Durant molts segles, Corea ha estat un mediador cultural i ideològic entre l'Àsia oriental i la població de les illes del Pacífic (principalment el Japó). La seva mitologia es va formar sota la influència de les civilitzacions indi-budista i xinesa. La cultura dels antics coreans, de naturalesa autòctona, és a dir, característica només d'aquest territori, va donar a la humanitat molts mites i llegendes únics que s'inclouen al tresor de la literatura mundial.
La història plasmada en mites
Els primers exemples de mites i llegendes van ser descoberts pels científics a les cròniques dels antics estats de Silla, Baekche i Kogure, situats en diferents períodes històrics al territori adjacent a l'actual Pyongyang. A més, hi ha registres relacionats amb la mitologia coreana a les històries xineses de dinasties famoses. Tanmateix, la imatge més completa d'aquest gènere d'art popular la dóna la primera crònica oficial coreana, anomenada "Samguk Sagi". Té la data de 1145.
Estudiant aquest monument històric, podeu veure que els personatges del coreàles mitologies estan extretes principalment de la història del país o de contes populars, i en molt menor mesura del món dels déus. Reflecteixen la idea de la gent sobre els seus avantpassats, així com sobre els herois als quals s'atribueix l'autenticitat històrica. Un grup a part està format per mites de culte, que expliquen l'origen de tot tipus de rituals. Normalment s'associen amb el confucianisme o el budisme, i sovint amb la demonologia.
Descendencia reial d'un ós
Comencem el nostre breu repàs amb el mite de Tangun, ja que a aquest personatge se li assigna tradicionalment el paper del fundador de l'antic estat de Joseon, situat al lloc de l'actual capital de Corea del Sud. Segons la llegenda, el fill del senyor del cel, Hwanun, va molestar el seu pare amb peticions de deixar-lo anar a la terra. Finalment va sortir amb el seu camí. Hwanwoong amb tres-cents seguidors va sortir del cel.
A la terra, va donar lleis a la gent, va ensenyar artesania i agricultura, la qual cosa els va fer viure rica i feliç. En veure una imatge del benestar general, el tigre i l'ós van començar a suplicar al celestial que els convertís en persones. Va estar d'acord, però amb la condició que superessin la prova. Es va requerir no veure la llum solar durant 100 dies i limitar el menjar a només 20 grans d'all i una tija d'absenc.
El tigre va abandonar aquesta empresa després de 20 dies, i l'óssa va passar la prova i es va convertir en una dona. Tanmateix, la seva set insatisfet de maternitat li va impedir sentir-se feliç. Condescendent a les peticions de la víctima, Hvanun es va casar amb ella. Del seu matrimoni, segons l'antiga llegenda, va néixer el mateix Tangun, que va heretar del seu pareva tronar i va fundar l'estat de Joseon. Un tret característic del folklore coreà és que sovint indica el lloc i el moment concrets dels esdeveniments descrits. Així, en aquest cas, es dóna la data exacta de l'inici del regnat de Tangun - 2333 aC. e.
Creació coreana
A la mitologia coreana, com en qualsevol altra, les idees de la gent sobre la creació del món es reflectien, i en diferents parts de la península eren diferents. Així, segons una versió, el sol, la lluna i les estrelles no són més que nens terrestres que van pujar al cel a la recerca de la salvació del tigre. Potser el que no va tenir la resistència per convertir-se en home. Pel que fa als mars, llacs i rius, van ser creats pels gegants per ordre de la seva mestressa Hallasan, tan grans que les muntanyes li van servir de coixins.
Explicat en antigues llegendes i la naturalesa dels eclipsis. Segons la versió que s'hi donen, el Sol i la Lluna són perseguits implacablement per gossos de foc enviats pel Príncep de la foscor. Intenten empassar-se els cossos celestes, però cada vegada es veuen obligats a retirar-se, perquè un d'ells és de dia, inusualment calent, i el de nit és massa fred. Com a resultat, els gossos només aconsegueixen arrencar-los un tros. Amb això, tornen al seu amo.
Hi ha diverses versions a la mitologia coreana sobre com van aparèixer les primeres persones al món. Segons el més habitual d'ells, la fada del cel estava inflamada d'amor pel llorer. De la seva unió van sorgir avantpassatscoreans moderns. Reproduint-se d'una manera totalment tradicional, van poblar tot el territori de la península coreana.
Al cel hi havia un caràcter sagrat especial, on vivien moltes criatures sorprenents de la mitologia coreana. El més significatiu d'ells era Khanynim, el senyor del món. Els seus ajudants més propers eren el Sol (es representava com un corb amb tres potes) i la Lluna. Normalment se li donava l'aspecte d'un gripau. A més, el firmament contenia una infinitat d'esperits que controlaven el món animal, els embassaments, les condicions meteorològiques, així com muntanyes, turons i valls.
El mite de la muntanya Amisan
Al nord-est de Corea del Sud hi ha el mont Amisan, la part superior del qual està bifurcada, cosa que fa que sembli un camell de dues gepes. Una antiga llegenda parla de l'origen d'una forma tan inusual. Resulta que en l'antiguitat la muntanya tenia l'aspecte més normal. Als seus peus hi vivia una camperola pobra amb el seu fill i la seva filla. Aquesta dona era modesta i discreta, però els seus fills van néixer gegants. El seu pare no s'esmenta a la llegenda.
Un cop van començar una competició de força i resistència, i el guanyador tenia el dret de matar el perdedor. Segons la condició, el nen havia de córrer 150 verstes al dia amb sabates d'acer pesades, mentre que la seva germana, mentrestant, aixecava un mur de pedra al voltant del mont Amisan. La noia semblava una gran treballadora. Al vespre ja estava acabant la feina, però de sobte la seva mare la va cridar a sopar. Després d'interrompre la construcció inacabada, se'n va anar a casa. En aquest moment, un germà sense alè va venir corrent, cobrint la distància prescrita en un dia.
Veient que la paret no està a punt,es considerava un guanyador. Estirant l'espasa, va tallar el cap a la seva germana. No obstant això, la seva alegria va quedar eclipsada per la història de la seva mare que, per culpa d'ella, la seva filla no va tenir temps d'acabar la feina que havia començat. En adonar-se de l'error, el fill es va sentir deshonrat. No volia suportar la vergonya, va intentar enfonsar la fulla al seu propi pit, però l'arma mortal va rebotar sobre ella i va volar cap a la muntanya. En colpejar la part superior, l'espasa va deixar una osca que li donava la forma d'un camell de dues gepes. Aquesta història ocupa un lloc molt destacat en la mitologia coreana. Aquests dies s'explica a tots els turistes que visiten el Mont Amisan.
Contes de bons dracs
Des dels habitants de la Xina, els antics coreans van adoptar l'amor pels dracs, que la seva imaginació va donar lloc a un nombre extraordinari. A cadascun d'ells se li van donar característiques especials, segons el lloc de residència. En contrast amb les idees que van arrelar entre els pobles europeus i la majoria dels eslaus, a Àsia aquestes criatures d'aspecte espantós eren percebudes com a personatges positius. Els dracs coreans, per exemple, van ajudar la gent amb els seus miracles, van lluitar contra el mal de totes les maneres disponibles. Eren companys indispensables dels governants.
En el folklore, la llegenda d'un drac anomenat Yong que va viure a l'antiguitat és molt popular. A diferència de la majoria dels seus germans, era un ésser mortal. Després d'haver viscut una llarga vida als palaus dels governants locals, Yong va sentir una vegada que el seu camí terrenal s'havia completat. En el seu llit de mort, va prometre que, en estar en un altre món, seguiria sent per sempre el patró de Corea i l'Orient (japonès)el mar rentant les seves costes.
La fantasia popular va habitar els llacs, els rius i fins i tot les profunditats oceàniques amb dracs, des d'on enviaven les pluges que els eren tan necessàries als camps i als boscos. Aquests animals mítics apareixen no només en els contes orals dels coreans, sinó també en totes les àrees de l'art sense excepció. Fins i tot van penetrar en la política, on des de temps immemorials eren considerats la personificació dels emperadors. Al mateix temps, cap dels governants inferiors no podia utilitzar els seus símbols.
La diferència externa entre els dracs coreans i els seus parents, distribuïts per tot el món, és l'absència d'ales i la presència d'una llarga barba. A més, sovint se'ls representa tenint en una de les seves potes un cert símbol de poder, que recorda el poder reial. Es diu "Eiju". Segons la llegenda, el temerari que aconsegueix arrabassar-lo de les urpes del monstre esdevindrà omnipotent i guanyarà la immortalitat. Molts van intentar fer-ho, però, havent fracassat, van deixar el cap. Fins avui, els dracs no han deixat sortir Yeiju de les seves urpes.
Els parents més propers dels dracs coreans
Aquestes criatures fantàstiques inclouen serps gegants conegudes com "Imugi". Hi ha dues versions del que representen a la mitologia coreana. Segons un d'ells, es tracta d'antics dracs, però maleïts pels déus per algun tipus d'ofensa i privats de la seva decoració principal: banyes i barbes. Aquestes criatures hauran de complir el càstig que se'ls ha imposat durant mil anys, després dels quals (subjectes a un comportament digne) tornaran al seu estat anterior.
Segons una altra versió, els Imoogi no són criatures culpables, sinó larvesdracs que triguen mil anys a convertir-se en rèptils de contes de fades amb banyes i barba. Sigui com sigui, s'acostuma a representar-los com a serps enormes i boniques, que recorden una mica les pitons modernes. Segons la llegenda, viuen en coves o embassaments profunds. Els Imoogi els porten bona sort quan coneixen gent.
Hi ha una altra criatura curiosa a la mitologia coreana, que és un anàleg de la coneguda serp, que té moltes propietats fabuloses. Es diu "Keren", que literalment significa "drac de gall". Se li atorga un paper modest com a servidor d'herois mítics més poderosos. S'han conservat moltes imatges antigues d'aquesta serp, enganxada als carros dels regants. No obstant això, una vegada va passar per excel·lència. Segons la llegenda, de l'ou d'aquest basilisc coreà l'any 57 aC. e. va néixer la princesa que es va convertir en la fundadora de l'antic estat de Silla.
Esperits - guardians dels habitatges
A més dels dracs, en la mitologia coreana, un lloc significatiu es dóna a les imatges d' altres personatges de contes de fades que van acompanyar sense parar a una persona al llarg de la seva vida. Aquests són els parents més propers dels nostres brownies eslaus: criatures molt divertides anomenades "tokkebi".
S'instal·len als habitatges de la gent, però alhora no s'amaguen darrere dels fogons, sinó que desenvolupen una activitat molt violenta: per les bones accions recompensen amb or el propietari de la casa, i per les males accions fan mal. ell. Tokkebi es converteix de bon grat en interlocutors de persones, i de vegades fins i tot en companys de begudes. Se solen representar com a nans amb banyes coberts de llana. Sempre porten màscares d'animals a la cara.
Els antics coreans van confiar les seves llars de tota mena de problemes i desgràcies no només a diferents tipus d'esperits, sinó també a les divinitats que formaven el panteó celestial més alt. Se sap que la patrona dels habitatges d'Opschin gaudia d'una reverència invariable. Aquest generós celeste no només va protegir les famílies dels desastres, sinó que també va atreure la bona sort i la riquesa.
No obstant això, malgrat totes les bones accions, va destacar entre altres déus coreans perquè la fantasia popular la "recompensava" amb un aspecte desagradable: una serp, una aranya, un gripau o una rata. A la vida real, estava estrictament prohibit matar aquestes criatures per por d'incórrer en la ira de la deessa Opschin.
Godzilla comunista
A més dels dracs esmentats anteriorment, entre els animals mítics de Corea, eren molt populars les quimeres anomenades "pulgasari". Eren un fantàstic híbrid d'un tigre, un cavall i un ós. Entre la gent, aquestes criatures gaudien d'apreciació per protegir els adormits dels mals somnis. Tanmateix, per a això s'havien d'alimentar, i menjaven exclusivament ferro, que aleshores era molt car.
És curiós que avui la imatge del pulgasari s'utilitzi sovint al cinema coreà com una mena d'element ideològic. Segons la llegenda, el monstre va ser creat a partir de grans d'arròs, i després va ajudar els camperols en la lluita contra els senyors feudals explotadors. En aquest sentit, fins i tot va adoptar el sobrenom"Godzilla comunista".
Dimonis en la representació del poble de Corea
La mitologia coreana també és molt rica en dimonis, una de les varietats dels quals s'anomena "kvischin". Segons la llegenda, aquestes criatures malvades i insidiosos neixen cada vegada que algú abandona el món com a conseqüència d'una mort violenta o es converteix en víctima d'una condemna injusta. En aquests casos, la seva ànima no troba repòs. Després d'haver aconseguit poders sobrenaturals, es venja de tots els que queden a la terra.
Entre tots els dimonis de la mitologia coreana, una categoria especial són els quischins, que van néixer com a conseqüència de la mort prematura de noies solteres. Aquests esperits de la foscor estan extremadament amargats, perquè, al estar en un cos humà, es van veure privats de l'oportunitat de complir el principal destí femení: casar-se i donar a llum un fill. Estan retratats com a fantasmes ombrívols vestits amb roba de dol, sobre els quals cauen llargs fils de cabell blanc.
Del folklore japonès, els coreans van agafar prestada la imatge de Gumiho, una guineu amb nou cues que solia convertir-se en una dona per seduir homes ingenus. Després d'haver-se retirat amb una altra víctima per plaers amorosos, el malvat home llop li va devorar el cor. Segons la demonologia coreana, cada Gumiho és una dona real en el passat, maleïda per la luxúria excessiva i, per tant, condemnada a destruir els seus amants.
La maledicció sobre ella no és per sempre. Es pot eliminar, però per això l'home llop-guineus ha d'abstenir-se de matar durant mil dies, i això està fora del seu poder. Hi ha una altra manera"curació". Consisteix en el fet que un home que veu un Gumiho en algú ha de mantenir el seu descobriment en secret. Però aquest camí també és poc probable, ja que és difícil no compartir aquestes notícies amb els altres.
Varietats de dimonis a la mitologia coreana
Juntament amb la reverència pel cel, del qual depenen el benestar i la vida de les persones, els coreans han espiritualitzat tota la natura visible des de l'antiguitat, habitant-la amb innombrables exèrcits de dimonis i esperits. Generalment s'accepta que aquestes criatures fantàstiques no només omplen l'aire, la terra i el mar, sinó que també es troben a tots els rierols, barrancs i boscos. Les xemeneies, els cellers i els armaris estan literalment plens d'ells. Difícilment és possible trobar un lloc inaccessible per a ells.
Segons la mitologia coreana, els dimonis es divideixen en dues categories, cadascuna amb les seves pròpies característiques. El primer grup inclou esperits que han vingut de l'infern per fer el mal i fer mal a la gent de totes les maneres possibles. En aliança amb ell, actuen les ànimes dels pobres morts i aquells el camí vital dels quals va ser ple de dificultats. Després de convertir-se en dimonis després de la mort, recorren la terra, traient la seva ira sobre tots els que s'interposin en el seu camí.
La segona categoria inclou dimonis nascuts a les ombrívoles profunditats de l' altre món, però capaços de fer bones accions. Els seus aliats més propers són les ombres de persones les vides de les quals han estat plenes de felicitat i virtut. Tots ells no rebutgen les bones accions, però el problema és que per naturalesa són extremadament sensibles i capritxosos.
Per obtenir l'ajuda desitjada d'aquests dimonis, la gent ha de fer-hopreliminarment “caixot” amb sacrificis. A Corea, es va desenvolupar tot un sistema de rituals per a aquest cas, permetent a la gent terrestre entrar en comunicació amb forces d'un altre món. Generalment s'accepta que la felicitat i el benestar de cada persona depèn precisament de la seva capacitat per guanyar-se sobre dimonis amables però capriciosos.
El cavall que es va convertir en el símbol de la nació
Un cavall alat mític coreà anomenat Chollino, capaç de recórrer grans distàncies en un obrir i tancar d'ulls, s'ha convertit en un producte peculiar de la fantasia popular. Amb totes les seves virtuts, posseïa una disposició tan violenta que cap dels genets podia seure sobre ell. Després d'haver volat cap al cel, el cavall es va fondre en el blau blau. A Corea del Nord, el cavall Chollima és un símbol del moviment de la nació pel camí del progrés. Un moviment popular de masses porta el seu nom, semblant al que es deia Stakhanov a l'URSS.
A la capital de la RPDC, Pyongyang, una de les línies de metro porta el nom del cavall alat. També es va atorgar a la selecció nacional de futbol. Com que l'esperit revolucionari del poble de Corea del Nord s'incorpora a la imatge d'aquesta criatura mítica, sovint s'utilitza per crear cartells i composicions escultòriques d'orientació ideològica. Un d'ells es presenta al nostre article anterior.
Sirenes
A més del brownie esmentat anteriorment anomenat Dokkebi, les sirenes també estan presents a la mitologia coreana. Més precisament, aquí hi ha una sirena, el nom de la qual és Ino. Ella, com les donzelles eslaves de les aigües, és meitat dona, meitat peix. Ino viu al mar del Japó a prop de l'illa de Jeju.
Exteriorment, és molt diferent dels habitants dels remansos del Dnieper i del Volga. Segons testimonis presencials (diuen que hi havia més d'un centenar de persones), aquesta “bellesa” té sis o set parells de potes llargues, per això amb la seva meitat inferior no s'assembla a un peix, sinó a un pop. El seu tors, braços i cap són força humans, però coberts d'una pell llisa i relliscosa, com la d'una lota. Complementa la imatge de la donzella de mar amb una llarga cua de cavall.
Periòdicament, la sirena Ino dóna a llum una descendència que alimenta amb llet materna. És una mare molt atenta. Quan un dels nens la molesta, plora amargament. Les llàgrimes, que surten dels ulls, es converteixen immediatament en perles. En el folklore coreà, se li dóna el lloc d'un personatge força simpàtic.
Hereus de les sirenes mítiques
A prop de l'illa de Jeju, els creadors de llegendes van observar una altra varietat de donzelles marines, que també tenien un aspecte molt extravagant. Estaven cobertes d'escates petites i, en lloc de braços, sortien aletes pels costats. A la part inferior del cos, com totes les sirenes decents, tenien una cua de peix. Els representants d'aquest tipus de criatures mítiques, anomenades "Khene", els encantava divertir-se, però no sempre el seu entreteniment era inofensiu. "Segurament" se sap que algunes d'elles, convertint-se en belles donzelles, van atraure homes crédules a les profunditats del mar.
És interessant assenyalar que actualment el nom "Haene" és portat a Corea per dones úniques: bussejadors professionals de l'illa de Jeju. Busseig sense equip de submarinismede fins a 30 metres de profunditat, es dediquen a la recollida industrial d'ostres, eriçons de mar i altres productes del mar. Sembla increïble, però la seva edat mitjana oscil·la entre els 70 i els 80 anys. No tenen seguidors joves. Els bussejadors Haene, segons el govern coreà, són el segell distintiu de l'illa, el seu patrimoni cultural en desaparició.
