A la història es coneixen casos sorprenents quan la gent, per un motiu o un altre, va decidir suïcidar-se, incendiant-se i cremant-se viu. Aquesta forma de suïcidi s'anomena autoimmolació, i en la majoria dels casos la persona que el comet ho fa per declarar, per cridar l'atenció sobre quelcom que és molt important per a ell. El 1963, un monjo budista, Thich Quang Duc, es va suïcidar autoimmolant al Vietnam del Sud.
Antecedents socials
Llavors, quin va ser el motiu pel qual aquest monjo budista es va veure obligat a cometre un acte tan inimaginable? L'autoimmolació de Duc tenia una connotació política i estava directament relacionada amb la situació que regnava en aquell moment al país. Se sap que en aquell moment almenys el 70% (segons algunes fonts - fins al 90%) de la població del Vietnam del Sud professava el budisme. Tanmateix, les autoritats que governaven l'estat van crear condicions en les quals la minoria catòlica tenia avantatges significatius sobre els budistes. Va ser més fàcil per als catòlics avançara través de les files, van rebre nombrosos beneficis, mentre que els seguidors de Buda van ser tractats com a ciutadans de segona classe.
Els budistes van lluitar pels seus drets, l'any 1963 es va convertir en un moment important en aquest enfrontament. Al maig d'aquest any, les autoritats de Vietnam del Sud van interrompre el festival budista de Vesak fent servir la força contra una multitud, provocant la mort de nou persones. En el futur, la situació al país va continuar augmentant.
Autoimmolació de monjo budista
El 10 de juny de 1963, uns periodistes nord-americans que treballaven a Vietnam del Sud van saber que l'endemà estava a punt de passar una cosa important davant de l'ambaixada de Cambodja. Molts no van fer cas d'aquest missatge, però tanmateix, diversos corresponsals van arribar al lloc pactat al matí. Llavors, una processó de monjos va arribar a l'ambaixada, liderada per Kuang Duc conduint un cotxe. Els que es van reunir van portar cartells amb reivindicacions d'igu altat de confessions.
A continuació, un monjo budista, l'autoimmolació del qual s'havia planificat i preparat amb antelació, va prendre una postura meditativa i un dels seus companys va treure una llauna de gasolina del cotxe i li va abocar el contingut al cap. Kuang Duc, al seu torn, va recitar "Record del Buda", després del qual es va incendiar amb llumins. Els policies que s'havien concentrat al lloc de la concentració van intentar apropar-se al monjo, però el clergat que acompanyava Kuang Duc no va deixar apropar-se ningú.ell, formant un anell viu al seu voltant.
Compte de testimoni presencial
Això és el que va dir David Halberstam, un periodista de The New York Times que va observar l'acte d'autoimmolació: "Probablement hauria d'haver tornat a veure aquest espectacle, però una vegada va ser més que suficient. L'home estava dins flames, el seu cos es va reduir i es va convertir en cendra, i el cap es va tornar negre i carbonitzat. Tot semblava que passava lentament, però al mateix temps vaig veure com aquesta persona es cremava amb força rapidesa. L'olor de la carn humana cremada, els sanglots. dels vietnamites reunits al voltant… Estava en estat de xoc i no podia plorar, estava desconcertat i tan desconcertat que no podia fer preguntes ni escriure res. Què puc dir, ni tan sols podia pensa. Aquesta vegada mai es va moure ni va fer un sol so."
Funeral
El funeral d'un monjo budista estava previst per al 15 de juny, però més tard la data es va traslladar al 19. Fins aquell moment, les seves despulles estaven en un dels temples, des d'on van ser traslladades posteriorment al cementiri. Curiosament, el cos de Kuang Duc va ser incinerat, però el foc no li va tocar el cor, que va romandre intacte i va ser reconegut com un santuari. El monjo budista, l'autoimmolació del qual es va cometre per assolir objectius comuns per a tots els budistes, és reconegut com un bodhisattva, és a dir, una persona amb una consciència despertada.
En el futur, les autoritats del SudVietnam es va enfrontar amb els partidaris del budisme. Així, a l'agost, les forces de seguretat van intentar confiscar les relíquies deixades després de la mort de Kuang Duc. Van aconseguir treure el cor del monjo, però no van poder prendre possessió de les seves cendres. Tanmateix, la crisi budista que va marcar l'any 1963 va acabar poc després que l'exèrcit fes un cop d'estat i enderroqués el president Diem.
Conclusió
Malcolm Brown, un dels periodistes presents al lloc de l'autoimmolació d'un monjo budista, va aconseguir fer algunes fotos del que estava passant. Aquestes imatges van ser col·locades a les primeres pàgines dels diaris més grans del món, gràcies als quals l'incident va tenir un gran efecte polític. Finalment, el poble del Vietnam del Sud va aconseguir el reconeixement dels seus drets i el monjo budista, l'autoimmolació del qual es va cometre en benefici de tots, es va convertir en un heroi nacional.
