L'Edat Mitjana i el Renaixement són els períodes més brillants de la història de la humanitat. Es recorden per a diversos esdeveniments i canvis. A continuació, fem una ullada més de prop a les característiques de l'Edat Mitjana.
Informació general
L'edat mitjana és un període força llarg. En el seu marc, es va produir l'aparició i la posterior formació de la civilització europea, la seva transformació: la transició a la Nova Era. L'època de l'edat mitjana s'origina a partir de la caiguda de Roma occidental (476), però, segons els investigadors moderns, seria més just allargar la frontera fins a principis del segle VI - finals del segle VIII, després de la invasió. dels llombards a Itàlia. L'època de l'edat mitjana s'acaba a mitjans del segle XVII. És costum considerar la revolució burgesa a Anglaterra com el final del període. No obstant això, val la pena assenyalar que els darrers segles no tenien un caràcter medieval. Els investigadors solen separar el període des de mitjans del segle XVI fins a principis del segle XVII. Aquest període de temps "independent" representa l'època de la primera edat mitjana. No obstant això, això, que la periodització anterior és molt condicional.
Característica de l'èpocaEdat Mitjana
En aquest període es va produir la formació de la civilització europea. En aquesta època van començar una sèrie de descobriments científics i geogràfics, van aparèixer els primers signes de la democràcia moderna -el parlamentarisme-. Els investigadors nacionals, que es neguen a interpretar l'època medieval com una època d'"obscurantisme" i "edats fosques", pretenen posar en relleu els fenòmens i esdeveniments que van convertir Europa en una civilització completament nova, de la manera més objectiva possible. Es van proposar diverses tasques. Un d'ells és la definició dels trets socials i econòmics bàsics d'aquesta civilització feudal. A més, els investigadors intenten representar plenament el món cristià de l'Edat Mitjana.
Estructura de la comunitat
Va ser una època en què s'imposava el mode de producció feudal i l'element agrari. Això és especialment cert per al període inicial. La societat estava representada en formes específiques:
- Manor. Aquí el propietari, mitjançant el treball de persones dependents, satisfà la majoria de les seves pròpies necessitats materials.
- Monestir. Es diferenciava de la finca perquè periòdicament hi havia gent alfabetitzada que sabia escriure llibres i tenia temps per a això.
- Cort reial. Es va traslladar d'un lloc a un altre i va organitzar la gestió i la vida com una finca normal.
Govern
Es va formar en dues etapes. El primer es va caracteritzar per la coexistència de romans i alemanysinstitucions públiques modificades, així com estructures polítiques en forma de "regnes bàrbars". A la 2a etapa, l'estat i la societat feudal representen un sistema especial. En el curs de l'estratificació social i l'enfortiment de la influència de l'aristocràcia terratinent, van sorgir relacions de subordinació i dominació entre els terratinents: la població i la gent gran. L'època de l'Edat Mitjana es va distingir per la presència d'una estructura de classes corporatives, sorgida de la necessitat de grups socials separats. El paper més important corresponia a la institució de l'estat. Assegurà la protecció de la població dels homes lliures feudals i les amenaces externes. Al mateix temps, l'estat actuava com un dels principals explotadors del poble, ja que representava en primer lloc els interessos de les classes dominants.
Segon període
Després del final de la primera edat mitjana, es produeix una acceleració important en l'evolució de la societat. Aquesta activitat va ser deguda al desenvolupament de les relacions monetàries i l'intercanvi de producció de mercaderies. La importància de la ciutat no deixa de créixer, romanent en un primer moment en subordinació política i administrativa a la senyoria -la finca, i ideològicament- al monestir. Posteriorment, la formació del sistema jurídic polític en el Nou Temps està relacionada amb el seu desenvolupament. Aquest procés serà percebut com el resultat de la creació de comuns urbans que defensaven les llibertats en la lluita contra el senyor governant. Va ser en aquell moment quan van començar a prendre forma els primers elements de consciència jurídica democràtica. Tanmateix, els historiadors creuen que no seria del tot correcte buscar els orígens de les idees jurídiques de la modernitat.exclusivament en l'entorn urbà. Els representants d' altres classes també eren de gran importància. Per exemple, la formació d'idees sobre la dignitat personal es va produir en la consciència feudal de classe i va ser originàriament de naturalesa aristocràtica. D'això podem concloure que les llibertats democràtiques es van desenvolupar a partir de les classes altes amants de la llibertat.
El paper de l'església
La filosofia religiosa de l'Edat Mitjana tenia un significat global. L'Església i la fe van omplir completament la vida humana, des del naixement fins a la mort. La religió pretenia controlar la societat, realitzava un munt de funcions, que després passaven a l'estat. L'església d'aquella època estava organitzada segons estrictes cànons jeràrquics. Al capdavant hi havia el Papa, el gran sacerdot romà. Tenia el seu propi estat al centre d'Itàlia. A tots els països europeus, bisbes i arquebisbes estaven subordinats al papa. Tots ells eren els majors senyors feudals i posseïen principats sencers. Era el cim de la societat feudal. Sota la influència de la religió hi havia diversos àmbits de l'activitat humana: la ciència, l'educació, la cultura de l'edat mitjana. Un gran poder es concentrava en mans de l'església. La gent gran i els reis, que necessitaven la seva ajuda i suport, la van omplir de regals, privilegis, intentant comprar-li ajuda i favor. Al mateix temps, la filosofia religiosa de l'edat mitjana va tenir un efecte calmant en les persones. L'església pretenia suavitzar els conflictes socials, demanava misericòrdia per als desfavorits i oprimits, pel repartiment de l'almoinaels pobres i la repressió de la iniquitat.
La influència de la religió en el desenvolupament de la civilització
L'Església controlava la producció de llibres i l'educació. A causa de la influència del cristianisme, al segle IX, s'havia desenvolupat a la societat una actitud i una comprensió fonamentalment noves del matrimoni i la família. A l'Edat Mitjana, les unions entre parents propers eren força habituals, i nombrosos matrimonis eren força habituals. Això és el que ha estat lluitant l'església. El problema del matrimoni, que era un dels sagraments cristians, esdevingué pràcticament el tema principal d'un gran nombre d'escrits teològics. Un dels èxits fonamentals de l'església en aquell període històric és la formació d'una unitat matrimonial, una forma normal de vida familiar que existeix fins als nostres dies.
Desenvolupament econòmic
Segons molts investigadors, el progrés tecnològic també es va relacionar amb la difusió generalitzada de la doctrina cristiana. El resultat va ser un canvi en l'actitud de la gent davant la natura. En concret, estem parlant del rebuig als tabús i prohibicions que dificultaven el desenvolupament de l'agricultura. La natura ha deixat de ser font de pors i objecte de culte. La situació econòmica, les millores tècniques i els invents van contribuir a un augment significatiu del nivell de vida, que es va mantenir amb força constant durant diversos segles del període feudal. L'edat mitjana, doncs, es va convertir en una etapa necessària i molt natural en la formació de la civilització cristiana.
Donant forma a una nova percepció
A la societat, la personalitat humana s'ha tornat més valorada que a l'Antiguitat. Això es deu principalment al fet que la civilització medieval, imbuïda de l'esperit del cristianisme, no pretenia aïllar una persona de l'entorn a causa de la tendència a una percepció holística del món. En aquest sentit, seria incorrecte parlar de la dictadura de l'església que suposadament va impedir la formació de trets individuals sobre una persona que va viure a l'edat mitjana. Als territoris d'Europa occidental, la religió, per regla general, realitzava una tasca conservadora i estabilitzadora, proporcionant condicions favorables per al desenvolupament de l'individu. És impossible imaginar la recerca espiritual d'un home d'aquella època fora de l'església. Va ser el coneixement de les condicions circumdants i de Déu, inspirat en els ideals de l'església, el que va donar lloc a una cultura diversa, colorida i vibrant de l'edat mitjana. L'església va formar escoles i universitats, va encoratjar la impremta i diverses disputes teològiques.
En tancament
Tot el sistema de la societat de l'Edat Mitjana se sol anomenar feudalisme (segons el terme "feu" - un premi a un vassall). I això malgrat que aquest terme no fa una descripció exhaustiva de l'estructura social de l'època. S'han d'atribuir les principals característiques d'aquella època:
- concentració als pobles de la gran majoria de residents;
- domini de l'agricultura de subsistència;
- posició dominant dels grans terratinents a la societat;
- separació entre reis i vassalls del poder;
- domini de la denominació cristiana;
- no és una posició lliure de terratinents-camperols que depenen personalment dels amos;
- manca de set desenfrenada de riquesa i acumulació en la societat.
El cristianisme s'ha convertit en el factor més important de la comunitat cultural d'Europa. Va ser durant el període sota revisió que es va convertir en una de les religions mundials. L'Església cristiana es basava en la civilització antiga, no només negant els vells valors, sinó també repensant-los. La religió, la seva riquesa i jerarquia, la centralització i la visió del món, la moral, el dret i l'ètica, tot això formava una sola ideologia del feudalisme. Va ser el cristianisme el que va determinar en gran mesura la diferència entre la societat medieval d'Europa i altres estructures socials d' altres continents en aquella època.
