més tard.temps. Els seus rastres es poden localitzar fins i tot en les creences egípcies, però en general va existir fins a l'Antiguitat.
Llavors, què diu la mitologia sumèria sobre Inanna? La deessa es considerava associada amb el planeta Venus i el poder de la passió militar i amorosa. Va encarnar les emocions humanes, la força elemental de la natura, així com el principi femení de la societat. Inanna es deia la donzella guerrera: va patrocinar les relacions intersexuals, però ella mateixa mai va donar a llum. Aquesta deïtat de la mitologia sumèria estava associada amb la pràctica de la prostitució de culte.
Marduk
Com s'ha indicat anteriorment, cada ciutat sumèria tenia el seu propi déu patró (per exemple, Enlil a Nippur). Aquesta característica es va associar amb les característiques polítiques del desenvolupament de l'antiga civilització mesopotàmica. Els sumeris gairebé mai, tret de períodes molt rars, no van viure en el marc d'un estat centralitzat. Durant diversos segles, les seves ciutats van formar un complex conglomerat. Cada assentament era independent i al mateix temps pertanyia a la mateixa cultura, connectat per llengua i religió.
La mitologia sumèria i acadia de Mesopotàmia va deixar les seves empremtes als monuments de moltes ciutats mesopotàmiques. També va influir en el desenvolupament de Babilònia. En un període posterior, es va convertir en la ciutat més gran de l'antiguitat, on es va formar la seva pròpia civilització única, que es va convertir en la base d'un gran imperi. Tanmateix, Babilònia va néixer com un petit assentament sumeri. Va ser llavors quan Marduk va ser considerat el seu patró. Els investigadors ho atribueixen a una dotzenaels déus antics que va generar la mitologia sumèria.
En resum, la importància de Marduk al panteó va créixer juntament amb l'augment gradual de la influència política i econòmica de Babilònia. La seva imatge és complexa: a mesura que va evolucionar, va incloure les característiques d'Ea, Ellil i Shamash. De la mateixa manera que Inanna estava associada amb Venus, Marduk estava associada amb Júpiter. Les fonts escrites de l'antiguitat mencionen els seus poders curatius únics i l'art de curar.
Juntament amb la deessa Gula, Marduk va saber ressuscitar els morts. A més, la mitologia sumèria-acadia el va posar en el lloc del patró del regadiu, sense el qual la prosperitat econòmica de les ciutats de l'Orient Mitjà era impossible. En aquest sentit, Marduk era considerat el donador de prosperitat i pau. El seu culte va assolir el seu apogeu en el període del regne neobabilònic (segles VII-VI aC), quan els mateixos sumeris feia temps que havien desaparegut de l'escena històrica i la seva llengua va quedar oblidada.
Marduk contra Tiamat
Gràcies als textos cuneïformes, s'han conservat nombroses llegendes dels habitants de l'antiga Mesopotàmia. L'enfrontament entre Marduk i Tiamat és un dels principals arguments que la mitologia sumèria ha conservat a les fonts escrites. Els déus sovint lluitaven entre ells; es coneixen històries semblants a l'antiga Grècia, on la llegenda de la gigantomàquia estava molt estesa.
Els sumeris van associar Tiamat amb l'oceà global del caos, on va néixer el món sencer. Aquesta imatge està associada a les creences cosmogòniques de les civilitzacions antigues. Tiamat es va representar com una hidra de set caps i un drac. Marduk va entrar amb ellalluita, armat amb una porra, un arc i una xarxa. Déu anava acompanyat de tempestes i vents celestials, cridats per ell per lluitar contra monstres, generats per un poderós oponent.
Cada culte antic tenia la seva pròpia imatge de l'avantmare. A Mesopotàmia, Tiamat era considerada ella. La mitologia sumèria la va dotar de molts trets malvats, per la qual cosa la resta dels déus es van aixecar en armes contra ella. Va ser Marduk qui va ser escollit per la resta del panteó per a la batalla decisiva contra el caos oceànic. Després d'haver conegut l'avantmare, es va horroritzar per la seva terrible aparença, però es va unir a la batalla. Diversos déus de la mitologia sumèria van ajudar a Marduk a preparar-se per a la batalla. Els dimonis de l'element aigua Lahmu i Lahamu li van concedir la capacitat de convocar una inundació. Altres esperits van preparar la resta de l'arsenal del guerrer.
Marduk, que es va oposar a Tiamat, va acceptar lluitar contra el caos oceànic a canvi del reconeixement de la resta dels déus de la seva pròpia dominació mundial. Es va fer un acord entre ells. En el moment decisiu de la batalla, Marduk va fer entrar una tempesta a la boca de Tiamat perquè no pogués tancar-la. Després d'això, va llançar una fletxa al monstre i així va derrotar a un terrible rival.
Tiamat tenia un marit consort, Kingu. Marduk va tractar amb ell, eliminant les taules del destí al monstre, amb l'ajuda del qual el guanyador va establir el seu propi domini i va crear un nou món. Des de la part superior del cos de Tiamat va crear el cel, els signes del zodíac, les estrelles, des de la part inferior, la terra, i des de l'ull, els dos grans rius de Mesopotàmia: l'Eufrates i el Tigris.
Llavors l'heroi va ser reconegut pels déus com el seu rei. En agraïment, Marduk va rebre un santuari amb la forma de la ciutat de Babilònia. Contenia molttemples dedicats a aquest déu, entre els quals es trobaven els famosos monuments de l'antiguitat: el zigurat d'Etemenanki i el complex Esagila. La mitologia sumèria va deixar moltes proves de Marduk. La creació del món per part d'aquest déu és una història clàssica de les religions antigues.
Ashur
Ashur és un altre déu dels sumeris, la imatge dels quals va sobreviure a aquesta civilització. Inicialment, va ser el patró de la ciutat del mateix nom. Al segle 24 aC, hi va sorgir el regne assiri. Quan al segle VIII-VII aC. e. aquest estat va arribar al cim del seu poder, Ashur es va convertir en el déu més important de tota Mesopotàmia. També és curiós que va resultar ser la figura principal del panteó de culte del primer imperi de la història de la humanitat.
El rei d'Assíria no només era el governant i el cap d'estat, sinó també el gran sacerdot d'Asur. Així va néixer la teocràcia, la base de la qual encara era la mitologia sumèria. Llibres i altres fonts de l'antiguitat i l'antiguitat indiquen que el culte a Assur va durar fins al segle III dC, quan durant molt de temps no existien ni Assíria ni ciutats independents de Mesopotàmia.
Nanna
El déu de la lluna entre els sumeris era Nanna (el nom acadi Sin també és comú). Va ser considerat el patró d'una de les ciutats més importants de Mesopotàmia: Ur. Aquest assentament va existir durant diversos mil·lennis. Als segles XXII-XI. aC, els governants d'Ur van unir tota Mesopotàmia sota el seu domini. En aquest sentit, la importància de Nanna també va augmentar. El seu culte va tenir una importància ideològica important. La més gran es va convertir en la gran sacerdotessa de Nanna.filla del rei d'Ur.
El déu de la lluna afavoria el bestiar i la fertilitat. Va determinar el destí dels animals i dels morts. Amb aquest propòsit, cada lluna nova, Nanna anava a l'inframón. Les fases del satèl·lit celeste de la Terra es van associar amb els seus nombrosos noms. Els sumeris van anomenar la lluna plena Nanna, la lluna creixent Zuen i la jove falç Ashimbabbar. A la tradició assiria i babilònica, aquesta divinitat també es considerava un endeví i un sanador.
Shamash, Ishkur i Dumuzi
Si el déu de la lluna era Nanna, llavors el déu del sol era Shamash (o Utu). Els sumeris consideraven que el dia era el producte de la nit. Per tant, Shamash, segons ells, era fill i criat de Nanna. La seva imatge estava associada no només amb el sol, sinó també amb la justícia. Al migdia, Shamash va jutjar els vius. També va lluitar contra els dimonis malvats.
Els principals centres de culte de Shamash eren Elassar i Sippar. Els primers temples ("cases de resplendor") d'aquestes ciutats els atribueixen els científics a l'increïblement llunyà V mil·lenni aC. Es creia que Shamash donava riquesa a les persones, llibertat als captius i fertilitat a les terres. Aquest déu es representava com un vell de barba llarga amb un turbant al cap.
A qualsevol panteó antic hi havia personificacions de cada element natural. Així, en la mitologia sumèria, el déu del tro és Ishkur (un altre nom d'Adad). El seu nom apareixia sovint en fonts cuneiformes. Ishkur era considerat el patró de la ciutat perduda de Karkara. En els mites, ocupa una posició secundària. No obstant això, era considerat un déu guerrer, armat amb vents terribles. A Assíria, la imatge d'Ishkur va evolucionar fins a la figura d'Adad, que tenia un importantimportància estatal. Una altra deïtat de la naturalesa era Dumuzi. Va personificar el cicle del calendari i el canvi d'estacions.
Dimonis
Com molts altres pobles antics, els sumeris tenien el seu propi infern. Aquest inframón inferior estava habitat per les ànimes dels morts i els terribles dimonis. Sovint en els textos cuneiformes es referia a l'infern com "la terra del no retorn". Hi ha desenes de divinitats sumeries subterrànies: la informació sobre elles és fragmentària i dispersa. Per regla general, cada ciutat tenia les seves pròpies tradicions i creences associades a les criatures ctòniques.
Nergal és considerat un dels principals déus negatius dels sumeris. Es va relacionar amb la guerra i la mort. Aquest dimoni de la mitologia sumèria va ser retratat com un distribuïdor de perilloses epidèmies de pesta i febre. La seva figura era considerada la principal de l'inframón. A la ciutat de Kutu hi havia el temple principal del culte Nergal. Els astròlegs babilònics van personificar el planeta Mart amb l'ajuda de la seva imatge.
Nergal tenia una dona i el seu propi prototip femení: Ereshkigal. Era la germana de l'Inanna. Aquest dimoni de la mitologia sumèria era considerat el mestre de les criatures ctònices dels Anunnaki. El temple principal d'Ereshkigal es trobava a la gran ciutat de Kuta.
Una altra deïtat ctònica important dels sumeris va ser el germà de Nergal, Ninazu. Vivint a l'inframón, posseïa l'art del rejoveniment i la curació. El seu símbol era una serp, que més tard en moltes cultures es va convertir en la personificació de la professió mèdica. Amb un zel especial, Ninaza va ser venerada a la ciutat d'Eshnunne. El seu nom s'esmenta a les famoses lleis babilònies d'Hammurabi, que diuen que les ofrenes a aquest déu són obligatòries. En una altra ciutat sumèria - Ur - hi havia un festival anual en honor a Ninazu, durant el qual es van organitzar abundants sacrificis. El déu Ningishzida era considerat el seu fill. Va custodiar els dimonis empresonats a l'inframón. El símbol de Ningishzida era un drac, una de les constel·lacions dels astròlegs i astrònoms sumeris, que els grecs anomenaven la constel·lació de la serp.
Arbres i esperits sagrats
Encanteris, himnes i receptes dels sumeris testimonien l'existència d'arbres sagrats entre aquest poble, cadascun dels quals s'atribuïa a una divinitat o ciutat en particular. Per exemple, el tamarisc era especialment venerat a la tradició de Nippur. En els encanteris de Shuruppak, aquest arbre es considera l'arbre del món. Els exorcistes feien servir el tamariu en ritus de purificació i curació de mal alties.
La ciència moderna coneix la màgia dels arbres gràcies als pocs rastres de tradicions conspiratòries i èpiques. Però encara se sap menys sobre la demonologia sumèria. Les col·leccions màgiques mesopotàmiques, segons les quals van ser expulsades les forces del mal, ja es van compilar a l'època d'Assíria i Babilònia en les llengües d'aquestes civilitzacions. Només es poden dir algunes coses amb certesa sobre la tradició sumèria.
Diferents esperits ancestrals, esperits guardians i esperits hostils. Aquests últims incloïen els monstres assassinats pels herois, així com les personificacions de mal alties i mal alties. Els sumeris creien en fantasmes, molt semblants als morts hipotecats eslaus. La gent normal els tractava amb horror i por.
Evolució de la mitologia
La religió i la mitologia dels sumeris van passar per tres etapes de la seva formació. En un primer moment, els tòtems comunals-tribals es van convertir en propietaris de ciutats i déus-demiürg. A principis del III mil·lenni aC van aparèixer els encanteris i els himnes del temple. Hi havia una jerarquia de déus. Va començar amb els noms d'Ana, Enlil i Enki. Després va venir Inanna, els déus del sol i de la lluna, déus guerrers, etc.
El segon període també s'anomena període del sincretisme sumero-acadi. Estava marcada per una barreja de diferents cultures i mitologies. Aliena als sumeris, la llengua acadia és considerada la llengua dels tres pobles de Mesopotàmia: els babilonis, els acadis i els assiris. Els seus monuments més antics es remunten al segle XXV aC. Al voltant d'aquesta època, va començar el procés de fusió de les imatges i els noms de les divinitats semítiques i sumeries, fent les mateixes funcions.
El tercer, darrer període és el període d'unificació del panteó comú durant la III dinastia d'Ur (segles XXII-XI aC). En aquest moment, va sorgir el primer estat totalitari de la història de la humanitat. Abans es va sotmetre a un estricte rànquing i comptabilitat no només a les persones, sinó també als déus dispersos i de moltes cares. Va ser durant la III dinastia que Enlil va ser col·locat al capdavant de l'assemblea dels déus. An i Enki estaven a banda i banda d'ell.
A sota hi havia els Anunnaki. Entre ells hi havia Inanna, Nanna i Nergal. Al peu d'aquesta escala es van col·locar un centenar de divinitats menors més. Al mateix temps, el panteó sumeri es va fusionar amb el semita (per exemple, es va esborrar la diferència entre el sumeri Enlil i el semític Bela). Després de la caiguda IIIDinastia d'Ur a Mesopotàmia durant algun temps l'estat centralitzat va desaparèixer. Al segon mil·lenni aC, els sumeris van perdre la seva independència, caient sota el domini dels assiris. La mescla d'aquests pobles va donar lloc posteriorment a la nació babilònica. Juntament amb els canvis ètnics van venir els canvis religiosos. Quan l'antiga nació sumeria homogènia i la seva llengua van desaparèixer, la mitologia dels sumeris també va desaparèixer al passat.
