L'etapa clàssica en el desenvolupament de la ciència és una de les èpoques més importants de la història. Cau en els segles XVII-XIX. Aquesta és l'època dels grans descobriments i invents. És en gran part a causa dels èxits dels científics que es considera una etapa clàssica de la ciència. En aquesta època es va establir un model de coneixement. Considereu més quina era la ciència del període clàssic.
Etapes
La formació de la ciència clàssica va començar amb la formació d'una imatge mecanicista del món. Es va basar en la idea que les lleis de la física i la mecànica s'apliquen no només al medi natural, sinó també a altres àrees, incloses les activitats de la societat. La ciència clàssica es va anar formant gradualment. La primera etapa recau en els segles XVII-XVIII. S'associa amb el descobriment per part de Newton de la llei de la gravetat i el desenvolupament dels seus èxits per part dels científics europeus. A la segona etapa -a finals del XVIII- principis del segle XIX. - va començar la diferenciació de la ciència. Va ser impulsat per les revolucions industrials.
Característiques
La ciència clàssica té les característiques específiques següents:
- La física era l'àrea clau del coneixement. Científicsopinaven que és en aquesta disciplina on es basen totes les altres àrees, no només naturals, sinó també humanitàries. La física de Newton considerava el món com un mecanisme, un conjunt de cossos materials, el moviment dels quals està determinat per lleis naturals estrictes. Aquesta comprensió del que està passant s'ha estès als processos sociològics.
- El món era vist com una combinació de forces de repulsió i atracció. Tots els processos, inclosos els socials, van ser presentats per la ciència clàssica dels temps moderns com el moviment d'elements de la matèria, desproveït de trets qualitatius. Els càlculs van començar a tenir prioritat en els mètodes i es va prestar especial atenció a les mesures precises.
- La ciència clàssica dels temps moderns es va formar sobre la seva pròpia base. No va ser influenciada per actituds religioses, sinó que es va basar únicament en les seves conclusions.
- La filosofia clàssica de la ciència va influir en el sistema educatiu que es va desenvolupar a l'edat mitjana. A les universitats existents es van començar a afegir institucions d'ensenyament politècnic especial. Paral·lelament, es van començar a formar programes educatius segons un esquema diferent. Es basava en la mecànica, seguida de la física i la química, la biologia i la sociologia.
Edat de la Il·lustració
Cau a finals del segle XVII-XVIII. En aquesta etapa, la ciència clàssica es va veure influenciada per les idees de Newton. En el seu treball, va proporcionar proves que la força de la gravetat, que es revela en condicions terrestres, és la mateixa força que manté el planeta encès.òrbita i altres cossos celestes. Molts científics van arribar a la idea d'un començament universal fins i tot abans de Newton. No obstant això, el mèrit d'aquest últim rau en el fet que va ser ell qui va poder formular clarament el significat fonamental de les forces de gravetat en el marc de la imatge del món. Aquest patró va ser la base fins al segle XIX. El patró va ser desafiat per Einstein i Bohr. El primer, en particular, va demostrar que a la velocitat de la llum i les grans distàncies característiques del mega món, l'espai i el temps, així com directament la massa dels cossos, no obeeixen les lleis newtonianes. Bohr, realitzant estudis sobre el micromón, va trobar que les lleis derivades anteriorment tampoc s'apliquen a les partícules elementals. El seu comportament només es pot predir segons la teoria de la probabilitat.
Perspectiva racionalista
Aquesta és una de les característiques principals que té la ciència clàssica. Durant la Il·lustració, es va establir una visió del món racionalista en la ment dels científics en contraposició a una de religiosa (basada en dogmes). Es creia que el desenvolupament de l'univers continuava segons les lleis inherents només a ell. La idea d'aquesta autosuficiència es va corroborar a la Mecànica Celestial de Laplace. La Bíblia va ser substituïda per l'"Enciclopèdia d'Arts, Ciències i Arts" creada per Rousseau, Voltaire i Diderot.
El coneixement és poder
Durant la Il·lustració, la ciència era considerada l'ocupació més prestigiosa. F. Bacon es va convertir en l'autor del conegut lema "el coneixement és poder". En la ment de la gent es va establir l'opinió que el coneixement humà i el progrés social tenen un potencial enorme. Aquesta mentalitat téel nom d'optimisme social i cognitiu. Sobre aquesta base es van formar moltes utopies socials. Quasi immediatament després de l'aparició de l'obra de T. More, hi havia llibres de T. Campanella, F. Bacon. En el treball d'aquest últim, "Nova Atlàntida", es va descriure per primera vegada el projecte per a l'organització estatal del sistema. El fundador de la ciència econòmica clàssica - Petty - va formular els principis inicials del coneixement en l'àmbit de l'activitat econòmica. Van proposar mètodes per calcular la renda nacional. L'economia clàssica considerava la riquesa com una categoria flexible. En particular, Petty va dir que els ingressos del governant depenen de la quantitat de béns de tots els subjectes. En conseqüència, com més rics siguin, més impostos se'n podran recaptar.
Institucionalització
Era molt activa a la Il·lustració. Va ser en aquesta etapa quan va començar a prendre forma l'organització clàssica del sistema científic, que existeix actualment. Durant la Il·lustració, van sorgir institucions especials que van unir científics professionals. S'anomenaven acadèmies de ciències. El 1603 va sorgir la primera institució d'aquest tipus. Era l'Acadèmia Romana. Galileu va ser un dels seus primers membres. Val a dir que aviat va ser l'acadèmia la que va defensar el científic dels atacs de l'església. El 1622 es va establir una institució similar a Anglaterra. El 1703, Newton es va convertir en cap de la Royal Academy. El 1714, el príncep Menshikov, estret soci de Pere el Gran, es va convertir en membre estranger. L'any 1666 es va fundar l'Acadèmia de Ciències a França. Els seus membreseren escollits només amb el consentiment del rei. Paral·lelament, el monarca (en aquella època era Lluís XIV) va mostrar un interès personal per les activitats de l'acadèmia. El mateix Pere el Gran va ser escollit membre estranger el 1714. Amb el seu suport, l'any 1725, es va crear una institució similar a Rússia. Bernoulli (biòleg i matemàtic) i Euler (matemàtic) van ser escollits com els seus primers membres. Més tard, Lomonosov també va ser admès a l'acadèmia. En el mateix període, el nivell de recerca a les universitats va començar a augmentar. Van començar a sorgir universitats especials. Per exemple, l'any 1747 es va obrir l'Escola de Mines a París. Una institució similar a Rússia va aparèixer el 1773
Especialització
Com una altra prova de l'augment del nivell d'organització del sistema científic és l'aparició d'àrees especials de coneixement. Eren programes de recerca especialitzats. Segons I. Latkatos, en aquesta època es van formar 6 direccions clau. S'han estudiat:
- Energia de diversos tipus.
- Producció metal·lúrgica.
- Electricitat.
- Processos químics.
- Biologia.
- Astronomia.
Idees clau
Malgrat la diferenciació força activa durant la força llarga existència del sistema científic clàssic, encara va mantenir un cert compromís amb algunes tendències metodològiques generals i formes de racionalitat. De fet, van influir en l'estatus de la visió del món. Entre aquestes característiques, un pottingueu en compte les idees següents:
- L'expressió final de la veritat en una forma acabada absoluta, independent de les circumstàncies del coneixement. Aquesta interpretació es va justificar com un requisit metodològic per explicar i descriure categories teòriques idealitzades (força, punt material, etc.), que pretenien substituir els objectes reals i les seves relacions.
- Configuració per a descripcions causals inequívoques d'esdeveniments i processos. Va excloure els factors probabilístics i aleatoris, que es consideraven com el resultat d'un coneixement incomplet, així com les addicions subjectives al contingut.
- Aïllament dels elements subjectiu-personals del context científic, els seus mitjans inherents i les condicions per a la realització d'activitats de recerca.
- Interpretació d'objectes de coneixement com a sistemes senzills subjectes a les exigències de la immutabilitat i la naturalesa estàtica de les seves característiques clau.
Ciència clàssica i no clàssica
A finals del segle XIX i principis del XX, les idees anteriors van ser àmpliament acceptades. Sobre la seva base, es va formar una forma clàssica de racionalitat científica. Al mateix temps, es creia que la imatge del món estava construïda i plenament fonamentada. En el futur, només caldrà aclarir i concretar alguns dels seus components. Tanmateix, la història va decretar el contrari. Aquesta època va estar marcada per una sèrie de descobriments que no encaixaven de cap manera en la imatge existent de la realitat. Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck,Heisenberg i una sèrie d' altres científics van revolucionar la física. Van demostrar el fracàs fonamental de la ciència natural mecanicista establerta. A través dels esforços d'aquests científics, es van establir les bases d'una nova realitat quàntica-relativista. Així, la ciència va passar a una nova etapa no clàssica. Aquesta època va continuar fins als anys 60 del segle XX. Durant aquest període es van produir tota una sèrie de canvis revolucionaris en diversos camps del coneixement. En física, s'estan formant teories quàntiques i relativistes, en cosmologia, la teoria d'un Univers no estacionari. L'arribada de la genètica va suposar un canvi radical en el coneixement biològic. La teoria de sistemes, la cibernètica han fet una contribució significativa a la formació d'una imatge no clàssica. Tot això va provocar el desenvolupament frontal d'idees en tecnologies industrials i pràctiques socials.
L'essència de la revolució
La ciència clàssica i la no clàssica són fenòmens naturals que van sorgir durant la formació i expansió del sistema. El pas d'una època a una altra va ser determinat per la necessitat de formar una nova forma de racionalitat. En aquest sentit, s'havia de produir una revolució a escala mundial. La seva essència era que la matèria s'introduïa en el contingut del "cos" de coneixement. La ciència clàssica va entendre la realitat estudiada com una realitat objectiva. En el marc dels conceptes existents, la cognició no depenia del subjecte, les condicions i els mitjans de la seva activitat. En el model no clàssic, el requisit clau per obtenir una descripció real de la realitat és la comptabilitat i l'explicacióinteraccions entre l'objecte i els mitjans pels quals es duu a terme el seu coneixement. Com a resultat, el paradigma de la ciència ha canviat. El tema del coneixement no es considera com una realitat objectiva absoluta, sinó com una part determinada d'aquesta, donada a través del prisma dels mètodes, les formes, els mitjans de recerca.
Ciència clàssica, no clàssica i post-no clàssica
La transició a una etapa qualitativament nova va començar als anys 60 del segle passat. La ciència va començar a adquirir diferents característiques post-no clàssiques (modernes). En aquesta etapa hi va haver una revolució directament en la naturalesa de l'activitat cognitiva. Va ser provocada per canvis radicals en els mètodes i mitjans d'obtenció, processament, emmagatzematge, transferència i avaluació del coneixement. Si considerem la ciència post-no clàssica en termes de canvi de tipus de racionalitat, aleshores ha ampliat significativament l'àmbit de la reflexió metodològica en relació als paràmetres clau i components estructurals de l'activitat investigadora. A diferència dels sistemes anteriors, requereix una valoració de les interaccions i mediacions del coneixement no només amb les especificitats de les operacions i mitjans d'investigació del tema, sinó també amb els aspectes valor-objectiu, és a dir, amb el rerefons sociocultural de l'època històrica. com amb l'entorn real. El paradigma no clàssic va assumir l'ús de reguladors metodològics, presentats en forma de relativitat als mitjans d'observació, la naturalesa estadística i probabilística del coneixement de la complementarietat de diversos llenguatges per descriure objectes. El model modern del sistema dirigeix l'investigador a avaluar els fenòmens de formació,millora, autoorganització dels processos en la realitat cognoscible. Implica l'estudi dels objectes des d'una perspectiva històrica, tenint en compte els efectes cooperatius i sinèrgics de la seva interacció i convivència. La tasca clau de l'investigador va ser la reconstrucció teòrica del fenomen en el més ampli ventall possible de les seves mediacions i connexions. Això garanteix la reconstrucció d'una imatge sistèmica i holística del procés en el llenguatge de la ciència.
Les particularitats del model modern
Val la pena dir que és impossible descriure tots els indicadors clau de l'àmbit temàtic de la ciència post-no clàssica. Això es deu al fet que amplia els seus recursos i esforços cognitius a gairebé totes les àrees de la realitat, inclosos els sistemes socioculturals, la naturalesa, l'esfera espiritual i mental. La ciència post-no clàssica estudia els processos de l'evolució còsmica, els problemes de la interacció humana amb la biosfera, el desenvolupament de tecnologies avançades des de la nanoelectrònica fins als neuroordinadors, les idees de l'evolucionisme global i la coevolució, i molt més. El model modern es caracteritza per un enfocament interdisciplinari i una recerca orientada a problemes. Els objectes d'estudi actuals són complexos socials i naturals únics, en l'estructura dels quals hi ha una persona.
Conclusió
Una entrada tan impressionant de la ciència al món dels sistemes humans crea condicions fonamentalment noves. Van plantejar un complex de problemes de cosmovisió força complexos sobre el valor i el significat del propi coneixement, les perspectives de la seva existència i expansió,interaccions amb altres formes de cultura. En una situació així, seria bastant legítim preguntar-se sobre el preu real de les innovacions, les conseqüències probables de la seva introducció en el sistema de comunicació humana, producció espiritual i material.
