L'acadèmic Boris Viktorovich Raushenbakh és un científic soviètic i rus de renom mundial, un dels fundadors de la cosmonàutica a l'URSS. Com a físic mecànic, no es limitava a aquesta especialització. Boris Viktorovich posseeix obres científiques en el camp de la crítica d'art, la història de la religió, així com treballs periodístics sobre molts temes contemporanis que han guanyat gran fama a tot el món. Va dirigir el moviment dels alemanys a Rússia per a la recuperació de la nacionalitat.
Biografia d'un científic
Boris Raushenbach va néixer a Petrograd (actual Sant Petersburg) el 18 de gener de 1905 en una família d'alemanys russos.
Després de l'escola, el jove va aconseguir feina a una planta d'aviació a Leningrad. Les particularitats de la planta van tenir un paper important en el seu futur destí: el 1932, es va convertir en estudiant a l'Institut d'Enginyers de Flotes Civils de Leningrad i va començar a involucrar-se en el planejament. La passió va portar a conèixer Sergei Pavlovich Korolev i, en el futur, a cooperar amb ell en el camp dels coets i l'espai de la ciència soviètica.
El 1937, Raushenbakh es va traslladar a la capital per treballar a l'equip de l'Institut d'Investigació de Coets, dirigit per Sergei Korolev. Així que Boris Viktorovich Raushenbakh, la foto i el nom del qual després van romandre un tabú per al públic durant molt de temps, es va unir a les files dels fundadors de la cosmonàutica soviètica.
Després hi va haver treball en una planta de defensa a Sverdlovsk (ara Ekaterinburg), on l'Institut d'Investigació de Coets (RNII) va ser evacuat el novembre de 1941.
A la primavera de 1942, Rauschenbach va ser arrestat i enviat a un camp només perquè era alemany. Al camp de treball, Boris Viktorovich continua treballant en un projectil antiaeri d'orientació, càlculs del seu vol. Això ho va notar el famós dissenyador d'avions Viktor Bolkhovitinov. Gràcies a ell, el 1945, Raushenbakh va ser traslladat a Nizhny Tagil a la posició de colon especial.
El 1948, amb l'ajuda del nou cap de l'RNII Mstislav Keldysh, Raushenbakh va rebre el càrrec de cap de departament de l'Institut de Recerca-1 del Ministeri de la Indústria Aeronàutica.
El 1955, Raushenbach es va traslladar a Sergei Korolev, on va ser el primer del món que es va dedicar a l'orientació i el moviment en vehicles espacials.
La família Rauschenbach i els seus orígens
Com va dir Boris Viktorovich Raushenbakh, la seva família va aparèixer a Rússia al segle XVIII. El 1766, l'emperadriu Caterina II va organitzar una campanya per reassentar els alemanys a Rússia. Gràcies a aquesta política, l'avantpassat del científic Karl-Friedrich Rauschenbach i la seva dona van aparèixer a la regió del Volga.
El pare del científic, Viktor Yakovlevitx (patronímic prové del nom del seu avi Jacob), era de la regió del Volga, una regió onen aquell moment es va formar una colònia per als colons alemanys. Va estudiar a Alemanya, després va treballar com a director tècnic a l'adoberia de Skorokhod.
Segons les memòries de Boris Viktorovich, el seu pare era una persona molt amable i indulgent. Quan el nen va créixer, Viktor Yakovlevich va fer créixer en ell un sentiment d'orgull pel seu origen alemany. Al mateix temps, ho va fer de manera excel·lent.
La mare de Raushenbach, Leontina Fridrikhovna (a la manera russa - Fedorovna) Gallik, era d'Estònia (illa de Saaremaa), el seu origen era alemany del Bàltic. Sabia quatre idiomes: rus, alemany, francès i estonià, cosa que va contribuir encara més a la seva feina a Rússia en una família rica de Bonn. Després del matrimoni, es converteix en mestressa de casa.
La mare era una mestra molt estricta però justa, tot i que per naturalesa era una persona alegre, enèrgica i alegre. Va ser ella qui va criar als seus fills (Boris tenia una germana Karin-Elena) la capacitat de no perdre l'ànim en situacions quotidianes difícils, cosa que els va ajudar en el futur. Boris Raushenbakh, la biografia del qual estava plena d'aquestes situacions, va poder viure la seva brillant vida amb dignitat.
Boris Raushenbach perd el seu pare als quinze anys: mor als seixanta d'una insuficiència cardíaca.
La mare va morir després de la guerra. Boris va viure molt durament la pèrdua de la seva mare, una prova d'això són les seves cartes a la seva germana, que ella va guardar.
Vida privada
Boris Viktorovich Raushenbakh va trobar el seu destí, Vera Mikhailovna, a Moscou, on es va traslladar el 1937, com a constructor naval i mariner.la indústria a Leningrad no li interessava. En aquest moment, una onada d'arrestos s'estava rodant per tot el país, i l'alemany Rauschenbach podria acabar fàcilment als camps. Aquests factors van fer que el jove científic es traslladés a la capital, on ningú el coneixia.
Aviat, la noia Vera va ser col·locada a l'apartament on vivia amb els seus companys. Vera Mikhailovna va néixer a Kramatorsk (Ucraïna). Vaig venir a Moscou a estudiar. Abans d'anar a viure, va viure amb el seu oncle, que ocupava un alt càrrec. No obstant això, el 19 de maig va ser detingut, després afusellat i la noia va ser desallotjada. Així que la Vera va acabar a l'apartament on vivia Rauschenbach.
Els joves es van casar la vigília de la guerra, el 24 de maig de 1941. Segons les memòries del mateix Rauschenbach, el seu registre es descriu exactament a les "12 cadires" d'Ilf i Petrov. Va ser divertit… A partir d'aquell moment, no es van separar, fins i tot quan Boris Viktorovich va acabar en un camp de treball (la seva dona el visitava sovint).
Tal com creia Boris Viktorovich Raushenbakh, la seva vida personal va tenir èxit, malgrat els problemes de la vida. Tenen fills i néts meravellosos. Alguns es van sorprendre que durant tants anys tingués Vera Mikhailovna, l'única dona.
El camí cap a l'espai
Com a científic, Raushenbakh Boris Viktorovich es va demostrar a la planta d'aviació núm. 23 de Leningrad, on es va dedicar a la construcció i prova de planadors. El treball va contribuir a la redacció dels primers articles científics, el tema dels quals va ser l'estabilitat longitudinal dels avions sense cua. Boris Raushenbakh també va treballar en el mateix tema a l'RNII Korolev, només que ara aquest treball està relacionat amb míssils de creuer.
El 1938, el projecte es va tancar a causa de la detenció de Korolev, i Rauschenbach va ser redirigit als motors d'aire, la teoria de la seva combustió.
GULAG no es va convertir en un obstacle per al científic: al campament treballa en un projectil antiaeri homing, que en el futur el va ajudar a abandonar el camp, convertir-se en un colon especial i continuar la seva feina per a la RNII.
El 1948, gràcies al nou cap de l'Institut d'Investigació de Coets, Mstislav Keldysh, Raushenbakh va tornar a Moscou, on va treballar a NII-1 amb motors de flux directe, és a dir, combustió per vibracions i vibracions acústiques d'aquest tipus. de motors.
L'any 1955, Boris Viktorovich va anar a treballar per a Korolev, on ell, com a científic, va tenir una oportunitat única: per primera vegada al món, realitzar treballs relacionats amb l'orientació i el moviment de vehicles a l'espai.. Posteriorment, gràcies al seu treball, la nau espacial soviètica Luna-3 va fotografiar el costat més llunyà de la Lluna. El 1960, el mèrit de Rauschenbach va rebre el premi Lenin.
El 1958, Boris Viktorovich va defensar la seva tesi doctoral (el doctorat es va defensar el 1948).
El científic va trigar menys de deu anys a donar vida als sistemes d'orientació de vol de les estacions interplanetàries "Venus", "Mart", "Zond", nau espacial en mode automàtic i manual.
Raushenbakh Boris Viktorovich, la biografia del qual estava fermament relacionada amb l'espai, també va participar activament en la preparació i implementació del vol del primer cosmonauta del planeta Yuri Gagarin.
El 1966, Boris Viktorovich va ser elegit membre corresponent de l'Acadèmia de Ciències (AN) de l'URSS, i vint anys més tard es va convertir en membre de ple dret de l'Acadèmia de Ciències.
Iconografia i Rauschenbach
El científic va dir una vegada en broma que no pot treballar en un tema científic si més d'una dotzena de científics més ja hi estan treballant. I paral·lelament al seu treball a l'espai, va començar a interessar-se per tot allò que estava ple d'alguna cosa nova, encara no explorada, per exemple, l'art, la iconografia.
Boris Raushenbach, la passió del qual per la història es va manifestar en la infància, li agradava molt viatjar, sobretot a ciutats amb història antiga. A poc a poc, però a fons, l'interès per les icones va començar a aparèixer en el científic. El cas és que li feia vergonya la manera de transmetre l'espai en ells, anomenada "perspectiva inversa", il·lògica i contrària a les normes conegudes de la fotografia.
L'interès per la perspectiva inversa també es va associar amb la resolució de problemes d'acoblament de vehicles a l'espai.
El científic va començar a investigar aquest fenomen. Al mateix temps, va tenir en compte el treball dels ulls, el cervell. Per fer-ho, va haver de fer una descripció matemàtica de l'activitat del cervell. Com a resultat, Rauschenbach va arribar a la conclusió que totes aquestes rareses d'icones són naturals i inevitables.
Segons Boris Viktorovich Raushenbakh, la iconografia representa una realitat diferent de la que veu una persona a causa d'una determinada disposició dels ulls. Com a resultat, la icona et fa creure que en realitat el món és molt més perfecte i millor.
Rauschenbach n'estava segurÉs impossible entendre les icones sense conèixer la teologia. I va començar a estudiar teologia, fins i tot va escriure alguna cosa en aquesta àrea, en particular sobre la Trinitat ("La lògica de la Trinitat").
Camí cap a l'ortodòxia
Boris Raushenbach va ser batejat el 1915 segons la fe del seu pare com a reformat. Al voltant del 20% dels alemanys russos pertanyien a aquesta fe en aquell moment.
Cal tenir en compte que els reformats, a diferència dels luterans, no reconeixen icones, no fan servir el signe de la creu. Però més tard, per decrets dels emperadors Alexandre I i Nicolau I, els reformats i els luterans es van unir en una sola església, i Boris va anar amb la seva mare a l'església luterana, tot i que també hi havia una església reformada a la ciutat. Tanmateix, per raons desconegudes, Rauschenbach no es va convertir en membre de l'Església Reformada, tot i que va mantenir el respecte per ella, la seva imatge.
Boris Viktorovich va sentir un anhel de religió després del campament. Va començar a visitar una església ortodoxa, va treure la literatura pertinent, va començar a seguir els serveis a l'església, però va ser batejat poc abans de la seva mort.
Rauschenbach va recordar que quan va treballar amb èxit el seu sistema durant el llançament de la següent nau espacial, sempre s'aixecava i feia el senyal de la creu.
Durant les recepcions al Kremlin amb motiu dels llançaments de la primera nau espacial, Boris Viktorovich va ser l'única persona present que es va apropar als representants convidats de l'Església ortodoxa, que, per descomptat, no encaixaven en el protocol. de l'esdeveniment.
Raushenbakh Boris Viktorovich, els llibres i articles del qual eren àmpliamentdistribució, no compartia en ells els sistemes de coneixement existents del món -religiós i científic. Creia que la seva síntesi estava madura.
El 1987, l'acadèmic Raushenbakh va publicar un article a la revista Kommunist dedicat al 1000è aniversari del baptisme de Rússia. En ell, el científic va assenyalar la importància d'aquest esdeveniment per a l'estat rus. El número d'agost de Kommunist es va esgotar a l'instant, fins i tot al quiosc del Comitè Central del PCUS.
Diversos anys després, surt una altra obra de l'acadèmic: "La lògica de la Trinitat". L'article va provocar una certa reacció, els ecos de la qual encara s'escolten.
Rauschenbach a la Trinitat
Boris Raushenbakh sobre la Trinitat va tenir el seu propi judici, que cita al llibre "La lògica de la Trinitat". Segons la seva opinió, l'Església en el seu ensenyament va donar una solució impecablement correcta al problema que s'enfrontava: l'expressió de Déu alhora en forma de tríada i de mónada.
El científic crida l'atenció sobre el fet que la presentació moderna dels fonaments de la fe ortodoxa sembla una desviació del credo, ja que diu que a la Trinitat cada persona és Déu. Les oracions també parlen d'això.
Boris Raushenbakh, la "Lògica de la Trinitat" és un intent d'entendre la discussió entre el pare Florensky i E. N. Trubetskoy sobre la trinitat de Déu, s'aproxima a això des de la posició de la ciència. Cal assenyalar que fins i tot sota el domini soviètic, el científic va començar a interessar-se pels temes teològics, malgrat l'ateisme militant que imperava en aquells anys.
Està interessat en saber si és possible acceptar directament els conceptes del credo donats pel pare Florensky, però vincular-los a un model lògic determinat. Si això és possible, la persona ho faràcreure en Déu, i no en els absurds existents, encara que no sense una certa lògica.
Sorprenentment, Rauschenbach va trobar un model matemàtic que explica la lògica del credo, el seu dogma trinitari. Aquest model va resultar ser un vector i els seus tres components en un sistema de coordenades tridimensional.
El problema es va resoldre: la doctrina de la trinitat (Trinitat) va començar a correspondre a la lògica formal. Aquest esdeveniment es pot comparar amb l'explosió d'una bomba. Per descomptat, la "Lògica de la Trinitat" és fonamental, però no va posar fi al coneixement de Déu, ja que el coneixement de Déu és inherentment infinit.
Ciutadà del teu país
Raushenbakh Boris Viktorovich, els llibres del qual sovint estaven plens d'ansietat pel destí del seu país i del món sencer, no podia observar amb calma el que passava al seu voltant. La pobresa actual del poble rus, la pobresa de la ciència li va causar dolor i indignació interior. No entenia la manca de fons de l'estat per finançar l'educació, la ciència, mentre que al país hi havia un enriquiment evident d'una determinada categoria de persones.
La "teràpia de xoc" de
Gaidar per a Boris Viktorovich, el màxim professional de la ciència, l'art i l'economia, s'ha convertit en un exemple de la manca de professionalitat del lideratge del país. Rauschenbach creia que Rússia hauria de buscar una sortida a l'atzucac que seria mínimament dolorosa per als russos.
Els pensaments foscos de Rauschenbach
En el seu últim article "Pensaments tenebrosos", Boris Raushenbakh reflexiona sobre el futur de tota la humanitat, mostrant-se no només com un ciutadà de Rússia, sinó també com un ciutadà de tot el planeta Terra.
El mateix títol de l'article parla de la naturalesa d'aquestes reflexions. En ell, Rauschenbach separa el concepte de democràcia de la xerrada democràtica que impera en el món modern. I no fa cap excepció per a Rússia.
L'autor crida l'atenció sobre el fet que tots els crims més grans es van cometre sota consignes democràtiques, mentre que els parlants democràtics sovint no entenien, per la seva estupidesa, que representen els interessos de forces allunyades del poble..
En la seva obra, l'acadèmic proposa tornar als valors humans tradicionals, és a dir, la família, la comunitat. Considera que els deures de les persones haurien de ser superiors als seus drets. Rauschenbach creia que només aquest camí salvaria la humanitat de la destrucció. No se'n dóna cap altre. A més, el científic creu que s'ha de crear un govern de tot el planeta, la política del qual serà dura, però altament professional.
Al llarg del segle passat, segons Rauschenbach, la humanitat ha anat movent-se en la direcció oposada, refent-se a si mateixa i a la natura. I, malauradament, queden molt poques persones que puguin obrir els ulls a la gent als errors del passat i del present, per als quals no es veu el final.
Conclusió
Boris Raushenbakh va morir el 27 de març de 2001. La seva tomba es troba al cementiri de Novodevitx.
El científic va morir el dia de la icona Feodorovskaya de la Mare de Déu. El funeral es va celebrar a l'església de Nikolo-Kuznetsk. Aquesta era la voluntat del destacat científic soviètic i rus.
En la seva persona, la humanitat ha perdut un dels seus genis, un ciutadà del planetaTerra.
El valor de la contribució del científic a la ciència i la cultura de Rússia queda demostrat pels seus títols i premis. Rauschenbach va ser membre de ple dret de tres acadèmies (RAS, Acadèmia Internacional d'Astronàutica i Acadèmia Tsiolkovsky de Cosmonàutica). Va ser guardonat amb els Premis Lenin i Demidov, així com el títol d'Heroi del Treball Socialista. Va dirigir el Consell Científic "Història de la Cultura Mundial" RAS.
