Creus que hi ha 5 definicions de la història? I encara més? En aquest article analitzarem amb detall què és la història, quines són les seves característiques i nombrosos punts de vista sobre aquesta ciència. La gent fa temps que es fixa en el fet que els fenòmens i processos de l'univers es produeixen en una seqüència o una altra en el temps, i això constitueix una realitat determinada que es pot definir.
Història i societat
Si tenim en compte els conceptes de "societat" i "història" en la seva relació, aleshores un fet interessant crida l'atenció. En primer lloc, el concepte "història", sent sinònim dels conceptes de "desenvolupament de la societat", "procés social", caracteritza l'autodesenvolupament de la societat humana i els seus àmbits constitutius. Això demostra que amb aquest enfocament, la descripció de processos i fenòmens es dóna fora de la vida dels individus que hi participen. Així, la substitució a Europa i Àfrica del latifundisme pel treball salí, corvee o el taylorisme a la indústria per les relacions humanes es pot considerar com a etapes en l'àmbit econòmic. Amb aquesta comprensió de la història, resulta que la gent està dominada per algun tipus de social sense rostreforça.
En segon lloc, si “societat” concreta el concepte de “societat”, expressa una manera de realitat social, aleshores “història” concreta “societat”, la seva definició. La història, per tant, està formada pels processos de la vida de les persones. En altres paraules, descriu on van tenir lloc aquests processos, quan van tenir lloc, etc.
En tercer lloc, si entens profundament aquest concepte, la seva connexió apareixerà no només amb el passat quan intentes definir-lo. La història, d'una banda, parla realment del passat, a partir de l'estat actual de la vida sociocultural. Com a resultat, els requisits moderns dels esdeveniments que van tenir lloc en el passat esdevenen decisius. És a dir, quan s'intenta donar una definició es revela el següent: la història s'explica en relació amb el present, els coneixements adquirits sobre el passat permeten extreure les conclusions necessàries per al futur. En aquest sentit, aquesta ciència, que abraça el passat, el present i el futur, els connecta amb les activitats de les persones.
Comprendre el curs de la història en una societat desenvolupada
En diferents etapes del desenvolupament de la societat, la història s'entenia de diferents maneres. En les condicions de les societats desenvolupades amb un fort dinamisme, es planteja el seu curs del passat al present i del present al futur. Normalment la definició de la història com a ciència es dóna en relació a la història de les civilitzacions. Es creu que va començar fa uns 4.000 anys.
Entendre la història a les societats tradicionals
En tradicional,les societats endarrerides posen el passat per davant del present. El desig d'això com a model, un ideal es posa com a objectiu. En aquestes societats predominen els mites. Per tant, s'anomenen societats prehistòriques sense experiència històrica.
Dues possibilitats d'observar la història
L'"astúcia" de la història rau en el fet que el seu curs passa com si la gent no l'apercebés. El seu moviment i el progrés humà són molt difícils d'observar de prop. Normalment es pot parlar de dues possibilitats d'observació de la història. Un d'ells està relacionat amb la formació de la personalitat del nen, i l' altre consisteix en el registre coherent de formes específiques d'organització de les etapes dels processos socials. En altres paraules, la història és l'evolució de les formes i personalitats socials.
Al mateix temps, és important definir la història com una ciència, establir un límit entre la història de la humanitat i els fets que van tenir lloc abans de l'aparició de l'home. La dificultat rau en el fet que la resposta a aquesta pregunta depèn de la posició de l'autor, del seu pensament, del model científic i teòric, i fins i tot dels mateixos materials obtinguts directament.
Dinamisme que marca la història
La definició del concepte que ens interessa seria incompleta si no observem que hi ha dinamisme a la història. La pròpia naturalesa de la societat és tal que la seva existència és sempre canviant. Això és comprensible. La realitat, que expressa les diverses relacions de les persones com a éssers material-socials i pràctic-espirituals, no pot ser estàtica.
El dinamisme de la història humana ha estat objecte d'estudi des de l'antiguitat. Això es pot veure tenint en compte els intents dels antics grecs de conèixer els fenòmens que ocorren en la societat, incloses les seves fantasies i deliris. La comparació de la simple igu altat de l'època dels caçadors i recol·lectors amb la divisió de persones en esclaus i propietaris d'esclaus que va aparèixer a l'antiguitat va provocar l'aparició del mite de l'"edat d'or" en el folklore. Segons aquest mite, la història es mou en cercle. La definició del concepte que ens interessa, des d'aquest punt de vista, és molt diferent de la moderna. Com a motiu del moviment en cercle, es van donar aquests arguments: "Déu així ho va decidir" o "això és el comandament de la natura", etc. Al mateix temps, van tocar la qüestió del significat de la història d'una manera peculiar.
La història des del punt de vista de la religió cristiana
Per primera vegada en el pensament europeu, Aureli Agustí (354-430) va caracteritzar el passat de la humanitat des del punt de vista de la religió cristiana. Basant-se en la Bíblia, va dividir la història de la humanitat en sis èpoques. A la sisena època, Jesucrist va viure i treballar, segons Aureli Agustí (a continuació es presenta el seu retrat).
Segons la religió cristiana, en primer lloc, la història avança en una certa direcció, per tant, té una lògica interna i un sentit diví, que consisteix en un objectiu últim especial. En segon lloc, la història de la humanitat avança progressivament cap al progrés. Al mateix temps, la humanitat governada per Déu arriba a la maduresa. En tercer lloc, la història és única. Encara que l'home va ser creat per Déu, pels seus pecats ellper la voluntat del Totpoderós hauria de ser millorat.
Progrés històric
Si fins al segle XVIII regnava el punt de vista cristià sobre la història, aleshores els pensadors europeus de l'inici de la Nova Era van preferir el progrés i les lleis naturals de la història, i també van reconèixer la subordinació del destí de tots els pobles. a una única llei del desenvolupament històric. L'italià J. Vico, els francesos Ch. Montesquieu i J. Condorcet, els alemanys I. Kant, Herder, G. Hegel i altres creien que el progrés s'expressa en el desenvolupament de la ciència, l'art, la religió, la filosofia, el dret, etc. Tots ells, en definitiva, la idea del progrés sociohistòric estava a prop.
K. Marx també va ser un defensor del progrés social lineal. Segons la seva teoria, el progrés es basa en última instància en el desenvolupament de les forces productives. Tanmateix, en aquest sentit, el seu lloc de l'home en la història no es reflecteix adequadament. Les classes socials tenen el paper principal.
S'ha de donar la definició de la història, assenyalant també que a finals del segle XX, la comprensió del seu curs en forma de moviment lineal, o més aviat la seva absolutització, va demostrar el seu complet fracàs. Ha reaparegut l'interès per les opinions que existien a l'antiguitat, en particular, pel seu moviment en cercle. Naturalment, aquestes opinions es van presentar d'una forma nova i enriquida.
La idea de la història cíclica
Els filòsofs d'Orient i Occident van considerar el curs dels esdeveniments de la història en una seqüència determinada, repetició i un ritme determinat. A partir d'aquestes opinions, es va anar formant gradualment la idea de periodicitat, és a dir.e) ciclicitat en el desenvolupament de la societat. Com subratlla F. Braudel, el principal historiador del nostre temps, la periodicitat és característica dels fenòmens històrics. En aquest cas, es té en compte el temps des de l'inici dels processos fins al seu final.
La freqüència dels canvis s'observa de dues formes: idèntica al sistema i històrica. Els canvis socials que es produeixen dins d'un estat qualitatiu determinat donen impuls als canvis qualitatius posteriors. Es pot veure que a causa de la periodicitat, s'assegura l'estabilitat de l'estat social.
En les formes històriques de periodicitat, segons els científics, les etapes de desenvolupament de la societat humana, en particular, els seus components específics, passen en un moment determinat i després deixen d'existir. Segons el tipus de manifestació, la periodicitat, segons el sistema en què es desenvolupi, és pèndol (en un sistema petit), circular (en un sistema mitjà), ondulat (en un sistema gran), etc.
Dubtes sobre el progrés absolut
Tot i que el moviment progressista de la societat d'una forma o altra va ser reconegut per molts, tanmateix, ja a finals del segle XIX i sobretot al segle XX, van començar a sorgir dubtes sobre l'optimisme de la idea de progrés absolut. Perquè el procés de progrés en una direcció va conduir a la regressió en una altra i, per tant, va crear amenaces per al desenvolupament de l'home i la societat.
Avui, conceptes com la història i l'estat s'han convertit en part integral de les nostres vides. Determinar-los no sembla causar cap dificultat. Tanmateix, com podeu veure,La història es pot veure des de diverses vessants, i les opinions sobre ella han canviat significativament en diferents moments. Per primera vegada ens familiaritzem amb aquesta ciència quan al setembre arribem a 5è. La història, les definicions de la qual es donen als escolars en aquesta època, s'entén d'una manera una mica simplista. En aquest article, hem examinat el concepte d'una manera més profunda i versàtil. Ara podeu observar els trets característics de la història, donar-ne una definició. La història és una ciència interessant i moltes persones volen continuar coneixent-la després de l'escola.
