Parlem d'un fenomen ambigu i de la paraula que hi ha darrere. La "popularització" és el nostre objecte d'estudi. D'una banda, quan les idees surten del seu hàbitat, això és bo, però quan canvia de lloc es produeixen diverses distorsions. Analitzem no només el significat de la paraula, sinó també les subtileses associades a ella.
Literatura científica popular i el significat de la paraula
Una persona que estima la literatura de no ficció pot dir fàcilment que el més important a l'hora de popularitzar les idees és que es transformen en un llenguatge més senzill i accessible. La ciència acadèmica no té portes d'acer amb forrellats pesats, però els científics tenen el seu propi dialecte, que poques persones que no formen part del cercle d'iniciats entenen. D'això en parlarem més endavant, però el principi ens obliga a recórrer al diccionari explicatiu. Com sempre, això és inevitable. Per tant, popularitzar és:
- Fes que sigui entenedor, accessible i popular.
- Fes-lo popular, és a dir, distribuïu-lo en cercles amplis.
Si mireu el significat de la paraula“popularització” (de “popularitzar”), pot semblar que són semblants o fins i tot iguals. Per tant, calen explicacions. Recordem que hi ha literatura de divulgació científica que no peca amb una simplificació excessiva, sinó que alhora transmet coses complexes al lector d'una forma accessible. Per descomptat, les subtileses del coneixement eluden, però no serveixen per a un neòfit o un aficionat.
La comprensió de les subtileses és el negoci del futur. Una altra cosa és l'actitud dels professionals davant d'aquest gènere. A Occident, aquesta manera de guanyar diners es percep com a normal. El nostre entorn científic està ple d'esnobisme. Per exemple, tant historiadors professionals com lectors de literatura històrica tracten Edvard Radzinsky amb menyspreu. Com, pensa molt, inventa. Tot i així, almenys dóna una idea de la història de Rússia a aquells que no poden llegir llibres de text avorrits.
De vegades la promoció és una tasca ingrata. Qualsevol que s'hi dediqui s'arrisca a caure en desgràcia amb els seus companys o a guanyar-se la reputació corresponent. Però, per regla general, una persona formula la seva tasca vital, basant-se en interessos i necessitats internes, i no en les opinions d' altres persones, i això és bo. Si tothom només es dediques a allò que és prestigiós, però poc rendible, o, per contra, no prestigiós, però terriblement rendible, aleshores el món seria més avorrit. En la seva defensa, el mateix Edvard Radzinsky pot parlar de la seva circulació, però qui llegeix i coneix historiadors acadèmics?
Entorn literari i el segon significat de la paraula
Segon valorLa "popularització" ja implica que algunes idees s'han generalitzat. És difícil donar un exemple així en ciència, però l'entorn literari literalment no coneix cap altra popularitat. A l'època soviètica, l'obra es passava de mà en mà, i després es publicava, si era fiable, o anava a samizdat. És difícil dir com està passant el mateix procés ara, però, probablement, les revistes literàries estan obrint nous noms.
Sí, hi ha una subtilesa més: de fet, no hi ha manera de desmuntar un llenguatge entenedor i difondre idees. El que escriu clarament és més probable que la gent l'entengui que el que escriu de manera obscura i inintel·ligible. Val la pena recordar-ho.
La popularització perjudica les idees?
Tot depèn del grau de simplificació. Però tot i així, amb el temps, la idea pot quedar com un esquelet o fins i tot uns ossos desunits, és a dir, unes disposicions bàsiques que s'han desvirtuat fins a la impossibilitat. Per exemple, prenem el destí de la psicoanàlisi als anys vint. La doctrina a l'URSS va ser terriblement popular, perquè era completament coherent amb la imatge materialista del món, aleshores Freud com a pensador no estava molt afavorit.
Però si ara mireu la imatge del pare de la psicoanàlisi a la consciència de masses, aleshores el retrat en termes d'atractiu pot competir amb la imatge que representa a Dorian Gray en el moment en què l'heroi d'Oscar Wilde ja tenia un gust i va adquirir domini en termes d'autodestrucció. De la psicoanàlisi hi havia alguns "trossos" ideològics:
- Freud va tenir problemes sexuals, així que va crear aixòteoria.
- Freud ho va reduir tot al sexe.
- Les experiències de la infància i l'enamorament de la teva mare o pare estan al capdavant.
Per cert, l'última tesi es presenta a la pel·lícula "Miracle on 34th Street" (1947).
De tot això, una imatge completa no resulta de cap manera: només un fantasma. Potser ens hem oblidat d'una altra cosa, però el lector segur que ho recordarà. Aquesta és l'ambigüitat de la popularització. Aquesta tesi no necessita prova, és evident.
Per què és millor la mala publicitat que cap?
Però no et desesperis, qualsevol idea troba intèrprets tant bons com mediocres i inevitablement es distorsiona, però això dóna lloc a un augment de la vida intel·lectual. I si alguna doctrina es quedés a les polsegoses oficines dels científics, llavors no hi hauria ressorgiment i cadascun de nos altres tindríem menys educació.
Quantes formacions pot aconseguir una persona a la seva vida? En el millor dels casos, no comptarem tres cursos complets i diferents. Resulta que hi ha tres àrees de coneixement on una persona se sent com un peix a l'aigua i entén textos de qualsevol nivell, i amb altres àrees tot no és tan genial.
Sorgeix la pregunta: què vol dir "popularització" en aquest cas? Aquesta és una manera d'augmentar el teu estoc de coneixement sense tenir formació professional en aquest àmbit. I els llibres sempre són de dos tipus: bons i diferents.
Al cap i a la fi, si la gent renya un pensador o escriptor, vol dir que li agafa els nervis, irrita i, per tant, calllegiu-lo per formar-vos la vostra opinió. Henry Miller també va sorprendre a tothom en la seva època, i ara l'ensenyen a les facultats de filològica, és un clàssic. En altres paraules, els camins de popularització són un llibre tancat, i quines de les idees es mantindran durant segles mai es poden predir. La vida de les idees i de les persones està unida per la imprevisibilitat.
