A principis del segle XIX, l'Imperi Otomà es trobava en estat de crisi. Esgotat per les guerres, endarrerit en tots els aspectes, el país necessitava transformacions radicals. Les reformes de Tanzimat, que Abdul Majid I va dur a terme des de 1839, van tenir un efecte positiu sobre ella. Però als anys 70, sota el govern del sultà Abdulaziz, van quedar en res. L'estat està pràcticament en fallida. Oprimits pels impostos, els cristians es van rebel·lar. L'amenaça d'intervenció de les potències europees s'aproximava. Aleshores, els nous otomans, liderats per Midhat Pasha, que somiaven amb un futur millor per a l'estat, van dur a terme diversos cops de palau, com a conseqüència dels quals Abdul-Hamid II va arribar al poder..
L'home en qui la intel·lectualitat progressista va dipositar les seves esperances es va convertir en un dels autòcrates més cruels de l'imperi, i el període del seu regnat va ser anomenat "Zulum", que significa "opressió" o "tirania" en turc.
Personalitat d'Abdul-Hamid II
Abdul-Hamid II va néixer el 22 de setembre de 1842. Els seus pares eren el sultà Abdul Mejid I i la seva quarta dona, Tirimyuzhgan Kadyn Efendi, que, segons una versió, tenia armeni,l' altre és d'origen circassià.
El futur emperador va rebre una educació excel·lent. Era especialment bo en afers militars. Abdul-Hamid parlava diversos idiomes, no era indiferent a la poesia i la música. Estimava especialment l'òpera, que va captivar el futur califa durant els seus viatges per Europa. Per a l'Imperi Otomà, aquest art era quelcom incomprensible i aliè, però Abdul-Hamid va fer molts esforços per desenvolupar-lo a la seva terra natal. Fins i tot va escriure una òpera ell mateix i la va posar en escena a Istanbul. Quan Abdul-Hamid va pujar al tron el 31 d'agost de 1876, ningú no s'hauria pogut imaginar que es convertiria en el creador no només d'obres d'art, sinó també d'un règim sagnant que s'emportaria centenars de milers de vides.
Ascensió al tron del "sultà sagnant"
En aquells anys, els nous otomans van intentar amb totes les seves forces aconseguir el canvi i la constitució. El conservador Abdul-Aziz va ser destituït amb la seva participació el 30 de maig de 1876, i pocs dies després va ser assassinat. En el seu lloc, el moviment constitucional va posar Murat V, germà d'Abdul-Hamid. Es distingia per la mansuetud de caràcter, simpatitzava amb la il·lustració i les reformes. No obstant això, les sagnants feus, van guanyar sobtadament el poder i l'abús d'alcohol van provocar un greu atac nerviós al nou soldà, mimat per la vida en condicions d'hivernacle. Murat V no va poder gestionar l'imperi i, el més important, no va poder donar al país una constitució.
La situació a l'estat i més enllà es va agreujar. Sèrbia i Montenegro van declarar la guerra a l'imperi, intentant defensar-se dels cristians de Bòsnia i Hercegovina, que es van rebel·lar contra el jou turc. Es va anunciar Murat Vboig, i Abdul-Hamid II va rebre el poder, prometent als nous otomans que complirien totes les seves demandes.
Proclamació de la primera constitució turca
En el fons de la seva ànima, el califa no era partidari de les idees liberals. Però era perillós expressar obertament la posició de la intel·lectualitat turca que el va portar al tron. El nou soldà otomà va començar a retardar la proclamació de la constitució, citant les seves imperfeccions. La Llei Fonamental va ser reelaborada i perfeccionada constantment. Mentrestant, Rússia va exigir un tractat de pau amb Sèrbia i Montenegro, i juntament amb les potències europees va començar a desenvolupar un projecte per a l'autonomia de Bulgària, Bòsnia i Hercegovina..
En la tensa situació actual, Midhat Pasha estava preparat per a qualsevol sacrifici pel bé de proclamar la constitució. Abdul-Hamid va nomenar el cap dels nous otomans com a gran visir i va acceptar publicar-lo, subjecte a l'addició d'una clàusula a l'art. 113, segons el qual, el sultà pot expulsar del país qualsevol persona que li sigui censurable. La constitució, que atorgava llibertat i seguretat a totes les persones, independentment de la religió, va ser proclamada el 23 de desembre de 1876 a la Conferència d'Istanbul. Amb la seva decisió, Abdul-Hamid va paralitzar temporalment els esforços d'Europa per alliberar els cristians i va retenir un poder pràcticament il·limitat.
La massacre dels nous otomans
Immediatament després de la proclamació de la constitució, el califa va començar a abusar de la hisenda i a introduir repressions contra els diaris de la capital. Aquestes accions van provocar enfrontaments violents amb Midhat Pasha, que va mostrar obertament el descontentamentactivitats del soldà. Abdul-Hamid va ignorar les protestes fins que el gran visir li va escriure una carta en negreta. En ell, Midhat Pasha va argumentar que el propi califa va obstaculitzar el desenvolupament de l'estat. El soldà otomà, indignat per tanta impudència, va ordenar la detenció del cap dels constitucionalistes i portat al vaixell Izzedin, el capità del qual havia de portar Midhat Pasha a qualsevol port estranger que escollia. El califa tenia dret a fer-ho gràcies a l'afegit a l'art. 113 Constitució de l'Imperi Otomà.
En els mesos següents es van produir moltes repressions contra els liberals, però no van provocar indignació pública. Els creadors de la primera constitució no es van ocupar del suport de classe, de manera que les seves bones empreses van ser fàcilment esborrades per Abdul-Hamid II que els va enganyar.
Inici de l'era Zuluma
Els plans del califa no incloïen ni la subordinació de la constitució ni el compliment dels requisits de les potències europees. Abdul-Hamid II simplement va ignorar el protocol elaborat per ells poc després de la Conferència d'Istanbul, exigint la fi de la violència contra els cristians en vaga. I l'abril de 1877, Rússia va declarar la guerra a l'imperi, fet que mostrava tota la podridura i l'endarreriment del règim del sultanat. El març de 1878, va acabar amb la derrota completa de l'Imperi Otomà. Mentrestant, els resultats de la guerra es van resumir al Congrés de Berlín, l'astut Abdul-Hamid va dissoldre el parlament per un període indefinit, privant així la constitució de la seva força.
La guerra va provocar enormes pèrdues territorials a l'imperi. Bòsnia i Hercegovina, Romania i altres províncies van sortir del seu poder. A laa l'estat se li va imposar una enorme indemnització, i Abdul-Hamid II, arran dels resultats del congrés, va haver de fer reformes a les regions habitades per armenis. Sembla que la vida dels cristians hauria de millorar, però el sultà de l'Imperi Otomà no va complir les seves promeses. A més, després de la derrota sense gloria a la guerra, el pensament liberal va ser finalment aixafat, i el país va ser colpejat per temps foscos, anomenats "Zulum".
Disminució econòmica del país
Abdul-Hamid va prendre el poder completament. Va intentar preservar la integritat territorial de l'estat mitjançant la ideologia del panislamisme. El 99è califa va complir amb els interessos dels senyors feudals àrabs, circassis i kurds, l' alt clergat musulmà i la gran burocràcia. De fet, van governar el país. Porta s'ha convertit en una joguina sense queixes a les seves mans. La tresoreria es va reposar a costa dels préstecs externs. Els deutes van créixer i es van concedir concessions als estrangers. L'estat va tornar a declarar-se en fallida. Els creditors de l'imperi van formar l'"Administració del deute públic otomà". El país va caure completament sota control financer internacional i el va dominar el capital estranger, que simplement va robar la població ja pobra. La càrrega fiscal al país ha augmentat significativament. La gran potència s'ha convertit en una semicolònia estrangera.
Paranoia i tirania
Dades les circumstàncies, el sultà temia sobretot la sort d'Abdul-Aziz i Murat V. La por a un possible cop de palau i deposició es va convertir en paranoia, a la qual absolutament tot estava subordinat. El palau de Yildiz, on es va instal·lar el califa, estava ple de guàrdies.
Al mateix lloc, les oficines que va crear, que controlaven les activitats de tots els departaments governamentals, estaven treballant constantment, i es va decidir el destí dels més alts rangs de l'imperi. Qualsevol bagatela que provoqués el disgust d'Abdul-Hamid podria costar a una persona no només la pèrdua de la seva posició, sinó també la seva vida. La intel·lectualitat es va convertir en el principal enemic del sultà, per la qual cosa va fomentar activament la ignorància. Ni un sol ministre que encapçalava els departaments de la Porta no tenia estudis superiors. A causa d'ell, es podria considerar poc fiable i, per tant, censurable per al sultà. Els funcionaris provincials no podien presumir en absolut d'un alt nivell cultural. L'arbitrarietat i la venalitat regnaven en els seus cercles. El mateix Abdul-Hamid va preferir no abandonar el palau. L'única excepció va ser el selamlik. Va organitzar una xarxa d'espionatge a gran escala i va crear una policia secreta, que es va fer famosa a tot el món. Va gastar una quantitat fabulosa del tresor estatal.
Xarxa d'espionatge i policia secreta
Ningú al país se sentia segur. La gent temien fins i tot als més propers: marits - dones, pares - fills. Es van circular denúncies, seguits de detencions i exili. Sovint, una persona simplement va ser assassinada sense judici ni investigació. La gent coneixia de vista els caps de la investigació i, quan van aparèixer, van intentar amagar-se. També es va dur a terme la vigilància dels més alts rangs. El sultà sabia absolutament tot sobre ells, incloses les preferències alimentàries. Fins i tot els més propers al califa no podien viure en pau. Dins de la camarilla del palau hi penjava una atmosfera opressiva de por i recel. Els espies estaven a tots els racons del país. Gairebé tots els partidaris n'emigrarenreformes.
Censura integral
La impressió va ser fortament censurada. El nombre de publicacions ha baixat molt. Paraules com "llibertat", "tirania", "igu altat" eren considerades sedicioses. Pel seu ús, podríeu perdre la vida.
Els llibres de Voltaire, Byron, Tolstoi i fins i tot Shakespeare, en particular la seva tragèdia "Hamlet", van ser prohibits, perquè s'hi va cometre l'assassinat del rei. Els escriptors turcs ni tan sols van intentar tractar qüestions socials i polítiques a les seves obres.
Les universitats van ser controlades de prop. Qualsevol pensament lliure es va tallar de sorra. La història de l'Islam i la dinastia otomana ha substituït les conferències tradicionals sobre història mundial.
Matança massiva d'armenis
El sultà de l'Imperi Otomà va sembrar deliberadament discòrdia entre les poblacions musulmanes i cristianes del país. Aquesta política va ser beneficiosa. L'enemistat va fer que la gent fos més feble i es va distreure dels principals problemes. Ningú a l'estat no podia donar un rebuig adequat al califa. Va provocar l'odi entre els pobles, utilitzant l'aparell detectiu i la policia. Aleshores, amb l'ajuda dels kurds, es va crear la cavalleria Hamidiye. Els matons del sultà van espantar la població. Els armenis van patir especialment pel seu terror. Unes 300.000 persones van ser assassinades entre 1894 i 1896.
Els armenis van retre simultàniament homenatge als kurds i impostos a l'imperi. Privades de drets, cansades de l'arbitrarietat de les autoritats, la gent va intentar protestar. La resposta va ser pobles saquejats escampats de cadàvers. Els armenis van ser cremats vius, mutilats i assassinats per pobles sencers. Així, a la massacre d'Erzurum va participar ipersonal militar i població turca normal. I en una carta d'un soldat otomà adreçada a la seva família, es deia que ni un turc va ser ferit, ni un sol armeni va quedar amb vida.
El naixement de l'oposició
Entre el terror, la devastació i la pobresa generalitzats, destacava l'exèrcit turc. El sultà hi va fer canvis cardinals. Van tenir una formació militar de gran classe i van rebre una educació excel·lent. De fet, els soldats turcs es van convertir en el poble més il·lustrat de l'imperi. Competents en tots els aspectes, no podien mirar amb calma el que el règim despòtic d'Abdul-Hamid II estava fent al seu país. Davant els seus ulls hi havia un imperi humiliat i devastat, on regnaven l'arbitrarietat i la malversació, els pogroms i els robatoris; que Europa va governar en realitat, llevant-se les seves millors províncies.
Per molt que el sultà estrangulava els pensaments liberals a la ment de la nova intel·lectualitat, encara van néixer i es van desenvolupar. I el 1889 va aparèixer un grup secret de Joves Turcs, que van posar les bases de la resistència al sagnant despotisme d'Abdul-Hamid. L'any 1892, Porta es va assabentar d'ell. Els cadets van ser detinguts, però al cap d'uns mesos el sultà els va alliberar i fins i tot els va permetre continuar els seus estudis. Abdul-Hamid no va voler inflamar l'ambient a les escoles i va atribuir les seves accions a un truc juvenil. I el moviment revolucionari es va continuar expandint.
Jove revolució turca
En deu anys, han aparegut moltes organitzacions de Joves Turques. A les ciutats es repartien fulletons, pamflets, diaris, en els quals el règim del sultà era denunciat i propagat per ell.enderrocar. El sentiment antigovernamental va arribar al seu punt culminant quan es va produir una revolució a Rússia el 1905, que va respondre de manera vívida al cor de la intel·lectualitat turca.
El califa va perdre la pau i va passar nits sense dormir amb por que els rumors sobre ella, en particular sobre la rebel·lió dels mariners russos al cuirassat Potemkin, penetressin a Istanbul. Fins i tot va ordenar una investigació sobre vaixells de guerra turcs per tal de revelar els sentiments revolucionaris. El sultà Abdul-Hamid II va sentir que el seu regnat estava arribant a la seva fi. I l'any 1905 es va fer un intent contra ell, que va acabar en fracàs.
Dos anys més tard, es va celebrar un congrés de totes les organitzacions de Joves Turques, i es va decidir deposar el sultà mitjançant esforços conjunts i restaurar la constitució. La població de Macedònia i el mateix exèrcit del sultà es van posar del costat dels Joves Turcs. Tanmateix, el califa no va ser enderrocat. Va fer concessions i la constitució es va tornar a declarar el 10 de juliol de 1908.
El final de l'era Zuluma
El sultà de l'Imperi Otomà va complir amb totes les demandes dels Joves Turcs, però va conspirar en secret contra la constitució. La història es va repetir, només el final va ser diferent. Juntament amb el seu fill Burkhaneddin, van reunir adherents entre els regiments de la capital, escampant or a dreta i esquerra. Una nit d'abril de 1909 van organitzar un motí. Els joves soldats turcs dels mateixos regiments van ser capturats i molts van ser assassinats. L'exèrcit es va traslladar a l'edifici del parlament i va exigir un canvi de ministres. Més tard, Abdul-Hamid va intentar demostrar que no tenia res a veure amb la rebel·lió, però sense èxit. El "Exèrcit d'Acció" del Jove Turc va capturar Istanbul iva ocupar el palau del sultà. Envoltat de favorits i familiars retrets, allunyat del món, es va veure obligat a rendir-se. El 27 d'abril de 1909, el sultà va ser enderrocat i exiliat a Tessalònica. Així es va posar fi al règim de tirania, que Abdul-Hamid va crear amb diligència. Les dones van anar amb ell. Però no tots, sinó només els més fidels.
Família del 99è califa
La vida familiar d'Abdul-Hamid era la típica d'un sultà otomà. El califa es va casar 13 vegades. De tots els seus escollits, estava especialment lligat a dos: Mushfika i Saliha. Se sap de manera fiable que no van deixar el soldà deposat en problemes i es van exiliar amb ell. No totes les dones del sultà otomà van tenir una relació tan exitosa. Es va divorciar de Safinaz Nurefzun durant el seu regnat, i Tessalònica el va separar d'alguns d'ells. Un destí poc envejable esperava als hereus del califa després que Abdul-Hamid fos enderrocat. Els fills del sultà van ser expulsats de Turquia el 1924. L'antic califa va tornar a Istanbul pocs anys després del seu exili i hi va morir el 1918.
