La història de l'etiqueta està arrelada a l'antiguitat. Des que les persones van començar a conviure en nombrosos grups, han tingut la necessitat de regular la seva existència per unes normes que els permetin portar-se entre ells amb la major comoditat. Un principi semblant s'ha conservat fins avui.
Normes de comportament dels segles passats
Al món modern, l'etiqueta no és més que un conjunt de regles dissenyades per fer que la nostra vida sigui agradable i segura en la comunicació entre ells, així com per protegir-nos a nos altres mateixos i als altres de reclams i insults no intencionats. Molts dels requisits, com ara no donar cops a l'espatlla a un desconegut, són força evidents i dictats per la vida mateixa, però també n'hi ha que es transmeten en forma d'ensenyaments i instruccions.
La història de l'origen de l'etiqueta en la seva forma més antiga es coneix principalment a causa de les normes de comportament exposades als manuscrits egipcis i romans, així com a l'Odissea d'Homer. Ja en aquests antics documents es formulaven els principis de la relació entre sexes, superiors i subordinats, i també s'establien les normes de comunicació amb els estrangers. Se sap que la violació d'aquestes normes comportavaels càstigs més greus. En general, les normes de comunicació entre les persones es van complicar paral·lelament a com es va desenvolupar la història en si.
Codi d'honor cavalleresc
L'etiqueta als països d'Europa occidental va trobar un terreny especialment fèrtil al segle X-XI, amb la difusió del sistema de cavalleria entre els estrats privilegiats de la societat. Com a resultat, va aparèixer el Codi d'Honor, un conjunt de regles que estipulaven fins al més mínim detall no només les normes de comportament, sinó que també prescriuen el color i l'estil de la seva roba al cavaller, així com símbols heràldics genèrics.
Durant aquest període van aparèixer molts nous rituals i costums molt peculiars, com, per exemple, la indispensable participació en tornejos cavalleres i la realització de gestes en nom de la dama del cor, i fins i tot en els casos en què l'escollida. no va correspondre. Per correspondre plenament al seu estatus, el cavaller havia de ser valent, noble i generós. Tanmateix, les dues últimes qualitats s'havien de mostrar només en relació a persones del seu propi cercle. Amb la gent comuna, el cavaller era lliure de fer el que volgués, però aquesta és una altra història.
L'etiqueta, o millor dit, el compliment estricte de les seves regles, de vegades era capaç de fer una broma cruel als qui l'obeïen cegament. Hi ha, per exemple, un cas en què, durant la batalla de Crecy, que es va convertir en la batalla més important de la Guerra dels Cent Anys, els cavallers francesos, havent galopat cap al seu rei Felip VI amb un informe urgent, no es van atrevir a violar la cort. l'etiqueta i sigueu el primer a recórrer a ell. Quan el monarca finalment els va permetre parlar, es van inclinar una bona estona, cedint-se els uns als altreshonorable dret. Com a resultat, es van observar les regles de les bones maneres, però es va perdre temps i el retard va tenir un efecte perjudicial en el curs de la batalla.
L'etiqueta es va desenvolupar encara més als segles XVII-XVIII a la cort del rei francès Lluís XIV. De fet, aquesta paraula va entrar al món des del seu palau, on durant una de les recepcions, cada persona present va rebre una targeta (en francès - etiqueta) amb una llista detallada de les normes de conducta que havia de seguir en el futur.
Història del desenvolupament de l'etiqueta a Rússia
A la Rússia prepetrina també hi havia certes normes d'etiqueta, però no provenien d'Europa, sinó de Bizanci, amb la qual hi havia uns vincles estrets des de temps immemorials. No obstant això, al costat d'ells, coexistien els costums salvatges de l'antiguitat pagana, de vegades confonent els ambaixadors estrangers. La història de l'etiqueta a Rússia, que s'ha convertit repetidament en el tema de l'estudi més proper, mostra la importància que es va donar a l'estatus social d'una persona.
Era costum, per exemple, quan visitava un igual, conduir al pati i aturar-se al mateix porxo. Si el propietari de la casa tenia un rang superior, se suposava que s'havia de parar al carrer i caminar pel pati a peu. El propietari es va veure obligat a trobar-se amb un convidat important dempeus al porxo, un igual, al passadís, i un d'estatus inferior, a l'habitació superior.
S'havia d'entrar a l'habitació sense barret, però no deixar-lo al passadís, com un bastó o un bastó, sinó que tingues-lo a les teves mans. Entrant, el convidat era batejat tres vegades a les icones, i després, si l'amfitrió ho eraper sobre del seu rang, li va donar un arc a terra. Si eren iguals, es donaven la mà. Els familiars es van abraçar.
La història de l'etiqueta russa durant el regnat de Pere I recorda, en molts aspectes, el camí que han recorregut els països d'Europa occidental, una vegada embolicats, com Rússia, en la barbàrie i la manca de cultura. Pere, com molts monarques estrangers, va obligar els seus súbdits a seguir per la força les normes de la civilització. Entre l' alta societat, va introduir la roba d'estil europeu a la moda, permetent que només els representants de les classes baixes poguessin portar caftans i armenis. També va obligar els boiars, sota pena d'una multa impressionant, a afaitar-se la barba.
A més, gràcies al tsar, la posició de les dones russes ha canviat radicalment. Si abans les dones i filles fins i tot dels més alts dignataris estaven obligades a quedar-se a casa, ara s'han convertit en participants constants en totes les festes i celebracions. Les regles de tractament galant d'ells van aparèixer i van entrar en ús. Això va contribuir en gran mesura a l'assoliment del nivell europeu per part de la noblesa domèstica.
L'educació de moda
A finals del segle XVIII, i especialment durant el regnat d'Alexandre I, l'educació es va posar de moda entre l'aristocràcia, així com la sensibilització en matèria de literatura i art. El multilingüisme s'ha convertit en la norma. La imitació escrupolosa de models d'Europa occidental, en la roba i el comportament, va adquirir el caràcter d'un estil estable anomenat comme il faut (del francès comme il faut - traduït literalment com "com hauria de").
Un exemple clar d'aixòpot servir com a imatge, ben coneguda per nos altres des del banc de l'escola, Eugeni Onegin. N'hi ha prou de recordar la importància que aquest rasclet donava al seu armari, però al mateix temps va poder lluir en societat amb un excel·lent domini de la llengua francesa i un coneixement de la poesia antiga.
Segons Puixkin, no només va poder ballar una masurca, sinó que també va poder distingir un epígraf llatí, parlar de la poesia de Juvenal i de seguida dedicar un epigrama brillant a una dama. L'etiqueta d'aquella època era tota una ciència, de la comprensió de la qual depenia una carrera i un avenç posterior a la societat.
Intel·ligència i nous requisits d'etiqueta
La història posterior del desenvolupament de l'etiqueta al nostre país marca el seu ascens a un nou nivell qualitatiu a mitjans del segle XIX. Això va ser degut a les reformes d'Alexandre II, que van obrir el camí a l'educació per a persones de diferents classes. Al país ha aparegut un nou estrat social fins ara desconegut, anomenat intel·lectualitat.
Pertanyia a persones que no tenien una posició elevada a la societat, però que tenien una bona educació i, en virtut de la seva educació, aprenien les bones maneres. Tanmateix, enmig d'ells, l'excessiva educació i l'adhesió extremadament escrupolosa a les regles d'etiqueta adoptades durant el període dels regnats anteriors van començar a semblar una mica arcaiques.
L'etiqueta del segle XIX incloïa, entre altres coses, l'estricta observació de la moda de la joieria, en què els diamants i l'or donaven pas als antics cameos d'ivori o corresponents.tipus de pedra. A la societat de les dones, s'ha convertit en una bona forma de portar pentinats curts en record de les heroïnes de les revolucions europees que van acabar amb la seva vida a la bastida, els cabells de les quals es van tallar abans de l'execució. Els rínxols o un petit ram de cabells solts lligats amb diverses cintes també es van posar de moda i, per tant, es van convertir en un dels requisits de l'etiqueta.
Etiqueta al país del proletariat victoriós
La història del desenvolupament de l'etiqueta va continuar durant el període soviètic? Sí, és clar, però reflectia en la seva totalitat els esdeveniments tempestuosos i dramàtics del segle XX. Els anys de la Guerra Civil van empènyer al passat l'existència mateixa d'una societat laica que antigament va establir les normes d'etiqueta. Al mateix temps, les maneres decents han quedat completament en desús. La rudesa emfatitzada es va convertir en un signe de pertinença al proletariat, la classe hegemònica. Les normes de comportament només eren guiades per diplomàtics i representants individuals dels màxims dirigents, però tampoc sempre.
Quan finalment es van acabar les guerres, i a la segona meitat del segle XX es va establir una vida pobre, però políticament estable al país, la majoria de la població es va precipitar a les universitats, que en aquell moment era bastant assequible. El resultat d'aquest anhel de coneixement va ser l'augment general de la cultura de la població i, amb això, l'augment de la necessitat de complir amb les normes de comunicació.
La paraula "etiqueta" en si mateixa s'utilitzava poques vegades, però tothom que volia fer-se una impressió favorable amb els altres havia de seguir les regles de la decència. Ha entrat fermament en úsuna sèrie d'expressions conjuntes destinades a determinades ocasions. Frases com "no t'ho posaria difícil", "ser amable" o "no rebutgis la cortesia" s'han convertit en el segell distintiu de tota persona culta.
En aquells anys, l'estil preferit de la roba d'home era un vestit de negocis i una camisa amb corbata, i les dones: un vestit formal, una brusa i una faldilla per sota del genoll. No es permetia la sexualitat a la roba. La paraula "camarada" amb l'addició d'un cognom es va utilitzar igualment per adreçar-se tant a un home com a una dona. Aquestes regles de l'"etiqueta soviètica" no s'ensenyaven a l'escola, però la majoria dels ciutadans les observaven més o menys estrictament.
Característiques de l'etiqueta oriental
Tot el que s'ha comentat anteriorment és la història europea de l'etiqueta des de l'antiguitat fins als nostres dies. Però la història estaria incompleta sense esmentar com es va desenvolupar aquesta àrea de la cultura humana als països d'Orient. Se sap que en la majoria d'ells es donava una gran importància a les normes de comportament i de relació amb els altres membres de la societat. Així ho demostren els costums actuals d'aquests països i la seva història centenària.
L'etiqueta de la Xina és un dels aspectes més antics de la seva cultura. Cadascuna de les successives dinasties governants va fer els seus propis canvis al codi de conducta i va establir requisits, la implementació dels quals estava estrictament controlada. Tanmateix, malgrat les diferències, tots tenien característiques comunes.
Per exemple, en totes les edats, la roba dels xinesos havia de correspondre al seu estatus i posició a la jerarquia burocràtica. Vestits estrictamentes dividien en aquells que l'emperador tenia dret a portar, els governants dels principats vassalls, els ministres, els aristòcrates, etc. A més, un simple pagès no tenia dret a portar el que volgués, sinó que estava obligat a obeir les normes establertes.
Cada graó de l'escala jeràrquica corresponia a un tocat determinat, que no es retirava ni tan sols a l'interior. Els xinesos no es tallaven els cabells, sinó que els posaven amb pentinats complexos, que també eren un indicador de l'estatus social.
Codi de conducta i història de Corea
L'etiqueta d'aquest país és en molts aspectes semblant a la de la Xina, ja que ambdós estats han estat vinculats per llaços estrets durant segles. La comuna de cultures es va fer especialment notable després de la crisi política que va esclatar al segle XX, molts xinesos van emigrar a Corea i van portar amb ells una part important de la cultura nacional.
La base de les normes de conducta són els requisits continguts en les dues religions practicades al país: el confucianisme i el budisme. S'ensenyen a institucions educatives de tots els nivells i s'exerceix un control vigilant sobre el seu compliment.
Un tret característic de l'etiqueta local és evitar l'ús de pronoms de segona persona. Un coreà educat mai dirà "ell" o "ella" d'algú, fins i tot a les seves esquenes, però pronunciarà educadament el cognom afegint-hi "senyor", "senyora" o "professor".
Característiques del comportament dels habitants de la Terra del Sol Naixent
La història de les regles d'etiqueta al Japó està en gran part relacionada amb el que s'hi estableix aCodi de Bushido del segle XII-XIII ("Camí del guerrer"). Va determinar les normes de comportament i moral de l'estament militar, que era dominant a l'estat. Sobre la seva base, ja al segle XX, es va elaborar un llibre de text escolar, que examina detalladament totes les normes de comportament d'una persona educada a la societat i a la llar.
Etiqueta presta especial atenció a l'art del diàleg, i l'estil de comunicació depèn totalment de l'estatus social de l'interlocutor. Una reacció negativa pot ser provocada tant per un to poc educat com per una educació excessiva, amagant el desig d'evadir la conversa. Un japonès veritablement educat sempre sap trobar un mitjà feliç.
També es considera inacceptable escoltar en silenci l'interlocutor, les seves paraules s'han de diluir, almenys de tant en tant, amb les vostres pròpies observacions. En cas contrari, pot semblar que la conversa no té cap interès. En general, la història de l'etiqueta de la parla al Japó és una secció especial d'estudis culturals que requereix l'estudi més acurat.
Resorgir interès per l'etiqueta
En el període postsoviètic a Rússia, juntament amb el renaixement dels antics valors espirituals, les tradicions de comportament en la societat i la comunicació interpersonal han trobat una nova vida. L'interès que es mostra per aquestes qüestions queda demostrat per l'augment del nombre d'articles publicats als mitjans de comunicació, el focus general dels quals es pot qualificar com "La història de l'etiqueta". La presentació dels més reeixits d'ells és sovint un esdeveniment força brillant a la vida cultural del país.
