El sànscrit és una llengua literària antiga que existia a l'Índia. Té una gramàtica complexa i es considera el progenitor de moltes llengües modernes. En traducció literal, aquesta paraula significa "perfecte" o "processat". Té l'estatus de llengua de l'hinduisme i d' altres cultes.
Difusió de l'idioma
La llengua sànscrita es parlava originàriament predominantment a la part nord de l'Índia, sent una de les llengües per a les inscripcions rupestres, a partir del segle I aC. Curiosament, els investigadors no la consideren com la llengua d'un poble en concret, sinó com una cultura específica que ha estat comuna entre els sectors d'elit de la societat des de l'antiguitat.
Majoritàriament, aquesta cultura està representada per textos religiosos relacionats amb l'hinduisme, així com el grec o el llatí a Europa. La llengua sànscrita a l'Orient s'ha convertit en una forma de comunicació intercultural entre figures religioses i científics.
Avui és una de les 22 llengües oficials de l'Índia. Val la pena assenyalar que la seva gramàtica és arcaica i molt complexa, però el seu vocabulari és estilísticament divers i ric.
La llengua sànscrita ha tingut un impacte significatiu en altres llengües índies, principalment en l'àmbit del vocabulari. Avui s'utilitza en cultes religiosos, humanitats, i només en un cercle estret com a conversa.
És en sànscrit on es van escriure moltes obres artístiques, filosòfiques i religioses d'autors indis, obres sobre ciència i jurisprudència, que van influir en el desenvolupament de la cultura de tota l'Àsia Central i del Sud-est, Europa occidental.
Els treballs sobre gramàtica i vocabulari són recollits per l'antic lingüista indi Panini a l'obra "The Eight Book". Aquestes van ser les obres més famoses del món sobre l'estudi de qualsevol llengua, que van tenir un impacte significatiu en les disciplines lingüístiques i en l'aparició de la morfologia a Europa.
És interessant que en aquest cas no hi hagi un sistema únic d'escriptura en sànscrit. Això s'explica pel fet que les obres d'art i les obres filosòfiques que hi havia en aquella època es transmetien exclusivament oralment. I si calia escriure el text, s'utilitzava l'alfabet local.
Com a llengua escrita del sànscrit, el devanagari es va establir només a finals del segle XIX. Molt probablement, això va passar sota la influència dels europeus, que preferien aquest alfabet en particular. Segons una hipòtesi popular, Devanagari va ser portat a l'Índia al segle V aC per comerciants que van arribar des de l'Orient Mitjà. Però fins i tot després d'aprendreescrivint, molts indis van continuar memoritzant textos a la manera antiga.
El sànscrit era la llengua dels monuments literaris amb la qual es pot fer una idea de l'antiga Índia. L'escriptura més antiga del sànscrit que ha arribat fins als nostres dies es diu Brahmi. És d'aquesta manera que es registra el famós monument de la història antiga de l'Índia anomenat "Les inscripcions d'Ashoka", que són 33 inscripcions tallades a les parets de les coves, per ordre del rei indi Ashoka. Aquest és el monument més antic de l'escriptura índia que es conserva. i la primera prova de l'existència del budisme.
Historial d'ocurrència
L'antiga llengua sànscrita pertany a la família lingüística indoeuropea, es considera que és la branca indoiraniana. Ha tingut un impacte significatiu en la majoria de les llengües índies modernes, sobretot en marathi, hindi, caixmiri, nepalí, panjabi, bengalí, urdú i fins i tot romaní.
Es creu que el sànscrit és la forma més antiga d'una llengua única. Un cop dins de la diversa família indoeuropea, el sànscrit va patir canvis sonors similars als altres idiomes. Molts estudiosos creuen que els parlants originals del sànscrit antic van arribar al territori del Pakistan modern i l'Índia a principis del II mil·lenni aC. Com a prova d'aquesta teoria, citen una estreta relació amb les llengües eslava i bàltica, així com la presència de préstecs de les llengües ugrofinès que no pertanyen a l'indoeuropeu.
En alguns estudis de lingüisteses subratlla especialment la similitud de la llengua russa i el sànscrit. Es creu que tenen moltes paraules indoeuropees comunes, amb l'ajuda de les quals es designen objectes de fauna i flora. És cert que molts científics s'adhereixen al punt de vista oposat, creient que els parlants de l'antiga forma de la llengua sànscrita índia eren els habitants indígenes de l'Índia, vinculant-los amb la civilització índia.
Un altre significat de la paraula "sànscrit" és "l'antiga llengua indoària". És al grup de llengües indoaries on el sànscrit pertany a la majoria dels científics. Molts dialectes se'n van originar, que existien en paral·lel a l'antic idioma iranià relacionat.
En determinar quina llengua és el sànscrit, molts lingüistes arriben a la conclusió que antigament al nord de l'Índia moderna hi havia una altra llengua indoària. Només ell podia transferir a l'hindi modern part del seu vocabulari, i fins i tot la composició fonètica.
Semblança amb el rus
Segons diversos estudis de lingüistes, la semblança de la llengua russa i el sànscrit és gran. Fins al 60% de les paraules sànscrites tenen la mateixa pronunciació i significat que les paraules russes. És ben sabut que una de les primeres a estudiar aquest fenomen va ser Natalya Guseva, doctora en ciències històriques, especialista en cultura índia. Una vegada va acompanyar un erudit indi en un viatge turístic al nord de Rússia, que en algun moment va rebutjar els serveis d'un intèrpret, dient que estava content d'escoltar sànscrit viu i pur tan lluny de casa. A partir d'aquest moment, Guseva va començar a estudiar aquest fenomen, ara en molts estudisla similitud entre el sànscrit i la llengua russa està demostrada de manera convincent.
Alguns fins i tot creuen que el nord de Rússia s'ha convertit en la llar ancestral de tota la humanitat. Molts científics demostren el parentiu dels dialectes del nord de Rússia amb la llengua més antiga coneguda per la humanitat. Alguns suggereixen que el sànscrit i el rus estan molt més a prop del que podria semblar inicialment. Per exemple, diuen que no va ser la llengua russa antiga l'origen del sànscrit, sinó exactament el contrari.
Hi ha moltes paraules semblants en sànscrit i rus. Els lingüistes assenyalen que avui dia, les paraules de la llengua russa poden descriure fàcilment gairebé tota l'esfera del funcionament mental d'una persona, així com la seva relació amb l'entorn, que és el principal en la cultura espiritual de qualsevol nació.
El sànscrit és semblant a la llengua russa, però, argumentant que va ser la llengua russa antiga la que es va convertir en la fundadora de la llengua índia més antiga, els investigadors solen utilitzar declaracions francament populistes que només els que lluiten contra la rus, ajudant per transformar el rus, negar aquests fets persones en animals. Aquests científics espanten amb la propera Guerra Mundial, que s'està duent a terme en tots els fronts. Amb totes les similituds entre el sànscrit i la llengua russa, molt probablement, hem de dir que va ser el sànscrit el que es va convertir en el fundador i progenitor dels dialectes russos antics. No al revés, com dirien alguns. Per tant, a l'hora de determinar de quina llengua és, el sànscrit, el més important és utilitzar només fets científics i no entrar en política.
Lluitadors per la puresa del vocabulari rus insisteixen que el parentiu amb el sànscritajudarà a netejar el llenguatge de préstecs nocius, factors vulgaritzadors i contaminants.
Exemples de parentiu lingüístic
Ara, fent servir un bon exemple, veiem com de semblants són el sànscrit i l'eslau. Preneu la paraula "enfadat". Segons el diccionari d'Ozhegov, significa "estar irritat, enfadat, sentir ràbia cap a algú". Al mateix temps, és obvi que l'arrel de la paraula "cor" prové de la paraula "cor".
"Cor" és una paraula russa que prové de la paraula sànscrita "hridaya", per tant tenen la mateixa arrel -srd- i -hrd-. En un sentit ampli, el concepte sànscrit de "hridaya" incloïa els conceptes d'ànima i ment. És per això que en rus la paraula "enfadat" té un pronunciat afecte cardíac, que esdevé força lògic si ens fixem en la connexió amb l'antiga llengua índia.
Però, llavors, per què la paraula "enfadat" té un efecte negatiu tan pronunciat? Resulta que fins i tot els brahmans indis van connectar l'afecte apassionat amb l'odi i la ira en una sola parella. En la psicologia hindú, la malícia, l'odi i l'amor apassionat es consideren correlats emocionals que es complementen. D'aquí la coneguda expressió russa: "De l'amor a l'odi és un pas". Així, amb l'ajuda de l'anàlisi lingüística, és possible entendre l'origen de les paraules russes associades a l'antiga llengua índia. Aquests són els estudis de les similituds entre el sànscrit i la llengua russa. Demostren que aquests idiomes estan relacionats.
El lituà i el sànscrit són semblants, per tantcom que originalment el lituà pràcticament no era diferent del rus antic, era un dels dialectes regionals, semblant als dialectes moderns del nord.
Sànscrit vèdic
S'ha de prestar especial atenció en aquest article al sànscrit vèdic. L'anàleg vèdic d'aquesta llengua es pot trobar en diversos monuments de la literatura índia antiga, que són col·leccions de fórmules de sacrifici, himnes, tractats religiosos, per exemple, les Upanishads.
La majoria d'aquestes obres estan escrites en les anomenades llengües vèdiques noves o vèdiques mitjanes. El sànscrit vèdic és molt diferent del sànscrit clàssic. El lingüista Panini generalment considerava que aquestes llengües eren diferents, i avui molts estudiosos consideren el sànscrit vèdic i clàssic com a variacions dels dialectes d'una llengua antiga. Al mateix temps, els propis idiomes són molt semblants entre si. Segons la versió més comuna, el sànscrit clàssic només prové del vèdic.
Entre els monuments literaris vèdics, el Rig Veda està reconegut oficialment com el primer. És extremadament difícil datar-lo amb precisió i, per tant, és difícil estimar des d'on s'ha de calcular la història del sànscrit vèdic. A les primeres èpoques de la seva existència, els textos sagrats no eren escrits, sinó simplement parlats en veu alta i memoritzats, encara avui es memoritzen.
Els lingüistes moderns identifiquen diversos estrats històrics en la llengua vèdica a partir de les característiques estilístiques dels textos i la gramàtica. En general s'accepta que es van escriure els nou primers llibres del Rig Vedaprecisament en l'antiga llengua índia.
Sànscrit èpic
El sànscrit antic èpic és una forma de transició del sànscrit vèdic al clàssic. Una forma que és l'última versió del sànscrit vèdic. Va passar per una certa evolució lingüística, per exemple, en algun període històric, els subjuntius en van desaparèixer.
Aquesta variant del sànscrit és una forma preclàssica, era comuna als segles V i IV aC. Alguns lingüistes el defineixen com a vèdic tardà.
En general s'accepta que va ser la forma original d'aquest sànscrit que va ser estudiada per l'antic lingüista indi Panini, a qui es pot anomenar amb seguretat el primer filòleg de l'antiguitat. Va descriure els trets fonològics i gramaticals del sànscrit, preparant una obra que era el més precisa possible i que va sorprendre a molts pel seu formalisme. L'estructura del seu tractat és un anàleg absolut de les obres lingüístiques modernes dedicades a estudis similars. Tanmateix, la ciència moderna va necessitar mil·lennis per aconseguir la mateixa precisió i enfocament científic.
Panini descriu la llengua que parlava ell mateix, ja en aquell moment utilitzant activament expressions vèdiques, però sense considerar-les arcaiques i obsoletes. És durant aquest període de temps que el sànscrit experimenta una normalització i ordre actius. És en sànscrit èpic que avui s'escriuen obres tan populars com Mahabharata i Ramayana, que es consideren la base de la literatura índia antiga.
Lingüistes moderns sovinttingueu en compte que la llengua en què s'escriuen les obres èpiques és molt diferent de la versió que s'exposa a les obres de Panini. Aquesta discrepància s'explica normalment per les anomenades innovacions que es van produir sota la influència dels Prakrits.
Val la pena assenyalar que, en cert sentit, la pròpia epopeia índia antiga conté un gran nombre de prakritismes, és a dir, préstecs que hi penetren des de la llengua comuna. En això difereix molt del sànscrit clàssic. Al mateix temps, el sànscrit híbrid budista era la llengua literària a l'edat mitjana. S'hi van crear la majoria dels primers textos budistes, que finalment es van assimilar al sànscrit clàssic en un grau o un altre.
Sànscrit clàssic
El sànscrit és la llengua de Déu, molts escriptors indis, científics, filòsofs i personatges religiosos estan convençuts d'això.
Hi ha diverses varietats. Els primers exemples de sànscrit clàssic ens arriben des del segle II aC. En els comentaris del filòsof religiós i fundador del ioga, Patanjali, que va deixar sobre la gramàtica de Panini, es poden trobar els primers estudis en aquest àmbit. Patanjali afirma que el sànscrit és una llengua viva en aquell moment, però eventualment pot ser suplantat per diverses formes dialectals. En aquest tractat, reconeix l'existència de prakrits, és a dir, dialectes que van influir en el desenvolupament de les antigues llengües índies. A causa de l'ús de formes col·loquials, la llengua comença a reduir-se, i la notació gramaticalestandarditzat.
És en aquest moment que el sànscrit es congela en el seu desenvolupament, convertint-se en una forma clàssica, que el mateix Patanjali designa amb un terme que significa "completat", "acabat", "perfectament fet". Per exemple, el mateix epítet descriu els plats preparats a l'Índia.
Els lingüistes moderns creuen que hi havia quatre dialectes clau en el sànscrit clàssic. Quan va arribar l'època cristiana, la llengua pràcticament va deixar d'utilitzar-se en la seva forma natural, quedant només en forma de gramàtica, després de la qual va deixar d'evolucionar i desenvolupar-se. Va esdevenir la llengua oficial de culte, va pertànyer a una determinada comunitat cultural, sense estar associada a altres llengües vives. Però sovint s'utilitzava com a llengua literària.
En aquesta posició, el sànscrit va existir fins al segle XIV. A l'Edat Mitjana, els prakrits es van fer tan populars que van formar la base de les llengües neoíndiques i van començar a utilitzar-se per escrit. Al segle XIX, el sànscrit va ser finalment expulsat per les llengües nacionals índies de la seva literatura nativa.
La història de la llengua tàmil, que pertanyia a la família dravídica, no estava relacionada de cap manera amb el sànscrit, sinó que competia amb ell des de l'antiguitat, ja que també pertanyia a una rica cultura antiga. El sànscrit té certs préstecs d'aquesta llengua.
La posició actual de l'idioma
L'alfabet sànscrit té aproximadament 36 fonemes, i si tenim en compte els al·lòfons que s'acceptencomptar a l'hora d'escriure, aleshores el nombre total de sons augmenta a 48. Aquesta característica és la principal dificultat per als russos que van a aprendre sànscrit.
Avui, aquesta llengua és utilitzada exclusivament per les castes altes de l'Índia com a llengua parlada principal. Durant el cens de 2001, més de 14.000 indis van admetre que el sànscrit era la seva llengua principal. Per tant, oficialment no es pot considerar mort. El desenvolupament de la llengua també s'evidencia pel fet que les conferències internacionals se celebren regularment i els llibres de text en sànscrit encara s'estan reproduint.
Els estudis sociològics demostren que l'ús del sànscrit en la parla oral és molt limitat, de manera que la llengua ja no es desenvolupa. A partir d'aquests fets, molts científics la classifiquen com una llengua morta, tot i que això no és gens evident. En comparar el sànscrit amb el llatí, els lingüistes observen que el llatí, després d'haver deixat d'utilitzar-se com a llengua literària, fa temps que s'utilitza a la comunitat científica per especialistes restringits. Tots dos idiomes es van actualitzar constantment, van passar per etapes de renaixement artificial, que de vegades es van associar amb el desig dels cercles polítics. En última instància, ambdues llengües es van associar directament amb les formes religioses, tot i que es van utilitzar en cercles seculars durant molt de temps, de manera que tenen molt en comú.
Bàsicament, el desplaçament del sànscrit de la literatura va ser degut al debilitament de les institucions de poder que el recolzaven de totes les maneres possibles, així com a l'elevada competència d' altres llengües parlades, els parlants de les quals pretenien inculcar ells mateixosliteratura nacional.
Un gran nombre de variacions regionals han provocat l'heterogeneïtat de la desaparició del sànscrit a diferents parts del país. Per exemple, al segle XIII, en algunes parts de l'imperi Vijayanagara, el caixmiri s'utilitzava en algunes zones juntament amb el sànscrit com a principal llengua literària, però les obres en sànscrit eren més conegudes fora d'aquest, més freqüents al territori de la modernitat. país.
Avui, l'ús del sànscrit en la parla oral es redueix al mínim, però continua sent a la cultura escrita del país. La majoria dels que tenen la capacitat de llegir els vernacles també són capaços de llegir sànscrit. Cal destacar que fins i tot la Viquipèdia té una secció separada escrita en sànscrit.
Després de la independència de l'Índia el 1947, es van publicar més de tres mil obres en aquest idioma.
Estudiant sànscrit a Europa
El gran interès per aquesta llengua es manté no només a l'Índia i a Rússia, sinó a tot Europa. Al segle XVII, el missioner alemany Heinrich Roth va fer una gran contribució a l'estudi d'aquesta llengua. Ell mateix va viure molts anys a l'Índia, i el 1660 va completar el seu llibre en llatí sobre sànscrit. Quan Roth va tornar a Europa, va començar a publicar fragments de la seva obra, donant conferències a les universitats i abans de reunions de lingüistes especialitzats. Curiosament, la seva obra principal sobre gramàtica índia no s'ha publicat fins ara, només es conserva en forma de manuscrit al NationalBiblioteca de Roma.
L'estudi actiu del sànscrit a Europa va començar a finals del segle XVIII. Per a una àmplia gamma d'investigadors, va ser descobert el 1786 per William Jones, i abans d'això, les seves característiques van ser descrites amb detall pel jesuïta francès Kerdu i el sacerdot alemany Henksleden. Però els seus articles es van publicar només després de la publicació de Jones, de manera que es consideren auxiliars. Al segle XIX, el coneixement de l'antiga llengua sànscrita va tenir un paper decisiu en la creació i el desenvolupament de la lingüística històrica comparada.
Els lingüistes europeus estaven encantats amb aquesta llengua, notant la seva sorprenent estructura, sofisticació i riquesa, fins i tot en comparació amb el grec i el llatí. Al mateix temps, els científics van observar la seva similitud amb aquestes llengües populars europees en les formes gramaticals i les arrels del verb, de manera que, segons la seva opinió, això no podria ser un accident normal. La similitud era tan forta que la gran majoria de filòlegs que treballaven amb aquestes tres llengües no dubtaven que tenien un avantpassat comú.
Recerca lingüística a Rússia
Com ja hem assenyalat, a Rússia hi ha una actitud especial cap al sànscrit. Durant molt de temps, el treball dels lingüistes va estar associat a dues edicions dels "Diccionaris de Petersburg" (grans i petits), que van aparèixer a la segona meitat del segle XIX. Aquests diccionaris van obrir tota una era en l'estudi del sànscrit per als lingüistes russos, es van convertir en la principal ciència indològica durant tot el segle vinent.
Professor de l'Estat de MoscouUniversitat Vera Kochergina: va compilar el "Diccionari sànscrit-rus" i també es va convertir en l'autora del "Llibre de text sànscrit".
L'any 1871, el famós article de Dmitry Ivanovich Mendeleiev es va publicar amb el títol "Llei periòdica dels elements químics". En ell, va descriure el sistema periòdic en la forma en què tots ens coneixem avui, i també va predir el descobriment de nous elements. Els va anomenar "ekaaluminium", "ekabor" i "ekasilicium". Per a ells, va deixar espais buits a la taula. Hem parlat del descobriment químic en aquest article lingüístic no per casualitat, perquè aquí Mendeleiev es va mostrar com un coneixedor del sànscrit. De fet, en aquesta antiga llengua índia, "eka" significa "un". És ben sabut que Mendeleiev era un amic íntim de l'investigador sànscrit Betlirk, que en aquell moment estava treballant en la segona edició del seu treball sobre Panini. El lingüista nord-americà Paul Kriparsky estava convençut que Mendeleiev donava noms sànscrits als elements que f altaven, expressant així el reconeixement de l'antiga gramàtica índia, que valorava molt. També va observar una similitud especial entre la taula periòdica dels elements del químic i els Shiva Sutras de Panini. Segons el nord-americà, Mendeleiev no va veure la seva taula en un somni, però se la va inventar mentre estudiava gramàtica hindú.
Avui, l'interès pel sànscrit s'ha afeblit significativament, en el millor dels casos, consideren casos individuals de coincidència de paraules i les seves parts en rus i sànscrit, intentant trobar justificacions raonades per a la penetració.d'un idioma a un altre.
