L'estudi de la societat humana és una tasca molt complicada i amb múltiples capes. La base, però, sempre és el comportament de cada individu i del conjunt del grup. D'això depèn el desenvolupament o la degradació posterior de la societat. En aquest cas, cal determinar la relació entre els conceptes "ètica", "moral" i "moralitat".
Moral
Considerem els termes de l'ètica, la moral i la moral un per un. La moral són els principis de comportament acceptats per la majoria pública. En diferents moments, la moral apareix en diferents aspectes, de fet, com la humanitat. D'això arribem a la conclusió que la moral i la societat estan íntimament lligades, la qual cosa vol dir que només s'han de considerar com una.
La definició mateixa de la moralitat com a forma de comportament és molt vaga. Quan sentim parlar de comportament moral o immoral, tenim poca idea de coses específiques. Això es deu al fet que darrere d'aquest concepte només hi ha un certbase de la moral. No hi ha prescripcions específiques ni regles clares, sinó només instruccions generals.
Normes morals
Normes morals: això és exactament el que conté el concepte en si. Algunes receptes generals, sovint no representen particulars. Per exemple, una de les més altes formes de moralitat de Tomàs d'Aquino: "Esforça't pel bé, evita el mal". Molt vague. La direcció general és clara, però els passos concrets segueixen sent un misteri. Què és el bé i el mal? Sabem que no només hi ha "blanc i negre" al món. Després de tot, el bé pot fer mal, però el mal de vegades resulta útil. Tot això porta ràpidament la ment a un carreró sense sortida.
Podem anomenar la moral una estratègia: descriu direccions generals, però omet passos específics. Suposem que hi ha un exèrcit determinat. Sovint s'hi aplica l'expressió " alta/baixa moralitat". Però això no vol dir el benestar o el comportament de cada soldat individual, sinó la condició de tot l'exèrcit en conjunt. Concepte general i estratègic.
Moral
La moral també és un principi de comportament. Però, a diferència de la moral, és pràcticament dirigida i més concreta. La moral també té unes regles que són aprovades per la majoria. Són ells els qui ajuden a aconseguir un comportament moral elevat.
La moral, a diferència de la moral, té una idea molt concreta. Aquestes són, es podria dir, unes regulacions estrictes.
Les regles de la moral
Les regles de la moral són el nuclitot el concepte. Per exemple: "no pots enganyar la gent", "no pots agafar la d'una altra persona", "has de ser educat amb tota la gent". Tot és concís i extremadament senzill. L'única pregunta que sorgeix és per què és necessari? Per què és necessari adherir-se al comportament moral? Aquí és on entra la moralitat.
Si bé la moral és una estratègia general de desenvolupament, la moral explica passos específics, suggereix tàctiques. Per si sols, no funcionen correctament. Si ens imaginem que les accions clares es realitzen sense rumb, aleshores òbviament es perd tot el sentit en elles. També és cert el contrari, un objectiu global sense plans específics està condemnat a no complir-se.
Recordeu l'analogia amb l'exèrcit: si la moralitat apareix com la condició general de tota la companyia, aleshores la moral és la qualitat de cada soldat individual.
Educació de la moral i l'ètica
A partir de l'experiència vital, entenem que l'educació moral és necessària per viure en societat. Si la naturalesa humana no estigués lligada per les lleis de la decència i cada individu només es guiés pels instints bàsics, aleshores la societat tal com la coneixem avui s'acabaria ràpidament. Si deixem de banda les lleis del bé i del mal, del correcte i del mal, al final ens trobarem davant l'únic objectiu: la supervivència. I fins i tot els objectius més alts s'esvaeixen davant l'instint d'autopreservació.
Per evitar el caos general, és necessari educar una persona en el concepte de moral des d'una edat primerenca. Hi ha diferents institucions per a això.el principal és la família. És a la família on el nen adquireix aquelles creences que li quedaran tota la vida. És impossible subestimar la importància d'aquesta educació, perquè en realitat determina la vida futura d'una persona.
Un element una mica menys important és la institució de l'ensenyament oficial: escola, universitat, etc. A l'escola, el nen està en un equip proper, i per tant es veu obligat a aprendre a relacionar-se correctament amb els altres. Si els mestres són responsables de l'educació o no és una altra qüestió, cadascú pensa a la seva manera. Tanmateix, el fet de tenir un equip juga un paper protagonista.
D'una manera o altra, tota educació es redueix al fet que una persona serà constantment "examinada" per la societat. La tasca de l'educació moral és facilitar aquesta prova i dirigir-la pel camí correcte.
Funcions de la moral i l'ètica
I si s'ha invertit tant d'esforç en l'educació de la moral, seria bo analitzar-la amb més detall. Hi ha almenys tres funcions principals. Representen la relació entre ètica, moral i moral.
- educatiu.
- Controlant.
- estimat.
L'educació, com el seu nom indica, educa. Aquesta funció és responsable de la formació de les opinions correctes en una persona. A més, sovint estem parlant no només de nens, sinó també de ciutadans bastant adults i conscients. Si es veu que una persona es comporta de manera inadequada a les lleis de la moral, és sotmesa urgentment a l'educació. Apareix de diferents formes, però l'objectiu és sempre el mateix:calibratge de la brúixola moral.
La funció de control només supervisa el comportament humà. Conté normes habituals de comportament. Ells, amb l'ajuda de la funció educativa, es nodreixen en la ment i, es podria dir, es controlen. Si l'autocontrol o l'educació no són suficients, s'aplica la censura pública o la desaprovació religiosa.
L'avaluació ajuda els altres a nivell teòric. Aquesta funció avalua un acte i l'etiqueta com a moral o immoral. La funció educativa educa una persona a partir d'un judici de valor. Són ells qui representen el camp de la funció de control.
Ètica
L'ètica és la ciència filosòfica de la moral i l'ètica. Però aquí no hi ha instrucció ni ensenyament, només teoria. Observació de la història de la moral i la moral, l'estudi de les normes de comportament actuals i la recerca de la veritat absoluta. L'ètica, com a ciència de la moral i la moral, necessita un estudi minuciós i, per tant, una descripció específica dels patrons de comportament segueix sent "col·legues a la botiga".
Problemes d'ètica
La tasca principal de l'ètica és determinar el concepte correcte, el principi d'acció, segons el qual la moral i la moral han de funcionar. De fet, això és només una teoria d'una determinada doctrina, dins de la qual es descriu tota la resta. És a dir, podem dir que l'ètica -la doctrina de la moral i la moral- és primordial en relació amb les disciplines socials pràctiques.
Concepte naturalista
Hi ha diversos conceptes bàsics en ètica. La seva tasca principal és identificar problemes i solucions. I si són unànimes en l'objectiu moral més alt, els mètodes són molt diferents.
Comencem amb conceptes naturalistes. Segons aquestes teories, la moral, la moral, l'ètica i l'origen de la moral estan íntimament lligats. L'origen de la moral es defineix com les qualitats originàriament inherents a una persona. És a dir, no és un producte de la societat, sinó que representa uns instints una mica complicats.
El més evident d'aquests conceptes és la teoria de Charles Darwin. Argumenta que les normes morals acceptades socialment no són exclusives de l'espècie humana. Els animals també tenen conceptes de moralitat. Un postulat molt controvertit, però abans de no estar d'acord, mirem l'evidència.
Tot el món animal es posa com a exemple. Les mateixes coses que són elevades a l'absolut per la moral (assistència mútua, simpatia i comunicació) també estan presents en el món animal. Els llops, per exemple, es preocupen per la seguretat de la seva pròpia manada, i ajudar-se els uns als altres no els és gens aliè. I si prenem els seus parents propers: els gossos, el seu desig de protegir "els seus" és sorprenent en el seu desenvolupament. A la vida quotidiana, ho podem observar en l'exemple de la relació entre el gos i el propietari. Al gos no cal que se li ensenyi devoció a una persona, només podeu entrenar moments individuals, com l'atac correcte, diverses ordres. D'aquí se'n desprèn que la fidelitat és inherent al gos des del principi, per naturalesa.
Per descomptat, en els animals salvatges, l'assistència mútua s'associa amb el desig de supervivència. Aquests tipusque no es van ajudar mútuament i la seva pròpia descendència, simplement es va extingir, no va poder suportar la competència. I també, segons la teoria de Darwin, la moral i la moral són inherents a una persona per tal de sotmetre's a la selecció natural.
Però la supervivència no és tan important per a nos altres ara, a l'era de la tecnologia, quan a la majoria de nos altres no ens f alta menjar ni un sostre al cap! Això, per descomptat, és cert, però mirem la selecció natural de manera una mica més àmplia. Sí, en els animals això significa lluita amb la natura i rivalitat amb altres habitants de la fauna. L'home modern no té necessitat de lluitar ni amb l'un ni amb l' altre, i per tant lluita amb ell mateix i amb altres representants de la humanitat. Això vol dir que la selecció natural en aquest context significa desenvolupament, superació, lluita no amb un enemic extern, sinó amb un enemic intern. La societat es desenvolupa, la moral s'enforteix, la qual cosa significa que les possibilitats de supervivència augmenten.
Concepte utilitari
L'utilitarisme implica el màxim benefici per a l'individu. És a dir, el valor moral i el nivell de moral d'un acte depenen directament de les conseqüències. Si com a conseqüència d'algunes accions, la felicitat de les persones ha augmentat, aquestes accions són correctes i el procés en si és secundari. De fet, l'utilitarisme és un bon exemple de l'expressió "el fi justifica els mitjans".
Aquest concepte sovint s'interpreta malament com a completament egoista i "sense ànima". Això, per descomptat, no és així, però després de tot, no hi ha fum sense foc. El cas és que, entre línies, l'utilitarisme implica un cert grau d'egoisme. Directamentno es diu, però el principi en si –“per maximitzar el benefici per a totes les persones”– implica una valoració subjectiva. Després de tot, no podem saber com afectaran les nostres accions als altres, només podem endevinar, la qual cosa vol dir que no estem del tot segurs. Només els nostres propis sentiments ens donen la previsió més precisa. Podem dir amb més precisió què ens agrada que intentar endevinar les preferències de la gent que ens envolta. D'això es dedueix que en primer lloc ens guiarem per les nostres pròpies preferències. És difícil anomenar-ho directament egoisme, però el biaix cap al benefici personal és evident.
També es critica l'essència mateixa de l'utilitarisme, és a dir, la negligència del procés en virtut del resultat. Tots estem familiaritzats amb el fàcil que és enganyar-nos a nos altres mateixos. Imagina una cosa que no existeix realment. També aquí: una persona, en calcular la utilitat d'una acció, s'inclina a enganyar-se i ajustar els fets al seu propi interès. I llavors aquest camí es torna molt relliscós, perquè de fet proporciona a l'individu una eina per justificar-se, independentment de l'acte perfecte.
Teories del creacionisme
El concepte de creacionisme posa les lleis divines a la base del comportament moral. Els manaments i instruccions dels sants juguen el paper de fonts de la moral. S'ha d'actuar d'acord amb els més alts postulats i en el marc d'una determinada confessió religiosa. És a dir, a una persona no se li dóna l'oportunitat de calcular els beneficis d'un acte ni de pensar en la correcció d'una decisió concreta. Ja s'ha fet tot per ell, tot està escrit i conegut, restanomés pren-ho i fes-ho. Al cap i a la fi, una persona, des del punt de vista de la religió, és un ésser extremadament poc raonable i imperfecte i, per tant, permetre-li decidir sobre la moral pel seu compte és com donar a un nen nounat un llibre de text sobre enginyeria espacial: ho trencarà tot., estarà esgotat, però no entendrà res. Així, en el creacionisme, només un acte que coincideixi amb els dogmes religiosos es considera l'únic veritable i moral.
Conclusió
A partir de l'anterior, podem traçar clarament la relació entre els conceptes d'ètica, moralitat i moralitat. L'ètica proporciona una base, la moral determina l'objectiu més alt i la moral ho reforça tot amb passos concrets.
