La influència del marxisme en la sociologia al segle XX va ser molt gran. Karl Marx va intentar crear una teoria estrictament objectiva del desenvolupament social basada en fets històrics. Per descomptat, ho va aconseguir.
La sociologia del marxisme a Rússia té la seva pròpia història. Tanmateix, no només al nostre país, aquest ensenyament ha guanyat una gran popularitat. El marxisme és una de les tendències més grans de la sociologia del segle XX. Hi han contribuït nombrosos investigadors de la vida social, així com economistes i altres partidaris d'aquesta doctrina. Actualment hi ha molt material sobre el marxisme. En aquest article, parlarem de les principals disposicions d'aquest ensenyament.
En què es basa el marxisme
Per entendre millor què és la sociologia del marxisme, resseguim breument la seva història. Friedrich Engels, soci de Karl i el seu amic, identifica tres tradicions que van influir en aquest ensenyament. Aquests són la filosofia alemanya, la ciència històrica francesa i l'economia política anglesa. La línia principal seguida per Marx és la filosofia alemanya clàssica. Karl va compartir una de les idees principals de Hegel, que és la societat en el seu conjuntpassa per etapes successives en el seu desenvolupament. Després d'haver estudiat economia política anglesa, Karl Marx (a la foto de d alt) va introduir termes a partir d'aquesta en el seu ensenyament. Va compartir algunes de les seves idees contemporànies, en particular la teoria del valor laboral. Dels socialistes i historiadors de França, va agafar prestat un concepte tan conegut com la lluita de classes.
Després d'haver acceptat les teories de tots aquests científics, F. Engels i K. Marx les van revisar qualitativament, com a resultat de la qual va aparèixer una doctrina completament nova: la sociologia del marxisme. En resum, es pot definir com una fusió de teories econòmiques, sociològiques, filosòfiques i altres que estan estretament relacionades i són una única entitat que expressa les necessitats de la classe treballadora. L'ensenyament de Marx, per ser més específic, és una anàlisi de la societat capitalista contemporània. Karl va explorar la seva estructura, mecanisme, la inevitabilitat del canvi. Al mateix temps, és indiscutible que per a ell l'anàlisi de la formació del capitalisme va ser una anàlisi del desenvolupament històric de la societat i de l'home.
Mètode del marxisme
El mètode utilitzat per la sociologia del marxisme sol definir-se com a dialèctic-materialista. Aquest mètode es basa en una comprensió especial del món circumdant, segons la qual tant el pensament humà com els fenòmens de la societat i la natura estan subjectes a canvis qualitatius. Aquests canvis s'expliquen per la lluita de diversos contraris interns i estan interconnectats.
La sociologia del marxisme afirma que una idea no és un creador, no un creador. Reflecteix la realitat material. Per tant, en el coneixementi l'estudi del món ha de partir de la realitat mateixa, i no d'una idea. Més concretament, quan s'examina l'estructura de la societat humana, cal partir no de la manera de pensar inherent a aquesta societat, sinó del moviment històric.
Principi del determinisme
La sociologia del marxisme reconeix el principi de determinisme com un dels principals, segons el qual hi ha una relació causal en els fenòmens i processos socials. Els estudiosos anteriors a Karl tenien dificultats per determinar els criteris principals que determinen totes les altres relacions i fenòmens socials. No van poder trobar un criteri objectiu per a aquesta distinció. La sociologia del marxisme afirma que són les relacions econòmiques (de producció) les que s'han de considerar com a tals. Karl Marx creia que el desenvolupament de la societat és un canvi en les etapes de producció.
L'ésser determina la consciència
La vida social, segons Marx, està determinada tant pel desenvolupament històric previ d'una societat determinada, com per lleis sociohistòriques. Aquests últims actuen independentment de la voluntat i la consciència de les persones. Les persones no els poden canviar, però sí que els poden descobrir i adaptar-s'hi. Així, la idea idealista que el desenvolupament de la societat està determinat per la voluntat de les persones, és a dir, la consciència determina l'ésser, és refutada en el marxisme. L'ésser determina la consciència, i no d'una altra manera.
La influència del marxisme en la sociologia
Karl Marx i Friedrich Engels van fer una contribució significativa a la comprensió del que s'ha de considerar el tema de la sociologia general. Aquesta ciència, al seu parer, hauria d'analitzar la vida realpersones, el que són realment, no qui s'imaginen que són. Els clàssics del marxisme defensaven aquesta certesa en què el subjecte de la sociologia general seria la societat, considerada com un conjunt de relacions pràctiques diverses que es desenvolupen entre les persones i que s'associen a l'anomenada essència genèrica de l'individu. En aquest sentit, per a una correcta comprensió del seu tema, són de gran importància les definicions donades per K. Marx com l'essència de l'home, la natura, el treball i la societat. Considerem breument cadascun d'ells.
L'essència de l'home
Marx i Engels, considerant l'individu des de la posició del materialisme, van intentar determinar quina és la seva diferència amb l'animal. També volien entendre quina és la seva especificitat com a ésser genèric. Karl va assenyalar que l'home no només és un ésser natural, sinó també un ésser social, que s'adona de les condicions de la seva existència social i material mitjançant una actitud activa davant el món. L'essència de l'home, segons Marx, és la seva activitat laboral, de producció. Creia que la seva vida de producció és una vida genèrica. Karl va subratllar que quan les persones comencen a produir els articles que necessiten, comencen a distingir-se del món animal.
Laboral
Ara parlem de com es relaciona la sociologia del marxisme amb el treball. K. Marx i F. Engels la consideraven com una activitat conscient d'un individu, orientada a l'intercanvi de substàncies amb la natura. Carlesassenyala que una persona, per apropiar-se d'una substància natural en una forma adequada a la seva vida, posa en marxa les forces naturals que pertanyen al seu cos. Influir en la naturalesa externa amb l'ajuda d'aquest moviment, canviant-lo, una persona canvia simultàniament la seva pròpia naturalesa. El treball, segons el marxisme, va crear no només l'individu, sinó també la societat. Va aparèixer com a resultat de la relació de persones formada en el procés de treball.
Natura
Les representacions sobre la natura i la seva relació amb la societat en la sociologia premarxista pertanyien principalment a una de les categories següents:
- idealista (la societat i la natura no depenen l'una de l' altra, no tenen connexió, ja que són conceptes qualitativament diferents);
- materialista vulgar (tots els processos i fenòmens socials obeeixen les lleis imperants a la natura).
La filosofia i la sociologia del marxisme critiquen aquestes dues teories. La doctrina proposada per Karl assumeix que les comunitats naturals i la societat humana tenen una originalitat qualitativa. Tanmateix, hi ha una connexió entre ells. És impossible explicar l'estructura i el desenvolupament de les lleis de la societat basant-se només en lleis biològiques. Al mateix temps, no es pot descuidar completament els factors biològics, és a dir, recórrer exclusivament als socials.
Societat
Karl Marx va dir que un home es distingeix d'un animal per un treball convenientactivitat. Va definir la societat (tenint en compte el fet que hi ha un intercanvi de substàncies entre l'home i la natura) com un conjunt de relacions de les persones entre si i amb la natura. La societat, segons Marx, és un sistema d'interacció entre individus, que es basa en les relacions econòmiques. La gent hi entra per necessitat. No depèn de la seva voluntat.
És impossible dir inequívocament si la sociologia del marxisme és correcta o equivocada. La teoria i la pràctica mostren que certs trets de la societat, descrits per Marx, sí que tenen lloc. Per tant, fins avui, l'interès per les idees proposades per Karl no s'ha esvaït.
Bàsic i superestructura
En qualsevol societat es distingeix una base i una superestructura (segons una doctrina com la sociologia del marxisme). Considerarem ara les característiques principals d'aquests dos conceptes.
La base és l'àmbit en què té lloc la producció conjunta de béns materials. Assegura l'existència social i individual de l'home. La producció és considerada per Karl Marx com l'apropiació de la natura amb l'ajuda d'activitats oportunes en el marc de la societat. El científic va identificar els següents elements (factors) de producció:
- treball, és a dir, l'activitat convenient d'un individu, destinada a crear determinats beneficis materials dins la societat;
- objectes de treball, és a dir, aquells que una persona afecta pel seu treball (pot ser materials processats o donats per la mateixa naturalesa);
- mitjans de treball, és a dir, amb l'ajuda dels quals les persones influeixen en determinats objectes de treball.
Els mitjans de producció inclouen objectes i mitjans de treball. Tanmateix, només seran coses mortes fins que la gent les connecti amb la seva feina. Per tant, com va assenyalar K. Marx, l'home és el factor decisiu de la producció.
La base de la societat són els mitjans i objectes de treball, les persones amb les seves habilitats i experiència laboral, així com les relacions laborals. La superestructura social està formada per tots els altres fenòmens socials que apareixen durant la creació de la riquesa material. Aquests fenòmens inclouen institucions polítiques i jurídiques, així com formes de consciència social (filosofia, religió, art, ciència, moral, etc.).
La base econòmica, segons els ensenyaments de K. Marx, determina la superestructura. Tanmateix, no tots els elements de la superestructura estan igualment definits per la base. La superestructura, al seu torn, hi té una certa influència. Com va assenyalar F. Engels (el seu retrat es presenta més amunt), només al final la influència de la base es pot anomenar decisiva.
Alienació i els seus tipus
L'alienació és la separació objectiva d'un subjecte determinat del procés mateix de l'activitat o del seu resultat. Marx tracta aquest problema amb més detall en la seva obra titulada "Manuscrits filosòfics i econòmics", creada el 1844, però publicada només als anys 30 del segle XX. En aquest treball, el problema del treball alienat es considera com la principal forma d'alienació. Karl Marx mostra que la part més important de l'"essència genèrica" (la naturalesa humana)és la necessitat de participar en un treball creatiu i gratuït. El capitalisme, segons Karl, destrueix sistemàticament aquesta necessitat de l'individu. Aquesta és la posició de la sociologia del marxisme.
Els tipus d'alienació, segons Marx, són els següents:
- del resultat del treball;
- del procés laboral;
- de la seva essència (l'home és una "essència genèrica" en el sentit que com a essència lliure i universal es crea a si mateix (gènere) i el món que l'envolta);
- del món exterior (natura, persones).
Si el treballador no és propietari del resultat del seu treball, llavors hi ha d'haver alguna cosa a la qual pertany. De la mateixa manera, si el procés laboral (activitat) no pertany al treballador, hi ha el seu propietari. Només una altra persona, anomenada explotador, pot ser aquest ésser alienígena, i no la naturalesa o el déu. Com a resultat, apareix la propietat privada, que també és explorada per la sociologia del marxisme.
Els tipus d'alienació (segons Marx) enumerats anteriorment es poden eliminar si es crea una nova societat que s'alliberi de la cobdícia i l'egoisme. Almenys així diuen els socialistes, que creuen que no es pot aturar el desenvolupament econòmic. Se sap que les idees de Karl Marx van ser utilitzades amb finalitats revolucionàries. La sociologia del marxisme ha tingut un paper important no només en la ciència sinó també en la història. No se sap com s'hauria desenvolupat el nostre país al segle XX si els bolxevics no haguessin acceptat aquestes idees. Els fenòmens positius i negatius van donar vidadel poble soviètic la sociologia del marxisme, i la modernitat no s'ha alliberat completament d'ells.
Per cert, no només els socialistes van utilitzar les idees proposades per Karl. Coneixeu una tendència com el marxisme legal? A continuació es mostra la informació bàsica sobre ell.
Marxisme legal
A la història del pensament sociològic rus de finals del segle XIX i principis del XX, la sociologia del marxisme jurídic va ocupar un lloc molt destacat. En resum, es pot caracteritzar com una tendència ideològica i teòrica. És una expressió del pensament liberal burgès. El marxisme jurídic en sociologia es basava en idees marxistes. Es referien principalment a la teoria econòmica, per tal de corroborar que el desenvolupament del capitalisme al nostre país és històricament inevitable. Els seus partidaris es van oposar a la ideologia del populisme. Els representants més famosos del marxisme legal: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve, així com S. Bulgakov i N. Berdyaev. La sociologia del marxisme va evolucionar encara més cap a una filosofia religiosa i idealista.
Per descomptat, només hem parlat breument dels ensenyaments creats per Karl. La sociologia del marxisme i el seu significat és un tema ampli, però els seus conceptes principals s'han revelat en aquest article.
