Entre les imatges dels sants de Déu, mirant-nos des de les parets de les esglésies ortodoxes, es pot veure la icona d'un guerrer amb una arma militar a les mans, però alhora vestit amb un esquema monàstic, donant testimoni del seu servei monàstic. Aquest és Sant Andreu (Oslyabya) de Radonezh, el camí del qual de la vida terrenal està relacionat amb un esdeveniment brillant i heroic de la nostra història: la batalla de Kulikovo.
Germans de la ciutat de Lubutsk
La informació fiable sobre la vida d'Andrey Oslyaby s'ha conservat molt poca. Fins i tot les dates exactes del seu naixement i mort se'ns oculten. Només se sap que ell i el seu germà, que van prendre el nom d'Alexandre (Peresvet) com a monjo, provenien de l'antiga ciutat russa de Lubutsk, que antigament es trobava a la riba dreta del riu Dvina, no gaire lluny de la confluència de el seu afluent, el Dugna. Des del seu naixement, el futur sant va rebre el nom de Rodion, de qui es va separar fent vots monàstics.
Inoks cridats a la batalla
La informació principal sobre la seva vida a disposició dels investigadors es troba en una obra literària del segle XV que portatitulat "La llegenda de la batalla de Mamaev". Segons aquest document històric, el gran duc Dimitri I Ivanovich, que després va rebre el títol de "Donskoy", abans d'anar a la batalla decisiva amb les hordes del temnik tàrtar (comandant) Mamai, va arribar al monestir de Sant Sergi de Radonezh. per demanar la seva benedicció.
“El Gran Dolor de la terra russa”, com se sol anomenar Sant Sergi, no només va beneir el príncep de Moscou, sinó que també va enviar dos monjos esquemàtics al seu equip: els germans Alexander Peresvet i Andrey Oslyabya. És ben clar que per la seva presència els joves monjos no podien augmentar el poder dels molts milers de tropes prínceps, i la seva crida a la batalla tenia un significat purament espiritual. La força del poble de Déu no estava en les armes peribles, que ells, per cert, posseïen perfectament, sinó en la Creu incorruptible del Senyor, la imatge de la qual estava cosida a les seves vestidures monàstiques.
En paraules de comiat a Alexander Peresvet i Andrey Oslyabya, Sant Sergi els va instar a lluitar dur per la Pàtria i la fe de Crist, trepitjats per estrangers bruts. També els va posar espases de batalla a les mans, les va ruixar amb aigua beneïda i va servir un servei de pregària per concedir la victòria a l'exèrcit ortodox. Eclipsats per la benedicció del seu pare espiritual i mentor, els germans van marxar juntament amb el príncep Dimitri cap a on el riu Nepryadva desemboca al Don, i on va tenir lloc la famosa batalla de Kulikovo el 8 de setembre de 1380, que va culminar amb la derrota completa de les hordes de Mamayev.
Dues versions mútuament excloents
Sobre comel destí posterior del monjo Andrei, hi ha dues versions, cadascuna de les quals té molts partidaris en el món científic. Segons algunes fonts, va morir durant la batalla, mentre que segons altres va sobreviure i fins i tot es va distingir en el servei públic. Com a prova d'aquesta versió, es citen fragments de documents de principis dels anys 90 del segle XIV, que mencionen que un determinat monjo negre anomenat Andrey Oslyabya va ser inclòs a la delegació del metropolità rus Xiprià, que marxava a Constantinoble en missió diplomàtica..
Els opositors d'aquesta versió afirmen amb força raonament que no hi ha cap raó per afirmar que el monjo que va anar amb el metropolità Ciprià a Bizanci fos el mateix monjo Andrei, a qui Sant Sergi de Radonezh va enviar a l'exèrcit del príncep de Moscou. Poden ser persones completament diferents, i la comuna de noms (molt comú aleshores en un entorn monàstic) difícilment pot servir d'evidència indiscutible.
L'heroi de la famosa pintura
Pel que fa al germà del monjo Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, la seva mort heroica es descriu de manera colorida a l'esmentat "Conte de la batalla de Mamaev". Tal com testimonia l'autor de l'obra, abans de l'inici de la batalla, segons la tradició, es va trobar en duel amb l'heroi tàrtar Chelubey, i tots dos van caure, perforant-se amb llances. Aquesta escena queda plasmada en el famós quadre de l'artista M. Avilov, pintat per ell l'any 1943 durant la batalla de Stalingrad. A l'article es dóna una reproducció del llenç.
Salvant el Gran Duc
Com ja sabeu, molts esdeveniments de la història, i sobretot els que ens són allunyats pels segles passats i reflectits amb moderació en documents històrics, donen impuls al naixement de llegendes. Això va passar amb la participació del monjo Radonezh Andrei Oslyabi a la batalla de Kulikovo.
S'ha conservat una llegenda, però enlloc documentada, segons la qual, en el punt àlgid de la batalla, un terrible cop de la porra tàrtara va caure sobre el príncep Dimitri Donskoy i, en caure del seu cavall, va perdre el coneixement.. Probablement, l'exèrcit rus s'hauria quedat sense el seu líder si el monjo Andrei no hagués arribat a temps. Va aixecar del terra el cos sense vida del príncep i, tallant l'exèrcit enemic, el va portar a un lloc segur, preservant així el seu fill escollit per Déu per a la Santa Rússia. En honor a aquesta gesta, el cuirassat rus Oslyabya, que va morir heroicament durant la batalla de Tsushima el maig de 1905, va rebre el seu nom.
També notem que els historiadors, que van qüestionar la versió de la mort de Sant Andreu al camp de batalla, citen com a prova el fet que en els sinòdics commemoratius d'aquella època, així com en les llistes annalístiques que han sobreviscut fins als nostres dies de persones "assassinades al camp de Kulikovo", només es troba el nom del monjo Alexander Peresvet, mentre que no es diu res del seu germà.
Germans Sants Màrtirs
Se sap que la veneració popular d'Andrey Oslyabi va començar molt més tard que el seu propi germà Alexander, que es va fer famós per la seva mort en un duel amb l'heroi tàrtar Chelubey. A més, els documents més antics que parlen de la batalla de Kulikovo no en contenen cap menció, i només un d'ells -un monument literari del tombant dels segles XIV i XV, conegut com "Zadonshchina"- conté una menció que durant el batalla dos monjos guerrers van donar la vida: Alexandre i Andrei.
Tampoc hi ha dades exactes de quan van ser canonitzats els llegendaris germans, només se sap que a mitjans del segle XVII els seus noms estaven inclosos al calendari, i ells mateixos són esmentats com a sants de Déu, canonitzats com a sants. A finals del mateix segle es va publicar a Moscou un llibre anomenat "Descripció dels sants russos", i en ell tots dos ja apareixien com a màrtirs, és a dir, persones que van patir turments i van donar la vida per la fe. Les icones més antigues que representen germans que han arribat fins a nos altres pertanyen a la mateixa època.
Tomba dels germans
El lloc d'enterrament de Sant Andrei Oslyaby i el seu germà Alexander Peresvet es considera l'Església de la Nativitat de la Santíssima Mare de Déu, situada a Simonova Sloboda a la riba esquerra del riu Moskva. La làpida construïda sobre les seves tombes va ser repetidament desmantellada i restaurada de nou, i en el període soviètic va ser completament destruïda. Ja en els anys de la perestroika, quan el temple es va tancar l'any 1928 es va reviure, es va instal·lar un dosser de pedra al lloc de sepultura. Les restes dels mateixos sants no es van trobar. Avui dia, el centre esportiu espiritual Andrey Oslyabya obert a Moscou a l'església de Sant Sergi de Radonezh (a Khodynka) s'ha convertit en una mena de monument a un dels germans.
Icona del sant guerrer
A les icones, la imatge de Sant Andreu de Radonezh es presenta en diverses versions. De vegades està sol, però també hi ha versions (opcions canònicament acceptables) que el representen amb el seu germà Alexandre o en combinació amb altres personatges històrics, com el seu pare espiritual, sant Sergi de Radonezh, el príncep Dmitri Donskoy o el metropolità Alexi de Moscou. També apareix a la icona "Catedral dels Sants Radonezh". Però, independentment de les característiques compositives i argumentals de la icona, Sant Andreu sempre apareix davant del públic amb vestidures monàstiques i amb armes a les mans, com un defensor indestructible de la fe i de la Pàtria.
