Poca gent sap sobre l'estat sassànida, però era un imperi poderós. Es trobava al territori de l'Iran i l'Iraq moderns. En aquest article es parlarà de l'Imperi Sassànida, la seva formació, dinastia i possessions.
Pujada
Els sassànides són tota una dinastia de Shahinshahs (governants perses) que van formar l'Imperi Sassànida l'any 224 a l'Orient Mitjà. Aquest clan provenia de Fars (Pars), l'actual territori al sud de l'Iran. La dinastia va rebre el nom de Sasan, el pare del primer rei de Fars (Pars) anomenat Papak. Ardashir I, fill de Papak, l'any 224 va derrotar el rei part Artaban V, i després va fundar un nou estat. Va començar a expandir-se gradualment, conquerint i annexant nous territoris.
Al segle III d. C. e. L'Iran era un estat nominalment unit sota el domini dels Arshakids (dinastia part). De fet, era una confederació formada per diversos regnes i principats dispars i semiindependents, i sovint independents, encapçalats per prínceps de la gran noblesa local. Guerres internes i diversos enfrontaments interns que es van produirconstantment i significativament debilitat l'Iran. A més, l'Imperi Romà, amb el seu poder militar durant l'expansió cap a Orient, va obligar els iranians i els parts a cedir-li diverses regions del nord de Mesopotàmia.
Ardashir I va aprofitar aquesta situació quan, a mitjans d'abril de 224, va derrotar l'exèrcit d'Artaban V. L'exèrcit d'Ardashir I va experimentar, abans d'aquesta campanya, territoris significatius foren conquerits per ell: Parsu, Kerman, Khuzistan i Isfahan.
Després de guanyar la batalla que va tenir lloc a la plana d'Ormizdagan, per tal de liderar l'Iran i crear l'imperi sassànida, Ardashir I va haver de sotmetre altres 80 prínceps locals concrets amb el poder del seu exèrcit i apoderar-se de les seves terres.
Adhesió de territoris
Malgrat que Fars va ser magníficament reconstruït i tenia molts palaus bellament decorats (alguns relleus rocosos han sobreviscut fins als nostres dies), no va tenir un paper important a l'estat. Es van formar dues capitals alhora: Ctesifont i Selèucia, "ciutats del riu Tigris".
Les terres més fèrtils es van situar a l'oest de l'estat sassànida, es van construir un gran nombre de ciutats. També hi havia vies comercials que connectaven l'imperi amb els ports mediterranis de la seva part occidental. Hi havia accés a estats com l'Albània caucàsica, Armènia, Ivèria (Ibèria) i Lazika. A l'est del país, al golf Pèrsic, hi havia una sortida al mar a l'Índia i al sud d'Aràbia.
L'any 226, Ardashir I va ser coronat solemnement, després de la qual cosa va rebre el títol de "rei dels reis" - Shahinshah. Després de la coronacióArdashir I no es va aturar en les victòries aconseguides i va continuar ampliant l'imperi. En primer lloc, es van subordinar l'estat de Mitjana, la ciutat de Hamadan i les regions de Khorasan i Sakastan. Aleshores va enviar el seu exèrcit a Atropatena, que va conquerir després d'una forta resistència. Després de la victòria a Atropatene, la major part d'Armènia va ser capturada.
Hi ha proves que l'Imperi sassànida estava subjecte a Margiana, també coneguda com l'oasi de Merv, així com a Mekran i Sistan. Resulta que la frontera de l'imperi s'estenia fins al curs baix del riu Amu Darya, a la part on es trobaven les regions de Khorezm. L'est de l'estat es limitava a la vall del riu Kabul. També es va ocupar part del regne de Kushan, fet que va donar lloc als títols dels governants dels sassànides per afegir "Rei Kushan".
Ordre social
Estudiant el poder dels sassànides, cal tenir en compte la seva estructura política. Al capdavant de l'imperi hi havia el Shahinshah, que venia de la dinastia regnant. La successió al tron no tenia cànons estrictes, de manera que el Shahinshah regnant va intentar nomenar un successor durant la seva vida. Tanmateix, això no garanteix que no hi hagués dificultats en la transferència de poder.
El tron de la Shahinshah només podia ser ocupat per algú que vingués de la dinastia sassànida. En altres paraules, la seva família era, de fet, considerada reial. Tenien una herència patrimonial del tron, però la noblesa i els sacerdots van fer tot el possible per treure'ls del tron.
Mobedan mobedu, el gran sacerdot, va tenir un paper especial en la successió al tron. El seu poder i posició en realitat competien amb els poders del Shahinshah. En vista deaquest últim va intentar de totes les maneres possibles debilitar la influència i el poder del gran sacerdot.
Després del Shahinshah i Mobedan, el Shahradra va tenir una posició i un poder alts a l'estat. Aquest és el governant (rei) a les zones que tenien independència i que estaven subordinades només als representants de la dinastia sassànida. Els governants de les províncies a partir del segle V eren anomenats marzlans. Al llarg de la història de l'estat, quatre marzlans van ser anomenats grans i tenien el títol de xa.
Per sota en el rang després dels Shahrdars hi havia els Whispuhr. Representaven set dinasties iranianes molt antigues, que tenien drets hereditaris i tenien un gran pes a l'estat. Bàsicament, els representants d'aquests clans ocupaven càrrecs governamentals i militars importants, i de vegades clau, que eren heretats.
Vizurgis (vuzurgis) són representants dels més alts rangs de l'administració i administració militar de l'estat, que tenien grans propietats de la terra i eren considerats nobles. A les fonts s'esmenten amb epítets com "gran", "noble", "gran" i "eminent". Per descomptat, els Vizrgi van tenir un paper important a l'estat sassànida.
Exèrcit
L'exèrcit sassànida s'anomenava oficialment "Exèrcit de Rustam" ("Rostam"). Va ser format per Ardashir I, que va ser el fundador de la dinastia. L'exèrcit es va crear a partir d'una estructura militar ahmènida reviscada, que incorporava elements de l'art militar part.
L'exèrcit estava organitzat segons el principi del sistema decimal, és a dir, les seves unitats estructurals eren unitats quecomptava deu, cent, mil, deu mil lluitadors. Els noms de les unitats estructurals es coneixen a partir de les fonts:
- Radag: deu guerrers.
- Tahm és cent.
- Vast - cinc-cents.
- Esborranys - mil.
- Grund - cinc mil.
- Spah és deu mil.
La unitat tahm estava subordinada a un oficial amb el rang de tahmdar, després, en ordre ascendent, wast-salar, drafts-salar, grund-salar i spah-bed. Aquest últim, com a general, estava subordinat a l'arteshtaran-salar, que provenia dels vispukhrs, esmentats abans.
La principal força d'atac de l'exèrcit sasànide era la cavalleria. Els elefants, la infanteria i els arquers d'infanteria també estaven presents a l'exèrcit, però tenien un paper secundari i, de fet, eren una força auxiliar.
La història de l'exèrcit es divideix en dos períodes: des d'Ardahir I i després de Khosrov I, que va reformar l'exèrcit. La diferència fonamental entre aquests períodes és que abans de la reforma era irregular, i els prínceps tenien els seus propis escamots. Després de la reforma realitzada per Khosrov I Anushirvan, l'exèrcit es va convertir en regular i, sobretot, professional.
Altres membres de la societat
Continuant estudiant la història de l'Imperi sassànida, hauríem de considerar altres aspectes de l'estructura de l'estat. El grup més nombrós i estès eren els petits i mitjans terratinents - Azats (en traducció - "lliure"). Eren responsables del servei militar i durant les guerres i campanyes eren el nucli de l'exèrcit: la cavalleria glorificada.
A més d'aquests grups, als quals pertanyienla classe explotadora a la societat existia i estava sent explotada. L'anomenat patrimoni imposable estava representat per pagesos i artesans, així com per comerciants.
No hi ha fonts que indiquin que hi hagués corvee al regne sassànida, per tant, el terratinent no podia tenir la seva pròpia llaurada, o podia, però la seva quantitat era molt petita. Tampoc hi ha pràcticament informació sobre com s'organitzava la feina i la vida dels pagesos, però se sap que alguns grups de pagesos utilitzaven la terra en règim d'arrendament.
Vastrioshansalar s'encarregava dels afers de comerciants, artesans i pagesos. A més, s'encarregava de recaptar els impostos. Vastrioshansalar provenia d'una família noble i va ser nomenat directament pel Shahinshah. En algunes zones de l'imperi, els Amarkars, que estaven subordinats als Vastrioshansalars, es dedicaven a recaptar impostos. La posició d'amarkars es va donar a grans terratinents o representants d'una família noble.
Condicions
Explorant la història dels sassànides, cal tenir en compte diverses fonts. Així, per exemple, alguns diuen que Ardashir I va establir la divisió dels súbdits en estaments, dels quals eren quatre:
- Asrawans (sacerdots). Hi havia diversos rangs, el més alt era el mobed. Després va venir el rang de dadhwar (jutges). Els més nombrosos eren els sacerdots mags, que ocupaven el nivell més baix entre el clergat.
- Arteshtarans (classe dels militars). Inclouen soldats a peu i a cavall. La cavalleria es va crear només a partir dels estrats privilegiats de la societat, i es van convertir en líders militarsexclusivament representants d'una família noble.
- Dibherana (estat dels escribes). Els seus representants eren principalment funcionaris del govern. Tanmateix, també incloïa professions com metges, biògrafs, secretaris, poetes, escriptors i compiladors de documents diplomàtics.
- Vastrioshan i Khutukhshan són pagesos i artesans, representants de la classe més baixa de l'imperi. Això també incloïa comerciants, comerciants i representants d' altres professions.
Cal tenir en compte que dins de cadascun dels estaments de l'estat sassànida hi havia un gran nombre de diferències i gradacions. Hi havia un gran nombre d'opcions tant en termes immobiliaris com econòmics. No existia cap unitat de grups i no podia existir en principi.
Religió
La religió tradicional dels sassànides era el zoroastrisme. Després de la seva coronació, Ardashir I va rebre el títol de rei zoroastrià i va fundar un temple del foc, que més tard es va convertir en un santuari estatal comú.
Durant el seu regnat, Ardashir I va concentrar no només el poder militar, civil, sinó també religiós a les seves mans. Els sassànides adoraven Ahura Mazda, el "Déu savi", que va crear tot al voltant, i Zaratushtra era considerat el seu profeta, que va mostrar a la gent el camí cap a la puresa i la rectitud.
El primer reformador religiós, Kartir, va ser originalment un kherbed (mestre al temple), que ensenyava als futurs sacerdots rituals zoroastrians. Va aixecar després de la mort d'Ardashir I, en el moment en què Shapur I va començar a governar. Kartir, en nom del Shahinshah, va començarorganitzar nous temples zoroastrians als territoris conquerits.
A poc a poc va ocupar una posició elevada a l'imperi, convertint-se més tard en el mentor espiritual del nét de Shapur I - Varahran. En el futur, Kartir comença a creure tant en el seu destí que crea una nova religió: mani, considerant-se un profeta juntament amb Zaratushtra. Es va formar sota la influència del descobriment sassànida del budisme i el cristianisme a les terres ocupades.
Mani va reconèixer el Judici Final, però es diferenciava del zoroastrisme. Encara que es va adoptar inicialment, després de la mort de Kartira es reconeix com a heretgia, el zoroastrisme torna a ser la religió principal de l'imperi.
Cultura
L'art dels sassànides apareix com de sobte. Durant el regnat dels cinc primers Shahinshahs, es van crear 30 enormes relleus rocosos a diferents regions de Fars (Pars). Als relleus, així com a les monedes dels sassànides, en poques dècades es van formar segells especials tallats en pedra, bols de plata i nous cànons d'art per a l'imperi.
Apareix la "imatge oficial" de Shahinshahs, sacerdots i també nobles. Una direcció separada va aparèixer a la imatge de la divinitat i els símbols religiosos. La formació d'una nova tendència en l'art sasànida està influenciada pels territoris conquerits, així com per la Xina, amb la qual es feia comerç.
L'emblema dels sassànides representa el Simurgh amb una llengua de foc, col·locat en un cercle de punts. Va aparèixer sota el fundador de l'imperi - Ardashir I. Simurgh és un mític gos de mar alat, queCuriosament, el seu cos està cobert d'escates de peix. Malgrat tot el seu aspecte inusual, també té una cua de paó. Aquest símbol dels sassànides denota l'època del regnat dels reis pertanyents a dues dinasties: els arshakids i els sassànides. El mateix Simurgh és un símbol de domini sobre els tres elements: aire, terra i aigua.
A l'art sasànida es poden trobar talles rupestres de toros alats, lleons, grifons, així com baralles entre aquests animals mítics. S'han conservat imatges semblants des de l'època dels ahmènides, tot i que moltes es van adquirir de les terres recentment capturades.
Lluita contra els sassànides
La lluita contra l'imperi va continuar al llarg dels anys de la seva existència. Periòdicament, en una de les moltes regions de l'estat, esclataven aixecaments i s'intentaven llençar el jou dels sassànides. Tanmateix, gràcies a l'exèrcit professional, totes aquestes actuacions es van suprimir ràpidament.
No obstant això, hi va haver esdeveniments que van obligar als sassànides a retirar-se o simplement a rendir-se. Així, per exemple, hi ha un cas en què el rei Poroz (Peroz), que governava a finals del segle V, va ser derrotat pels heftalites. A més, després de la derrota del seu exèrcit, encara va haver de pagar una enorme indemnització, que, de fet, també era vergonyós.
Poroz posa la càrrega del pagament a les regions transcaucàsicas del seu estat. Aquests fets van provocar una nova onada de descontentament, i l'aixecament va esclatar amb molta força. A més, una part considerable de la noblesa es va unir a l'aixecament. L'aixecament va ser liderat pel rei de Kartli Vakhtang I, sobrenomenat"Gorgasal", que significa "cap de llop". Va rebre aquest sobrenom gràcies al llop representat al casc. A més, Vakhan Mamikomyan sparapet (comandant suprem) d'Armènia es va unir a l'aixecament.
Després d'una llarga amarga guerra, el següent Shahinshah de l'Imperi sassànida - Wallach - l'any 484 es va veure obligat a signar un tractat de pau amb la noblesa dels països transcaucàsics. Segons aquest document, els països de Transcaucàsia rebien l'autogovern, privilegis i drets de la noblesa, així com del clergat cristià. La noblesa local es converteix en el cap dels països, a Armènia - Vakhan Mamikonyan, i a Albània es restaura l'antic poder reial.
Malgrat que aquest tractat es va violar aviat, aquests van ser els primers anunciants del final de l'era sassànida.
La decadència d'un imperi
Yazdegerd III va ser l'últim Shahinshah de l'estat sassànida. Va governar del 632 al 651, anys molt difícils per a un governant molt jove. Yazdegerd III era nét de Khosrow II, amb qui s'associa una llegenda.
Se li va predir que l'imperi cauria si el seu nét amb algun tipus de discapacitat pujava al tron. Després d'això, Khosrow II va ordenar que tots els seus fills fossin tancats, privant-los de l'oportunitat de comunicar-se amb les dones. Tanmateix, una de les dones de Shahinshah va ajudar al seu fill Shahriyar a abandonar el lloc de confinament i es va reunir amb una noia de la qual actualment es desconeix el nom. Com a resultat de les seves reunions, va néixer un nen i l'esposa del Shahinshah Shirin va dir a Khosrov sobre el nét nascut. El rei va ordenar ensenyar el nadó, i quan va veure un defecte a la seva cuixa, va ordenar matar-lo. No obstant això, el nen no va ser assassinat, peròalienat de la cort, instal·lant-se a Sathra, on va créixer.
En el moment en què Yazdegerd III va ser coronat i es va convertir en Shahinshah, Saad Abu Waqas a la primavera, l'any 633, va unir l'exèrcit musulmà i les tribus aliades i va atacar Obollu i Hira. En principi, a partir d'aquell moment es pot comptar l'inici de la caiguda dels sassànides. Molts investigadors argumenten que aquest va ser el començament d'una expansió àrab a gran escala, realitzada amb l'objectiu d'obligar tots els àrabs a acceptar la fe islàmica.
Les tropes àrabs van capturar ciutat rere ciutat, però l'anteriorment invencible exèrcit sasànida no va poder perdre davant els atacants. De tant en tant, els iranians van aconseguir guanyar victòries, però van ser insignificants i de curta durada. Els sassànides, entre altres coses, sovint robaven els residents locals, obligant-los a convertir-se a l'islam per rebre la protecció que se'ls havia promès.
El col·lapse de l'estat
L'any 636 es va produir una batalla decisiva que, de fet, va decidir el curs de nous esdeveniments. A la batalla de Kadisiya, els sassànides van reunir un exèrcit magníficament armat de poc més de 40 mil persones. I també hi havia més de 30 elefants de guerra. Amb l'ajuda d'aquest exèrcit, va ser possible fer retrocedir l'exèrcit musulmà i ocupar Hira.
Durant uns quants mesos, l'exèrcit de Saad Abu Waqqas i l'exèrcit sassànida no van prendre cap acció. Als invasors se'ls va oferir un rescat per abandonar les terres iranianes, fins i tot van intentar resoldre el problema a la cort de Shahinshah Yazdegerd III, però això no va donar resultats.
Els musulmans van exigir que els sassànides els donessin abansterres conquerides, garantir el pas lliure cap a Mesopotàmia i acceptar l'islam per al Shahinshah i els seus nobles. Tanmateix, els iranians no van poder acceptar aquestes condicions i, al final, el conflicte es va tornar a convertir en una fase calenta.
La batalla va durar quatre dies i va ser extremadament ferotge, periòdicament arribaven reforços a un costat i a l' altre, i com a resultat, els àrabs van derrotar l'exèrcit sassànida. A més, Wahman Jazwayh i Rustam, que eren els comandants en cap de l'exèrcit iranià, van ser assassinats. Rustam, a més de ser un líder militar hàbil, va ser el suport del tron i amic del Shahinshah. També en mans dels àrabs hi havia la "bandera de Kaveh", un santuari iranià adornat amb centenars de pedres precioses.
Després d'aquesta difícil victòria, una de les capitals, Ctesifont, va ser derrotada. Els àrabs van capturar ciutat rere ciutat, els iranians van dir que els invasors van ser ajudats per potències superiors. Després de la caiguda de la capital, el Shahinshah va fugir a Khulvan amb la seva cort i tresor. El botí dels àrabs era increïble, per a cada genet hi havia 48 kg de plata, i per a un d'infanteria - 4 kg, i això va ser després de pagar el 5% del cinquè al califa.
Després d'això, hi va haver victòries a Nehavend, Fars, Sakastan i Kerman. L'exèrcit àrab ja era imparable, i la caiguda dels sassànides es va fer evident fins i tot per a ells mateixos. Encara hi havia regions i districtes sota el seu domini, però van ser capturats a mesura que l'exèrcit àrab avançava. Les zones conquerides periòdicament de l'antic imperi es van rebel·lar, però les rebel·lions es van suprimir ràpidament.
Posteriorment, l'any 656, el fill de Yazdegerd III - Peroz, recolzat per l'Imperi Tang xinès, va intentar restablir els seus drets aterritori i va ser declarat Shahinshah de Tokharistan. Per aquesta audàcia, el califa Ali va derrotar les tropes de Peroz juntament amb els seus soldats xinesos, i aquest es va veure obligat a fugir a la Xina, on va morir més tard.
El seu fill Nasre, de nou juntament amb els xinesos, va capturar Balkh durant un temps, però va ser derrotat pels àrabs, com el seu pare. Es va retirar a la Xina, on es van perdre els seus rastres, com els de la dinastia en conjunt. Així va acabar l'era dels sassànides, que antigament van tenir una gran influència, posseïen extensos territoris i no van conèixer gens la derrota fins que es van trobar amb l'exèrcit àrab.
