Lorenz von Stein (18 de novembre de 1815 - 23 de setembre de 1890) va ser un economista, sociòleg i estudiós de l'administració pública alemany d'Eckernförde. Com a assessor del període Meiji al Japó, les seves opinions polítiques liberals van influir en la formulació de la Constitució de l'Imperi del Japó. Se l'ha anomenat "el pare intel·lectual de l'estat del benestar". Aquest article està dedicat no només a la biografia de Lorenz von Stein, sinó també a les seves idees principals, la principal de les quals es considera correctament l'estat del benestar. Se'n parlarà per separat.
Origen i primers anys
Lorenz von Stein va néixer a la ciutat costanera de Borby a Eckernförde, a Schleswig-Holstein, fill de Wasmer Jacob Lorenz. Va estudiar filosofia i jurisprudència a les universitats de Kiel i Jena de 1835 a 1839, i a la Universitat de París de 1841 a 1842. Entre 1846 i 1851Durant anys Stein va ser professor ajudant a la Universitat de Kiel i també va ser membre del Parlament de Frankfurt el 1848. La seva defensa de la independència del seu Schleswig natal, llavors part de Dinamarca, va portar al seu acomiadament el 1852.
Inici de carrera
L'any 1848, Lorenz von Stein va publicar un llibre titulat Moviments socialistes i comunistes després de la Tercera Revolució Francesa (1848), en el qual va introduir el terme "moviment social" en les discussions acadèmiques, de fet representant moviments polítics que lluiten per la promoció social. drets entesos com el benestar dels drets.
Aquest tema es va repetir l'any 1850 quan Stein va publicar un llibre titulat Història dels moviments socials francesos des de 1789 fins a l'actualitat (1850). Per a Lorenz von Stein, el moviment social s'entenia bàsicament com un moviment de la societat a l'estat, creat per la desigu altat en l'economia, que fa que el proletariat sigui part de la política mitjançant la representació. El llibre va ser traduït a l'anglès per Kaethe Mengelberg, publicat per Bedminster Press el 1964 (Kahman, 1966)
Carrera universitària
Des de 1855 fins a la seva jubilació el 1885, Lorenz von Stein va ser professor d'economia política a la Universitat de Viena. Els seus escrits d'aquell període es consideren el fonament de la ciència internacional de l'administració pública. També va influir en les pràctiques de finances públiques.
El 1882, el primer ministre japonès Ito Hirobumi va dirigir una delegació a Europa per estudiar Occidentsistemes de govern. La delegació va anar primer a Berlín, on van rebre les instruccions de Rudolf von Gneist, i després a Viena, on Stein va donar classes a la Universitat de Viena. Igual que amb Gneist, el missatge de Stein a la delegació japonesa era que s'havia d'evitar el sufragi universal i la política partidista. Stein creia que l'estat està per sobre de la societat, l'objectiu de l'estat era provocar una reforma social, que es va dur a terme des de la monarquia fins a la gent comuna.
La doctrina del control de Lorenz von Stein
Stein és més conegut per aplicar la dialèctica hegeliana a l'administració pública i l'economia nacional per millorar la sistematització d'aquestes ciències, però no va descuidar els aspectes històrics.
Lorenz von Stein, el fundador del concepte d'estat del benestar, va analitzar l'estat de classe del seu temps i el va comparar amb l'estat del benestar. Va exposar una interpretació econòmica de la història que incloïa els conceptes de proletariat i lluita de classes, però va rebutjar el procediment revolucionari. Malgrat la similitud de les seves idees amb les del marxisme, l'abast de la influència de Stein sobre Karl Marx segueix sent incert. No obstant això, Marx demostra a través dels comentaris distraits de von Stein que era conscient del seu llibre molt influent de 1842 sobre el pensament comunista a França. Per exemple, The German Ideology (1845–46) esmenta Stein, però només com a autor del seu llibre de 1842. Encara que von Stein esmenta Marx de vegades, sembla menys probable el contrari.
Mort
Stein va morir a casa seva a Hadersdorf-Weidlingau, al districte de Pensing de Viena. Va ser enterrat al cementiri protestant de Matzleinsdorf. Hi ha un petit monument a ell en aquesta zona.
Lorenz von Stein: Estat del benestar
L'estat del benestar (estat del benestar) és una forma de govern en què l'estat protegeix i promou el benestar econòmic i social dels ciutadans sobre la base dels principis d'igu altat d'oportunitats, distribució equitativa de la riquesa i responsabilitat pública. per als ciutadans que no poden gaudir de les condicions mínimes per a una bona vida. El sociòleg T. H. Marshall ha caracteritzat l'estat del benestar modern com una combinació distintiva de democràcia, benestar i capitalisme.
Història
El primer estat del benestar té els seus orígens en la legislació promulgada per Otto von Bismarck a la dècada de 1880 per ampliar els privilegis Junker com a estratègia per fer que els alemanys comuns siguin més lleials al tron contra els moviments modernistes del liberalisme clàssic i el socialisme.
Com a tipus d'economia mixta, l'estat del benestar finança institucions públiques de salut i educació juntament amb pagaments directes a ciutadans individuals.
Aplicació moderna de les idees de Stein
Els estats del benestar moderns inclouen Alemanya i França, Bèlgica i els Països Baixos, així com els països nòrdics, enutilitzant un sistema conegut com a model escandinau. Les diferents implementacions de l'estat del benestar es divideixen en tres categories: (i) socialdemòcrata, (ii) conservadora i (iii) liberal.
Els programes moderns de seguretat social són fonamentalment diferents de les formes anteriors d'alleujament de la pobresa pel seu caràcter universal i integral. L'Institut de la Seguretat Social a Alemanya sota Bismarck va ser un exemple excel·lent. Alguns programes s'han basat principalment en el desenvolupament de la distribució autònoma dels beneficis. Altres es basaven en disposicions governamentals.
En el seu assaig molt influent "Citizenship and Social Class" (1949), el sociòleg britànic T. G. Marshall va anomenar els estats del benestar moderns com una combinació distintiva de democràcia, benestar i capitalisme, argumentant que la ciutadania hauria d'incloure l'accés als drets socials, polítics i civils. Alguns exemples d'aquests estats són Alemanya, tots els països nòrdics, els Països Baixos, França, l'Uruguai, Nova Zelanda i la Gran Bretanya als anys trenta. Des de llavors, el terme "estat del benestar" només s'ha aplicat als països on els drets socials van acompanyats de drets civils i polítics.
Antics predecessors de Stein
L'emperador indi Ashoka va presentar la seva idea d'un estat del benestar al segle III aC. Va presentar el seu dharma (religió o camí) com més que un munt de paraules de moda. Va intentar acceptar-ho deliberadamentcom una qüestió de política pública. Va declarar que "totes les persones són els meus fills" i "faga el que faci, només busco pagar el deute que tinc amb tots els éssers vius". Era un ideal de reialesa completament nou. Ashoka va renunciar a la guerra i la conquesta mitjançant la violència i va prohibir la matança de molts animals. Com que volia conquerir el món amb amor i fe, va enviar moltes missions per promoure el Dharma.
Les missions es van enviar a llocs com Egipte, Grècia i Sri Lanka. La propagació del Dharma va incloure moltes mesures de benestar humà, centres de tractament humà i animal establerts dins i fora de l'imperi. Es van disposar arbredes ombrívoles, pous, jardins i cases de descans. Ashoka també va prohibir els sacrificis inútils i certes formes de reunions que conduïen al malbaratament, la indisciplina i la superstició. Per implementar aquesta política, va contractar un nou equip d'oficials anomenat Dharmamahamattas. Una part del deure d'aquest grup era vetllar perquè les persones de diverses sectes fossin tractades de manera justa. Se'ls va demanar específicament que vegin pel benestar dels presos.
Què diu la teoria de l'estat del benestar de Lorenz von Stein (breument) sobre això? Els conceptes de benestar i pensions es van introduir a la llei islàmica primitiva com una forma de zakat (caritat), un dels cinc pilars de l'islam, sota el califat de Rashidun al segle VII. Aquesta pràctica va continuar fins ben entrada l'era del califat abbàssida. Els impostos (inclosos Zakat i Jizya) recaptats al tresor del govern islàmic es van utilitzar per proporcionar ingressosels necessitats, inclosos els pobres, els ancians, els orfes, les vídues i els discapacitats. Segons el jurista islàmic Al-Ghazali, el govern també havia d'emmagatzemar subministraments d'aliments a totes les regions en cas de desastre natural o fam. Així, el Califat es pot considerar el primer gran estat del benestar del món.
Opinió dels historiadors
El concepte de l'estat del benestar de Lorenz von Stein ha estat analitzat repetidament pels historiadors. L'historiador Robert Paxton assenyala que al continent europeu, les disposicions de l'estat del benestar van ser adoptades inicialment pels conservadors a finals del segle XIX i els feixistes al XX per distreure els treballadors de l'unionisme i el socialisme, i es van oposar esquerrans i radicals. Recorda que l'estat del benestar alemany va ser creat a la dècada de 1880 pel canceller Bismarck, que acabava de tancar 45 diaris i aprovar lleis que prohibeixen el Partit Socialista Alemany i altres reunions de sindicalistes i socialistes.
Uns anys més tard, el comte Eduard von Taaffe va crear una versió similar a l'Imperi Austrohongarès. La legislació per ajudar la classe obrera a Àustria va sorgir dels conservadors catòlics. Es van dirigir a la reforma social, utilitzant models suís i alemany i intervenint en qüestions econòmiques governamentals. Van estudiar la Llei de fàbriques suïsses de 1877, que restringia la jornada laboral per a tothom i donava prestacions de maternitat, així com les lleis alemanyes que asseguraventreballadors dels riscos de producció inherents al lloc de treball. Això també s'esmenta als llibres sobre la teoria de l'estat del benestar de Lorenz von Stein.
