En traducció del grec, un etnònim és literalment "el nom del poble". Des de l'antiguitat, els noms de les tribus tenen un cert significat. La ciència de l'etnonímia estudia aquests noms, troba les seves arrels i explica el seu subtext.
Noms donats pels conqueridors
Històricament, l'origen dels etnònims pot ser molt diferent. Els noms d'alguns pobles van ser adoptats dels conqueridors del seu país. Per exemple, al segle VII, l'horda de búlgars de parla turca va envair la península balcànica. Khan dels estrangers va començar a governar l'estat eslau del sud. A poc a poc, el petit nombre de turcs va anar desapareixent entre la població local.
Els eslaus no van desaparèixer enlloc, però van adoptar el nom dels seus propis conqueridors, convertint-se en els homònims dels búlgars del Volga, així com dels balkars caucàsics. Aquest exemple il·lustra clarament que un etnònim és un fenomen canviant i el seu contingut pot evolucionar.
Igual que els búlgars, al segle XIII, es van desenvolupar esdeveniments a l'Àsia Central. Els mongols van envair el territori de l'Uzbekistan actual. Els noms de les seves tribus i clans quedaven reflectits en els noms dels grups de població locals (així van aparèixer els Manguts, Barlases, etc.). Al mateix temps, l'etnònim veí "kazaks" és d'origen exclusivament turc. Segons una versiólingüistes, aquesta paraula està relacionada amb la paraula "cosacs" (tots dos es tradueixen com "gent lliure i lliure").
En el cas dels conqueridors i dels conquistats, també hi ha un exemple contrari. De vegades, els propis pobles conquerits donen nom als seus conqueridors. Un exemple és la història dels Hutt. Aquest poble va viure a Anatòlia al tombant del tercer i segon mil·lenni aC. e. Més tard, els indoeuropeus van ocupar el lloc dels hattians, que es coneixien com els hitites.
Territoris i pobles
Cada etnònim és una mena de crònica. No només afecta la gent, sinó també el país on viuen. Els estudis etnònims mostren que en alguns casos el nom del territori donava el nom a la gent nouvinguda.
El llegendari comandant Alexandre el Gran era de Macedònia, un país al nord de l'antiga Grècia. A l'edat mitjana, els eslaus del sud es van establir en aquesta regió. No tenien res a veure amb la civilització antiga i ni tan sols la van conquerir, ja que feia temps que havia desaparegut. Però el nom de Macedònia va continuar existint. Va deixar una empremta als eslaus del sud. El cas del poble bàltic dels prussians és similar. Al segle XIII, la seva regió va ser conquistada pels alemanys. Posteriorment, l'estat alemany d'aquest territori es va anomenar Prússia i els seus habitants alemanys es van anomenar prussians.
Aliances tribals
Sovint, un etnònim és l'herència d'una tribu, l'antic cap d'una unió o confederació. Fins al segle IX, els txecs no van ocupar el territori més gran. Hi havia moltes altres tribus eslaves occidentals al seu voltant. malgrat aixòa poc a poc van ser els txecs els que van reunir els seus veïns al seu voltant.
La Unió d'Eslaus Polabis dels Bodrichi va rebre el seu nom d'una de les tribus d'aquesta unió. La situació era diferent amb els seus veïns, els Lyutich. Van adquirir un nou nom comú, no associat a cap de les tribus. Els grups etnogràfics dels tungus tenen la tradició de rebre el nom del clan principal del grup.
També es coneixen exemples inversos. Una comunitat ètnica es pot desintegrar i les parts aïllades que han sorgit poden conservar el seu nom anterior. Tanmateix, ja no serà equivalent al primer (més general). Així va aparèixer el nom dels turcs (descendents dels turcs), eslovens, eslovacs i ilmen eslovens (descendents dels eslaus).
Etnònims incorrectes
Si l'etnònim "Eslavos" sempre tingués un significat, altres etnònims podrien canviar-ne el contingut, encara que el seu objecte continués sent el mateix. Al segle XIX, els moldaus eren anomenats grecs i gitanos. A la Rússia prerevolucionària, l'etnònim "kirguis" no s'aplicava als kirguisos (s'anomenaven Kara-kirguisos), sinó als turkmens i als kazakhs.
El nom d'un poble es pot estendre als veïns si el coneixement sobre aquestes comunitats és fragmentari i insuficient. Per exemple, l'etnònim "tàtars" ha estat utilitzat durant molt de temps pels russos en relació amb qualsevol poble d'Orient. Aquesta tradició també s'ha estès a Europa occidental. Així que l'estret tàrtar (que separa el continent de Sakhalin) va aparèixer als mapes, encara que no només els tàrtars, sinó fins i tot els mongols mai van viure a prop. També a Rússia, fins al segle XVIII, els danesos o holandesos es podien anomenar alemanys. Per a alguns pobles africans "francesos" -no només són francesos, sinó en general tots els europeus.
Evolució dels noms
En convertir-se en un etnònim, la paraula comença una nova vida, independentment de les connexions anteriors. Els ucraïnesos no són marginals, fins i tot si aquest nom es va invertir en aquest significat quan va aparèixer. Així, els noms de pobles poden tenir tres nivells de significat. El primer és el concepte abans de la formació del propi etnònim, el segon és el propi etnònim i el tercer és el concepte que va sorgir de l'etnònim. Exemple: a la Rússia prerevolucionària, qualsevol persona errant i morena es podia anomenar gitana.
Entre els etnònims, els autonoms constitueixen una part més petita. El nom dels alemanys en un principi no era utilitzat per ells, sinó pels celtes. Les mateixes tribus, que en el futur van posar les bases de la nació alemanya, es van oposar entre elles. No eren una sola entitat i no tenien un nom comú. Per als celtes, els alemanys eren una massa abstracta, la divisió interna de la qual no jugava cap paper.
Els noms europeus de la majoria de tribus índies van ser adoptats dels seus veïns. Donant un nom que no era com el seu, els indígenes es van oposar als que els envoltaven. Per tant, moltes tribus es van donar a conèixer amb noms que ells mateixos mai van reconèixer. Per exemple, els mateixos indis navajos es consideren "Dine", és a dir, "el poble". Els papú no tenen noms propis. Aquestes tribus disperses van ser conegudes pels europeus dels rius, muntanyes, illes i pobles dels voltants.
Noms territorials i tòtems
Una de les teories sobre el nom del poble Bashkir diu que l'etnònim "Bashkort" es tradueix com "apicultor". Encara que aquesta versiólluny de ser el principal, demostra un dels tipus d'origen dels noms ètnics. La base d'un etnònim pot ser no només una frase que denoti la naturalesa de l'activitat, sinó també una referència a la religió. Un nombre significatiu de pobles antics van rebre el seu nom en honor al seu propi tòtem. S'han establert nombrosos exemples d'aquest tipus. La tribu índia Cheyenne rep el nom del tòtem de la serp. També van aparèixer els noms dels pobles d'Àfrica i dels nadius d'Austràlia.
Els etnònims territorials estan molt estesos. Els buriats són "bosc" (aquest nom els van donar els seus veïns de l'estepa). Els bosquimans eren anomenats "gent dels arbustos". El nom de la unió eslava dels Dregovichi es tradueix com "unió dels pantans" (dregva - pantà, pantà). Un nom parlant per als montenegrins dels Balcans.
Color i etnònims secundaris
Els etnònims de color es troben a totes les parts del món. No se sap exactament com va aparèixer la paraula "bielorussos". Hi ha diverses interpretacions: el color de les camises, els ulls clars o els cabells influïts. La majoria d'etnònims de color es troben en les llengües turques: uigur groc, nogai blanc, nogai negre. Hi ha una versió que els kirguisos són "Oghuz vermells".
Els etnònims secundaris, a més dels ja esmentats macedonis i prussians, també són vitals, que van donar nom a Itàlia i als italians moderns. Abans de l'aparició del poble bavarès, els antics bavaresos es van instal·lar a la seva regió, que van expulsar d'allà els celtes Boii. Així, l'etnònim de l'antiga població passa a ser l'etnònim del país, i després de la nova població. També hi ha exemples coneguts d'angles - Anglaterra - anglès i francs - França - francès.
Noms per aparença i ocupacions
La base de l'etnònim pot sersignes externs. Els indonesis van donar el nom als papús ("arrissats"). Etíops - "gent amb cares cremades", llombards - " alt". Els britànics tenien el costum de pintar el cos. Potser per això es deien "abigarrats".
A més, l'etnònim apareix com a referència a costums i tradicions. Els antics habitants de Sicília, els siculs, són "agricultors" o "segadors", els koryaks són "pastors de rens". Les tribus àrabs Dafir i Muntefik: "entrellaçats" o "units" (una referència al procés d'integració).
Etnònim de russos
A la comunitat científica, hi ha diverses teories sobre l'origen de l'etnònim "Rus". La versió varang diu que aquesta paraula és escandinava, i es tradueix com "remers". També hi ha una teoria indoiraniana (traduïda per "brillant") i protoeslau. D'una manera o altra, però a l'Edat Mitjana la paraula "Rus" significava tant el poble com l'estat. D'ell va venir el nom modern del poble eslau oriental.
L'etnònim "russos" es va utilitzar per primera vegada com a "poble rus". Al tombant dels segles XVIII i XIX. amb l'arribada de la llengua literària moderna, l'adjectiu va començar a utilitzar-se per separat i va evolucionar cap a un substantiu. Abans de la revolució de 1917, la paraula "russos" podia referir-se als tres pobles eslaus orientals (també era habitual la divisió en grans russos i petits russos).
Noms col·lectius
Els etnònims en rus denoten un conjunt en forma col·lectiva (chud) o en plural (alemanys). Per regla general, paraulesformat amb sufixos. Per exemple -yata i -ichi denoten descendents del mateix clan. En rus, fins i tot els etnònims manllevats rebien múltiples terminacions: italians, alemanys, estonians, anglesos, estonians, egipcis. Els sufixos com -ovtsy i -intsy són un exemple de la creació d'un sufix sobre un altre.
La derivació pot ser geogràfica. Els etnònims dels pobles del sud-est dels eslaus orientals acabaven en -ars: àvars, tàrtars, búlgars, kàzars, etc. Aquest fenomen té arrels turques o indoiranianes. Les tribus finlandeses al nord dels eslaus, per contra, van rebre noms col·lectius: Chud, Vod, All, Yam, Samoiede, Kors. Aquests exemples no són els únics. Altres etnònims col·lectius: Erzya, Merya, Izhora, Meshchera, Mordva, Lituània.
Distorsió
Quan una paraula es transfereix d'un idioma a un altre, sovint canvia la seva fonètica més enllà del reconeixement. A les llengües turques, l'etnònim "russos" sona com "Urus" o "Oros", ja que l'ús del so "r" al començament d'una paraula és aliè al grup turc. Els hongaresos es diuen magiars. Els seus parents llunyans de Sibèria són el poble ugrofinès dels Mansi. Hi ha una versió molt estesa que els dos etnònims són la mateixa paraula, que ha canviat molt fonèticament (Meshchera, Mishari, Mazhars pertanyen al mateix grup).
Molts noms dels pobles d'Àfrica van ser distorsionats pels colonialistes europeus i ja apareixien en aquesta forma en llengua russa (togolesa, congolesa). Els exploradors-cosacs, havent conegut els buriats per primera vegada, van generalitzar erròniament el nom dels estranys amb la paraula "germà". Per això, va sorgir tota una tradició. Els buriats van ser anomenats germans durant molt de temps (d'aquí el nom de la ciutat de Bratsk). Per determinar l'origen d'un etnònim, els experts "eliminen" tots els canvis històrics i intenten trobar-ne la forma original.
