Sanedrí és una paraula grega que literalment significa "reunió conjunta", "reunió". De fet, es tracta d'una junta d' alts càrrecs que es reuneix per resoldre qüestions administratives. Entre els jueus antics, el Sanedrí és l'òrgan religiós més alt, així com el tribunal més alt de la ciutat.
El terme es va estendre a Judea a l'època hel·lenística. Una descripció dels poders del Sanedrí, les regles de conducta de les seves reunions i altres aspectes relacionats amb ell estan disponibles en un tractat anomenat "Sanedrí". Aquest últim s'inclou a la Mishna, una part integral del Talmud.
Valors múltiples
Sanhedrin és un terme que té diversos significats. Entre ells hi ha els següents:
- A l'antiga Judea, aquesta és la institució col·legiata més alta que tenia funcions judicials i polítiques.
- Els fariseus tenen un consell de dues escoles, com els xammies i els hilelites. Va estar assegut fins a la destrucció de Jerusalem i va prendre decisions importants per al judaisme. Va ser anomenat el Sanedrí dels Divuit Decrets.
- A l'antiga Grècia, un cos creat per Felip II, el rei macedoni, per guiarUnió de Corint.
- A França, sota Napoleó, un organisme assessor format per laics i rabins que va desenvolupar una legislació relativa a la població jueva.
- Un tractat contingut a la quarta secció de la Mishnah - Nezikinah - i anomenat "Sanedrí".
- A Portugal, des de 1818, el "Synedrio" és una societat secreta de persuasió liberal revolucionària, que estava formada per maçons i militars. El seu propòsit era promoure la introducció del liberalisme a Portugal.
Per a una millor comprensió del significat de la paraula "Sanedrí", a continuació es considerarà el primer dels cossos anteriors. Va existir de dues formes.
Petit Sanedrí
A diferència del jutjat habitual, que estava format per tres persones, aquest òrgan estava format per 23 persones. Tenia dret a dur a terme judicis penals. Se'ls van emetre veredictes que incloïen la flagel·lació o la pena de mort com a càstig. Al mateix temps, l'adopció d'una decisió sobre la privació de la vida requeria una majoria de vots, i no menys de dos. Les sentències es van emetre l'endemà de la vista.
Les condemnes a mort d'aquest cos eren força rares. Això es va deure a la presència de molts requisits de procediment estrictes.
Gran Sanedrí
Aquest cos també existia a Jerusalem. Va ser la màxima institució estatal (consell) i la més alta institució judicial entre els jueus. Consta de 71 membres. La composició del Sanedrí s'assemblava a un senat aristocràtic: els seus membres eren, aparentment, els estudiants dels seus membres. Hi van arribarper cooptació, que significa la introducció de noves persones a l'òrgan electe per decisió pròpia.
El Sanedrí podria incloure:
- kohanim - sacerdots;
- Levites - representants de la tribu de Leví;
- Jueus que tenien un pedigrí.
Els proselits, és a dir, els estrangers, no hi estaven permesos.
Requisits per als participants
Hi havia una sèrie de requisits per als membres del Sanedrí. Aquests inclouen els següents:
- Sense lesions.
- Coneixement de la Torà.
- Coneixements d'idiomes, ciències bàsiques, manualitats.
- Iniciació als costums de bruixots i astròlegs.
Presidit aquest òrgan pels Naxi, que van convocar la reunió. També podria ser el gran sacerdot. El Sanedrí es va reunir en una sala especial, que es va anomenar la Sala de les Pedres Tallades. Estava a Jerusalem al Temple. En algunes ocasions especials, es feien reunions a casa dels Naxi. Els seients de la reunió estaven disposats de manera que el president pogués veure tots els assistents.
Funcions
Els assumptes més importants van ser objecte de discussió al Gran Sanedrí. Aquestes eren preguntes sobre, per exemple:
- guerra i pau;
- posicions governamentals;
- configuració del calendari;
- de llocs de culte;
- judicis sobre la viabilitat dels sacerdots;
- casos de falsos profetes;
- expansió de Jerusalem;
- Reconstrucció del temple;
- prova a tota la ciutat.
L'impacte d'aixòles institucions podien estendre's fins i tot al rei. Encara que es creia que el rei no era objecte de judici, en general el poder judicial d'aquest organisme també s'aplicava als monarques. Per tant, el rei no podia començar una guerra sense el consentiment del Sanedrí.
Dret de vida o mort
Inicialment, el Sanedrí -això ho confirmen fonts antigues- era un organisme que tenia dret a decidir sobre la vida i la mort de l'acusat. Tanmateix, després que els romans van conquerir Judea, el seu poder va ser limitat. Tot i que encara podia condemnar a mort, per a la seva execució es requeria el consentiment del governador romà.
Com diu el Talmud, el Gran Sanedrí va abandonar el Temple 40 anys abans que aquest fos destruït. Com que una de les condicions importants per a la imposició de condemnes a mort era la presència d'aquest cos al Temple, les execucions van cessar.
Al mateix temps, un comentari posterior present al Talmud no exclou els casos de retorn del Sanedrí al seu lloc. Segons la llegenda, aquesta institució va canviar la seva estada deu vegades.
Després de la destrucció de Jerusalem, Rabban Yochanan ben Zakkai va restaurar el Sanedrí a Yavne. Però ja no era un òrgan judicial, sinó una acadèmia de dret, que tenia funcions legislatives. Sota Teodosi II, Gamaliel VI, l'últim cap de la institució, va ser privat de tots els drets. Amb la seva mort, que va seguir l'any 425, el rastre del Sanedrí finalment va desaparèixer.
Al Nou Testament
Com se sap per l'Evangeli, era el cos en qüestió, que estava encapçalat per Anna i Caifàs,Jesucrist va ser condemnat a mort. El veredicte del Sanedrí, després d'algunes vacil·lacions, va ser aprovat per Ponç Pilat, el governador romà de Judea.
Entre els membres del tribunal també hi havia gent que tractava Jesús amb simpatia. Més tard van ser canonitzats al cristianisme. El Nou Testament anomena noms com Josep d'Arimatea, Nicodem, que va enterrar Crist, i Gamaliel. Aquest últim va ser el mestre de l'apòstol Pau.
