Ciutat llegendària que ha canviat molts noms, pobles i imperis… L'etern rival de Roma, el bressol del cristianisme ortodox i la capital d'un imperi que fa segles que existeix… No trobareu aquesta ciutat. als mapes moderns, no obstant això, viu i es desenvolupa. El lloc on es trobava Constantinoble no és tan lluny de nos altres. Parlarem de la història d'aquesta ciutat i de les seves glorioses llegendes en aquest article.
Pujada
El poble va començar a desenvolupar les terres situades entre els dos mars -el Negre i el Mediterrani al segle VII aC. Com diuen els textos grecs, la colònia de Milet es va establir a la riba nord del Bòsfor. La costa asiàtica de l'estret estava habitada pels megarians. Dues ciutats es trobaven una enfront de l' altra: a la part europea hi havia el Bizanci de Milèsia, a la costa sud, el Calchedon megarià. Aquesta posició de l'assentament va permetre controlar l'estret del Bòsfor. Comerç animat entre els països negres i de l'Egeu, regularels fluxos de càrrega, els vaixells mercants i les expedicions militars van proporcionar drets de duana per a aquestes dues ciutats, que aviat es van convertir en una.
Per tant, el lloc més estret del Bòsfor, més tard anomenat Badia de la Banya d'Or, es va convertir en el punt on es troba la ciutat de Constantinoble.
Intents de capturar Bizanci
El ric i influent Bizanci va atreure l'atenció de molts comandants i conqueridors. Durant uns 30 anys durant les conquestes de Dario, Bizanci va estar sota el domini de l'Imperi Persa. Camp de vida relativament tranquil·la durant centenars d'anys, les tropes del rei de Macedònia - Felip es van acostar a les seves portes. Diversos mesos de setge van acabar en va. Els ciutadans emprenedors i rics van preferir retre homenatge a nombrosos conqueridors, en lloc de participar en sagnants i nombroses batalles. Un altre rei de Macedònia, Alexandre el Gran, va aconseguir conquerir Bizanci.
Després de la fragmentació de l'imperi d'Alexandre el Gran, la ciutat va caure sota la influència de Roma.
Cristianisme a Bizanci
Les tradicions històriques i culturals romanes i gregues no van ser les úniques fonts de cultura per al futur de Constantinoble. Havent sorgit als territoris orientals de l'Imperi Romà, la nova religió, com un foc, va engolir totes les províncies de l'Antiga Roma. Les comunitats cristianes van acceptar a les seves files persones de diferents confessions, amb diferents nivells d'educació i ingressos. Però ja en temps apostòlics, al segle II de la nostra era, nombrososLes escoles cristianes i els primers monuments de la literatura cristiana. El cristianisme multilingüe emergeix gradualment de les catacumbes i es fa conegut al món cada cop més fort.
Emperadors cristians
Després de la divisió d'una gran formació estatal, la part oriental de l'Imperi Romà va començar a posicionar-se com un estat cristià. L'emperador Constantí va assumir el poder a l'antiga ciutat, anomenant-la Constantinoble, en el seu honor. Es va aturar la persecució dels cristians, els temples i els llocs de culte de Crist van començar a ser venerats a l'igual que els santuaris pagans. El mateix Constantí va ser batejat al seu llit de mort l'any 337. Els emperadors posteriors invariablement van enfortir i defensar la fe cristiana. I Justinià al segle VI. AD va deixar el cristianisme com a única religió d'estat, prohibint els ritus antics al territori de l'Imperi Bizantí.
Temples de Constantinoble
El suport de l'estat a la nova fe va tenir un impacte positiu en la vida i el govern de l'antiga ciutat. La terra on es trobava Constantinoble estava plena de nombrosos temples i símbols de la fe cristiana. Van sorgir temples a les ciutats de l'imperi, es van celebrar serveis divins, atraient cada cop més adeptes a les seves files. Una de les primeres catedrals famoses que va sorgir en aquesta època va ser el temple de Sofia a Constantinoble.
Església de Santa Sofia
El seu fundador va ser Constantí el Gran. Aquest nom estava molt estès a Europa de l'Est. Sofia era el nom d'una santa cristiana que va viure al segle II dC. De vegades anomenat Jesucrist per saviesa ibeca. Seguint l'exemple de Constantinoble, les primeres catedrals cristianes amb aquest nom es van estendre per les terres orientals de l'imperi. El fill de Constantí i hereu del tron bizantí, l'emperador Constantí, va reconstruir el temple, fent-lo encara més bonic i ampli. Cent anys més tard, durant la persecució injusta del primer teòleg i filòsof cristià Joan el Teòleg, les esglésies de Constantinoble van ser destruïdes pels rebels i la catedral de Santa Sofia va ser cremada fins a terra.
El renaixement del temple només va ser possible durant el regnat de l'emperador Justinià.
El nou bisbe cristià desitjava reconstruir la catedral. En la seva opinió, Santa Sofia a Constantinoble hauria de ser venerada, i el temple dedicat a ella hauria de superar amb la seva bellesa i grandesa qualsevol altre edifici d'aquest tipus al món sencer. Per a la construcció d'aquesta obra mestra, l'emperador va convidar a famosos arquitectes i constructors d'aquella època: Amphimius de la ciutat de Thrall i Isidore de Milet. Cent ajudants van treballar en la subordinació dels arquitectes, i 10 mil persones van ser emprades en la construcció directa. Isidore i Amphimius tenien a la seva disposició els materials de construcció més perfectes: granit, marbre, metalls preciosos. La construcció va durar cinc anys i el resultat va superar les expectatives més disparades.
Segons les històries dels contemporanis que van arribar al lloc on es trobava Constantinoble, el temple regnava sobre l'antiga ciutat, com un vaixell sobre les onades. Cristians de tot l'imperi van venir a veure el meravellós miracle.
DebilitamentConstantinoble
Al segle VII, va sorgir un nou estat islàmic agressiu a la península aràbiga: el califat àrab. Sota la seva pressió, Bizanci va perdre les seves províncies orientals, i les regions europees van ser gradualment conquistades pels frigis, eslaus i búlgars. El territori on es trobava Constantinoble va ser atacat repetidament i sotmès a tributs. L'Imperi Bizantí estava perdent les seves posicions a l'Europa de l'Est i poc a poc estava caient en decadència.
el 1204, les tropes croades com a part de la flotilla veneciana i la infanteria francesa van prendre Constantinoble en un setge de mesos. Després d'una llarga resistència, la ciutat va caure i va ser saquejada pels invasors. Els incendis van destruir moltes obres d'art i monuments arquitectònics. Al lloc on es trobava la populosa i rica Constantinoble, hi ha la capital empobrida i saquejada de l'Imperi Romà. El 1261, els bizantins van poder recuperar Constantinoble dels llatins, però no van aconseguir restaurar la ciutat a la seva antiga glòria.
Imperi Otomà
Al segle XV, l'Imperi Otomà estava ampliant activament les seves fronteres als territoris europeus, estenent l'Islam, annexant cada cop més terres a les seves possessions mitjançant l'espasa i el suborn. El 1402, el sultà turc Bayazid ja va intentar prendre Constantinoble, però va ser derrotat per l'emir Timur. La derrota d'Anker va debilitar la força de l'imperi i va allargar el període tranquil de l'existència de Constantinoble durant mig segle més.
El 1452, el sultà Mehmed 2, després d'una acurada preparació, va començar a capturar la capitalImperi Bizantí. Anteriorment, es va ocupar de la captura de ciutats més petites, va envoltar Constantinoble amb els seus aliats i va començar un setge. La nit del 28 de maig de 1453 la ciutat fou presa. Nombroses esglésies cristianes es van convertir en mesquites musulmanes, els rostres de sants i símbols del cristianisme van desaparèixer dels murs de les catedrals i una lluna creixent va sobrevolar Santa Sofia.
L'Imperi Bizantí va deixar d'existir i Constantinoble va passar a formar part de l'Imperi Otomà.
El regnat de Soliman el Magnífic va donar a Constantinoble una nova "Edat d'Or". Sota ell s'està construint la mesquita de Suleymaniye, que esdevé un símbol per als musulmans, igual que Santa Sofia va romandre per a cada cristià. Després de la mort de Soliman, l'Imperi Turc al llarg de la seva existència va continuar decorant la ciutat antiga amb obres mestres de l'arquitectura i l'arquitectura.
Metamorfosis del nom de la ciutat
Després de la presa de la ciutat, els turcs no la van rebatejar oficialment. Per als grecs, va conservar el seu nom. Al contrari, "Istanbul", "Istanbul", "Istanbul" van començar a sonar cada cop més sovint dels llavis dels residents turcs i àrabs: així va començar a anomenar-se Constantinoble cada cop més sovint. Ara s'anomenen dues versions de l'origen d'aquests noms. La primera hipòtesi afirma que aquest nom és una mala còpia de la frase grega, que vol dir "vaig a la ciutat, vaig a la ciutat". Una altra teoria es basa en el nom Islambul, que significa "ciutat de l'Islam". Les dues versions tenen dret a existir. Sigui com sigui, encara es fa servir el nom de Constantinoble, però enel nom d'Istanbul també entra a la vida quotidiana i està fermament arrelat. D'aquesta manera, la ciutat va aparèixer als mapes de molts estats, inclosa Rússia, però per als grecs encara portava el nom de l'emperador Constantí.
Istanbul modern
El territori on es troba Constantinoble ara pertany a Turquia. És cert que la ciutat ja ha perdut el títol de capital: per decisió de les autoritats turques, la capital es va traslladar a Ankara el 1923. I encara que Constantinoble es diu Istanbul, per a molts turistes i visitants, l'antiga Bizanci segueix sent una gran ciutat amb nombrosos monuments d'arquitectura i art, rica, hospitalària d'una manera meridional i sempre inoblidable.
