Boyarynya Morozova és una de les conegudes personalitats russes que va deixar empremta en la història del seu estat. Aquesta dona s'ha convertit en l'encarnació de la valentia i la tossuderia, és una autèntica lluitadora pels seus principis i ideals. L'actitud cap a la dona noble és ambigua, per a alguns és una fanàtica normal, disposada a morir, només per no renunciar a les seves pròpies creences, en altres demana respecte per la seva resistència i llei altat a la fe acceptada. Sigui com sigui, es tracta d'una persona llegendària i, gràcies a la pintura de Surikov, més d'una generació recordarà la història de Morozova.
L'origen de la noble Morozova
Feodosia Prokopievna va néixer el 21 de maig de 1632 a Moscou, el seu pare - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - era una rotonda, estava emparentat amb la primera esposa del tsar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichnaya. La futura noble era un dels cortesans que l'acompanyavareina. Als 17 anys, Feodosia es va casar amb Gleb Ivanovich Morozov. El marit era un representant d'una família noble, estava relacionat amb la família Romanov, tenia una luxosa finca Zyuzino prop de Moscou, era oncle del príncep i servia de sac de dormir reial. El germà de Gleb, Boris Ivanovich, era molt ric. Va morir el 1662 i, com que mai va tenir descendència, tot va passar als familiars més propers.
Riquesa i influència de la noble
Després de la mort de Gleb Ivanovich, la fortuna d'ambdós germans passa al jove Ivan Glebovich, fill de Gleb i Feodosia, i la seva mare es converteix en la gestora real de la riquesa. La història de la vida de la noble Morozova és molt interessant, perquè aquesta dona tenia les seves pròpies opinions sobre la vida. Feodosia Prokopyevna va ocupar el lloc d'una noble a cavall, va tenir una gran influència i estava a prop del tsar. La seva riquesa només es podia envejar: la noble tenia diverses finques, però es va instal·lar al poble de Zyuzino, on va ordenar la seva casa segons el model occidental. En aquella època era la finca més luxosa.
Boyarynya Morozova va disposar de vuit (!) mil serfs, només uns 300 criats vivien a casa seva. Teodosia tenia un carruatge luxós, decorat amb plata i mosaics, sovint passejava, enganxant al seu carruatge sis o fins i tot dotze cavalls amb cadenes. Durant els viatges, la noble anava acompanyada d'uns 100 esclaus i esclaus, protegint-la dels atacs. En aquell moment, Morozova era considerada gairebé la persona més rica de Moscou.
Supporter de la fe dels vells creients
Boyarynya Morozova era ardentpartidari de l'antiga fe. Ella sempre tractava favorablement els pobres i sants ximples, els donava almoina. A més, els seguidors dels vells creients sovint es reunien a casa seva per pregar segons els cànons russos antics a les icones dels vells creients. La dona que es va comunicar estretament amb l'arxipreste Avvakum, apologeta de l'antiga fe, no va acceptar les reformes del patriarca Nikon.
Ella portava una tela de sac per "pacificar la carn" d'aquesta manera. Però tot i així, Avvakum estava insatisfet amb Morozova, la va instar a treure-li els ulls, com va fer Mastridia, per protegir-se de les temptacions amoroses. L'arxipreste també va retreure a la noble una almoina insignificant, perquè en el seu estat podia beneficiar a un nombre molt més gran dels necessitats. A més, Teodosia, tot i que era fidel a l'antiga fe, va assistir a l'església del nou ritu, fet que va provocar la seva desconfiança per part dels Vells Creients.
Desobediència Morozova
El tsar coneixia les creences de la noble a cavall, i aquest comportament no li agradava gens. Teodosia va evitar en tots els sentits l'església i els esdeveniments socials, ni tan sols va assistir al casament d'Aleksei Mikhailovich, dient que estava molt mal alta. El tsar va intentar de totes les maneres possibles influir en la noble obstinada, va enviar-li els seus familiars perquè instruïssin a la dona i la convencés d'acceptar una nova fe, però tot va ser en va: Morozova es va mantenir. Pocs coneixien el nom de la noble Morozova després que fos tonsurada pels vells creients. La dona el va acceptar en secret i va rebre un nou nom: Theodora, demostrant als seus voltants que es mantenia fidel a l'antiga fe.
ReinaMaria Ilyinichna va retenir la ira del tsar durant molt de temps, i l' alta posició de la noble no va permetre que fos castigada amb tanta facilitat, però la paciència d'Aleksei Mikhailovich s'acabava. La tarda del 16 de novembre de 1671, l'arximandrita Joaquim va arribar a Morozova amb l'escrivà de la duma Hilarion. La germana de la noble princesa Urusova també era a la casa. Per mostrar la seva actitud irrespectuosa cap als convidats, Theodosia i Evdokia es van anar al llit i van respondre les preguntes dels que venien estirats. Després de l'interrogatori, les dones van ser encadenades i deixades sota arrest domiciliari. Dos dies després, Morozova va ser traslladada primer a Chudov, i després al monestir de les coves de Pskov.
Després de l'empresonament de la noble, va morir el seu únic fill Ivan, dos germans van ser exiliats i tots els béns van ser traslladats al tresor reial. Morozova estava acuradament custodiada, però tot i així va rebre roba i menjar de persones que la simpatitzaven, l'arxipreste Avvakum li va escriure cartes i un dels sacerdots de l'antiga fe va donar la comunió a la desafortunada dona..
El càstig del rei
Boyarynya Morozova, la princesa Urusova i Maria Danilova (l'esposa d'un coronel Streltsy) a finals de 1674 van ser traslladades al pati de Yamskaya. Van intentar convèncer les dones mitjançant la tortura a la bastidora perquè acceptessin una nova fe i abandonessin les seves creences, però van ser inquebrantables. Ja anaven a ser cremats a la foguera, però aquesta blasfèmia la va impedir la tsarévna Irina Mikhailovna, germana del tsar i intercesora dels boiars. Alexei Mikhailovich va ordenar que les germanes Evdokia i Teodosi fossin exiliades al monestir de Pafnutievo-Borovsky i empresonades en una presó de terra.
Mortdones nobles
El juny de 1675, 14 servents de la noble, que recolzaven l'antiga fe, van ser cremats en una casa de troncs. L'11 de setembre de 1675, la princesa Urusova va morir de fam, Morozova també va preveure la seva imminent mort. Poc abans de la seva mort, va demanar als guàrdies que li rentés la camisa al riu per poder morir amb roba neta. Teodosia va morir d'esgotament complet el 2 de novembre de 1675.
El tema de la pintura de Surikov
El 1887, després de la 15a exposició itinerant per a la Galeria Tretyakov, es va comprar l'obra de la brillant artista "Boyarynya Morozova" per 25 mil rubles. El quadre de Surikov és un llenç de 304x587,5 cm, pintat a l'oli. Avui és una de les exposicions més grans de la galeria. Imatge
atreu l'atenció del públic de lluny, captiva amb la brillantor dels colors, la vivacitat de les imatges i l'espacialitat. Vasily Ivanovich va prendre com a base el tema del cisma de l'església del segle XVII. El pintor volia mostrar la dura vida i la profunda fe del poble rus. Va aconseguir transmetre tota la tragèdia de la situació: el personatge principal és humiliat, trepitjat, però no trencat; Morozova està condemnada a la mort, però encara apareix de manera victoriosa.
L'interès de Surikov pel destí de la noble
La biografia de la noble Morozova va interessar a Vasily Ivanovich perquè ell mateix prové de Sibèria, i aquesta regió era famosa per un gran nombre de vells creients. Els siberians tenien una actitud positiva cap a l'antiga fe, per tant, en aquesta regió, es van generalitzar les "vides" escrites a mà que pertanyien als vells creients.màrtirs que van patir a mans dels representants de la nova fe. Segons alguns informes, Surikov va ser presentat a The Tale of the Boyar Morozova per la seva padrina. Pel que sembla, l'artista va quedar impressionat per la força de voluntat de la noble, així que va decidir ressuscitar la seva memòria representant en un llenç enorme un episodi on Morozov va ser portat a la presó.
Imatges dels personatges principals de la imatge
En mirar el llenç, el personatge central, la noble Morozova, crida l'atenció en primer lloc. La descripció de la pintura suggereix que l'artista va passar molt de temps decidint els estudis de retrats, els va pintar per separat i després els va reunir. L'arxipreste Avvakum va descriure a Teodosi com una dona prima amb una mirada esquitxada i ràpida com a llamp, i Surikov durant molt de temps no va trobar una cara com aquesta: fanàtica, sense sang, esgotada, però orgullós i inflexible. Al final, va copiar Morozov dels vells creients, que van conèixer Vasily Ivanovich a prop del cementiri de Rogozhsky.
El pobre home de Moscou que venia cogombres es va convertir en el prototip del sant boig, però la imatge del vagabund és el mateix autor. "Boyar Morozova" és una imatge saturat de "simfonies de color". Surikov donava molta importància a les ombres, fent-les semblar naturals. L'artista va observar durant molt de temps la neu, captant totes les seves modulacions, va observar com l'aire fred afecta la pell. Per això els seus personatges semblen vius. Per donar una sensació de moviment a la imatge, Surikov va afegir un nen corrent al trineu.
Avaluació de l'obra de l'artista
La història del quadre "Boyar Morozova" és moltinusual, encara que només sigui perquè aquesta obra va provocar valoracions contradictòries i forts debats de la crítica durant una exposició itinerant. A algú li agrada l'obra de Surikov, a algú no, però tothom va estar d'acord que va tenir èxit en aquesta creació a la glòria. Alguns crítics van comparar el llenç amb una catifa persa de colors, perquè els colors brillants s'ondulaven als ulls, els acadèmics van discutir diversos defectes de la pintura, com ara posicions incorrectes de les mans, etc. Però tot i així, els crítics més famosos i inflexibles, en estudiar el dibuix en detall, hauria d'haver admès: aquesta és realment una obra mestra.
Abans de Vasily Surikov, cap dels pintors va representar persones de l'època pre-petrina de manera tan brillant i imparcial. Al centre del llenç hi ha una dona pàl·lida, esgotada per l'angoixa mental, morint de fam per una llarga gent ràpida, maldestra i grollera amb abrics de pell, torlops i escalfadors encoixinats al seu voltant. La multitud es va dividir en dues parts, una simpatitza amb la noble, l' altra es burla de la seva desgràcia. Surikov va aconseguir reviure els seus personatges. L'espectador, situat a prop del llenç, se sent en aquesta multitud i, per dir-ho, és transportat en el temps fa uns quants segles.
Vasily Ivanovich va representar de manera realista un esdeveniment que va tenir lloc a la història de Rússia. El seu treball va impulsar la gent no només a conèixer el destí de la noble Morozova, sinó també a pensar en el seu acte. Algú la percep com una fanàtica, algú admira la seva inflexibilitat i llei altat als principis. Durant l'aparició de la imatge, la gent va comparar l'heroïna amb els populistes i Stenka Razin. Només diu aixòHi ha "Boiar Morozov" a cada època, sempre hi haurà gent fidel a les seves conviccions.
