Segles II-I aC e. es va convertir en un moment de convulsió política. Diverses guerres civils sagnants i una repressió brutal contra les rebel·lions d'esclaus, inclosa la coneguda revolta liderada per Espartac, van provocar por a les ànimes dels ciutadans romans. La humiliació experimentada pels estrats més baixos de la població a causa de la lluita infructuosa pels seus drets, l'horror dels rics, que estaven commocionats pel poder de les classes baixes, van obligar a la gent a recórrer a la religió.
La persecució dels cristians a l'Imperi Romà. Introducció
L'estat estava a les portes d'una crisi socioeconòmica. Anteriorment, totes les dificultats internes es resolen a costa dels veïns més febles. Per explotar el treball d' altres persones, calia capturar presoners i convertir-los en treballadors forçats. Ara, però, la societat antiga s'ha unificat i no hi havia prou fons per apoderar-se dels territoris bàrbars. La situació amenaçavaestancament en la producció de béns. El sistema de propietat d'esclaus va imposar restriccions al desenvolupament posterior de les granges, però els propietaris no estaven disposats a abandonar l'ús del treball forçat. Ja no era possible augmentar la productivitat dels esclaus, les grans explotacions terratinents s'anaven desintegrant.
Tots els sectors de la societat es van sentir desesperats, es van sentir confosos davant aquestes dificultats globals. La gent va començar a buscar suport en la religió.
Per descomptat, l'estat va intentar ajudar els seus ciutadans. Els governants van intentar crear un culte a la seva pròpia personalitat, però la mateixa artificialitat d'aquesta fe i la seva òbvia orientació política van condemnar els seus esforços al fracàs. L'obsoleta fe pagana tampoc n'hi havia prou.
M'agradaria assenyalar a la introducció (més endavant parlarem de la persecució dels cristians a l'Imperi Romà) que el cristianisme va portar amb si la creença en un superhome que compartiria amb el poble tot el seu patiment. Tanmateix, la religió tenia tres llargs segles de dura lluita per davant, que va acabar per al cristianisme no només en el seu reconeixement com a religió permesa, sinó com a fe oficial de l'Imperi Romà..
Quines van ser les raons de la persecució dels cristians a l'Imperi Romà? Quan van acabar? Quin va ser el seu resultat? Llegeix més sobre tot això i més a l'article.
Motius per a la persecució dels cristians
Els investigadors identifiquen diferents motius de la persecució dels cristians a l'Imperi Romà. Molt sovint parlen de la incompatibilitat de la visió del món del cristianisme i de les tradicions adoptades a la societat romana. cristiàeren considerats delinqüents a la majestat i seguidors d'una religió prohibida. Semblaven inacceptables reunions que tenien lloc en secret i després de la posta de sol, llibres sagrats, en els quals, segons els romans, es registraven els secrets de la curació i l'exorcisme dels dimonis, algunes cerimònies.
L'historiador ortodox V. V. Bolotov presenta la seva pròpia versió, assenyalant que a l'Imperi Romà l'església sempre estava subordinada a l'emperador i la religió en si era només una part del sistema estatal. Bolotov arriba a la conclusió que la diferència en els postulats de les religions cristiana i pagana va provocar la seva confrontació, però com que el paganisme no tenia una església organitzada, el cristianisme es va trobar un enemic davant de tot l'Imperi.
Com veien els cristians els ciutadans romans?
En molts aspectes, la raó de la difícil posició dels cristians a l'Imperi Romà rau en l'actitud esbiaixada dels ciutadans romans cap a ells. Tots els habitants de l'imperi eren hostils: des dels estrats inferiors fins a l'elit estatal. Tota mena de prejudicis i calúmnies van tenir un paper important en la configuració de les opinions dels cristians de l'Imperi Romà.
Per entendre la profunditat del malentès entre cristians i romans, cal fer referència al tractat Octavi del primer apologista cristià Minuci Fèlix. En ella, l'interlocutor de l'autor Cecili repeteix les acusacions tradicionals contra el cristianisme: la inconsistència de la fe, la manca de principis morals i l'amenaça per a la cultura de Roma. Cecili anomena la creença en el renaixement de l'ànima "doble bogeria" i els mateixos cristians: "muts en la societat, parlants als seus refugis".
L'auge del cristianisme
La primera vegada després de la mort de Jesucrist, gairebé no hi havia cristians al territori de l'estat. Sorprenentment, la mateixa essència de l'Imperi Romà va ajudar a que la religió es difongués ràpidament. La bona qualitat dels camins i la separació social estricta van fer que ja al segle II gairebé totes les ciutats romanes tinguessin la seva pròpia comunitat cristiana. No era una unió accidental, sinó una unió real: els seus membres s'ajudaven mútuament de paraula i fet, es podia rebre beneficis dels fons comuns. Molt sovint, els primers cristians de l'Imperi Romà es reunien per pregar en llocs secrets, com coves i catacumbes. Aviat van prendre forma els símbols tradicionals del cristianisme: una vinya de raïm, un peix, un monograma creuat a partir de les primeres lletres del nom de Crist.
Periodització
La persecució dels cristians a l'Imperi Romà va continuar des de l'inici del primer mil·lenni fins que es va publicar l'Edicte de Milà l'any 313. En la tradició cristiana, s'acostuma a comptar-los per deu, a partir del tractat del retòric Lactanci "Sobre la mort dels perseguidors". Tanmateix, cal tenir en compte que aquesta divisió és arbitrària: hi va haver menys de deu persecucions especialment organitzades i el nombre de persecucions aleatòries supera amb escreix les deu.
Persecució cristiana sota Neró
La persecució que va tenir lloc sota el lideratge d'aquest emperador impacta la ment amb la seva crueltat incommensurable. Els cristians eren cosits a les pells d'animals salvatges i els donaven a trossos els gossos, es vestien amb roba amarada de resina i els calien foc perquè els "infidels" il·luminessin les festes de Neró. Però aquesta crueltat només va reforçar l'esperit d'unitatCristians.
Màrtirs Pau i Pere
12 de juliol (29 de juny) Els cristians d'arreu del món celebren el dia de Pere i Pau. A l'Imperi Romà se celebrava el Dia de la Memòria dels Sants Apòstols, que van morir a mans de Neró.
Pau i Pere es dedicaven a predicar sermons i, tot i que sempre treballaven l'un de l' altre, estaven destinats a morir junts. L'emperador no li agradava molt l'"apòstol dels gentils", i el seu odi només es va fer més fort quan va saber que durant la seva primera detenció, Pau va convertir molts cortesans a la seva fe. La següent vegada, Neró va reforçar la guàrdia. El governant desitjava apassionadament matar Pau a la primera oportunitat, però en el judici el discurs de l'apòstol suprem el va impressionar tant que va decidir ajornar l'execució.
L'apòstol Pau era ciutadà de Roma, així que no va ser torturat. L'execució va tenir lloc en secret. L'emperador tenia por que amb el seu masclisme i fermesa convertiria al cristianisme els que ho veiessin. Tanmateix, fins i tot els mateixos botxins van escoltar atentament les paraules de Pau i es van sorprendre de la fortalesa del seu esperit.
La Santa Tradició diu que l'apòstol Pere, juntament amb Simó el Mag, que també era conegut per la seva capacitat de ressuscitar els morts, va ser convidat per una dona a l'enterrament del seu fill. Per exposar l'engany de Simó, a qui molts a la ciutat creien Déu, Pere va fer tornar el jove a la vida.
La ira de Nero es va girar contra Pere després que va convertir dues de les dones de l'emperador al cristianisme. El governant va ordenar l'execució de l'apòstol suprem. A petició dels fidels, Pere va decidir marxar de Roma,per evitar el càstig, però va tenir una visió del Senyor entrant a les portes de la ciutat. El deixeble va preguntar a Crist on anava. "A Roma per ser crucificat de nou", va ser la resposta, i Pere va tornar.
Com que l'apòstol no era ciutadà romà, va ser flagel·lat i crucificat. Abans de la seva mort, va recordar els seus pecats i es considerava indigne d'acceptar la mateixa mort que el seu Senyor. A petició de Peter, els botxins el van clavar cap per avall.
Persecució cristiana sota Domicià
Sota l'emperador Domicià, es va emetre un decret segons el qual cap cristià que comparés davant el tribunal seria perdonat si no renunciava a la seva fe. De vegades, el seu odi arribava al punt de la total imprudència: els cristians eren culpables dels incendis, les mal alties i els terratrèmols que passaven al país. L'estat va pagar diners als que estaven disposats a declarar contra els cristians als tribunals. Les calúmnies i les mentides van agreujar molt la ja difícil posició dels cristians a l'Imperi Romà. La persecució va continuar.
Persecució sota Adrià
Durant el regnat de l'emperador Adrià, van morir uns deu mil cristians. De la seva mà, va morir tota la família del valent comandant romà, un cristià sincer, Eustaqui, que es va negar a sacrificar-se als ídols en honor de la victòria.
Els germans Fausin i Yovit van suportar la tortura amb una paciència tan humil que el pagan Caloserius va dir meravellat: "Què gran és el Déu cristià!". Va ser arrestat immediatament i també torturat.
Persecució sota Marc AureliAntonina
El famós filòsof de l'antiguitat Marc Aureli també era conegut per la seva crueltat. Per iniciativa seva, es va iniciar la quarta persecució dels cristians a l'Imperi Romà.
El deixeble de l'apòstol Joan Policarp, havent sabut que els soldats romans havien vingut a arrestar-lo, va intentar amagar-se, però aviat va ser trobat. El bisbe va alimentar els seus captors i els va demanar que el deixessin pregar. El seu zel va impressionar tant els soldats que li van demanar perdó. Policarp va ser condemnat a ser cremat al mercat, abans d'oferir-li renunciar a la seva fe. Però Policarp va respondre: "Com puc trair el meu Rei, que mai em va trair?" La llenya que s'havia cremat va esclatar, però les flames no li van tocar el cos. Aleshores el botxí va apunyalar el bisbe amb la seva espasa.
Sota l'emperador Marc Aureli, també va morir el diaca Sanctus de Viena. Va ser torturat amb plaques de coure roent col·locades al seu cos nu, que li van cremar la carn fins als ossos.
Persecució sota Septimi Sever
En la primera dècada del seu regnat, Septimi va tolerar els seguidors del cristianisme i no va tenir por de mantenir-los a la cort. Però l'any 202, després de la campanya part, va endurir la política religiosa de l'estat romà. La seva biografia diu que va prohibir l'adopció de la fe cristiana sota l'amenaça de terribles càstigs, tot i que va permetre que els que ja s'havien convertit professin la religió cristiana a l'Imperi Romà. Moltes de les víctimes del cruel emperador tenien una posició social elevada, la qual cosa va impactar molt la societat.
El sacrifici de Felicity i Perpetua, màrtirs cristians, es remunta a aquesta època. "La Passió de les Santes Perpètua, Felicity i els qui van patir amb elles" és un dels primers documents d'aquest tipus en la història del cristianisme.
Perpetua era una noia jove amb un nadó, provenia d'una família noble. Felicitata la va servir i estava embarassada en el moment de la seva detenció. Juntament amb ells, Saturninus i Secundulus, així com l'esclau Revocat, foren empresonats. Tots ells es preparaven per acceptar el cristianisme, prohibit per la llei d'aquella època. Van ser detinguts i aviat se'ls va unir el seu mentor Satur, que no volia amagar-se.
La Passió diu que la Perpetua va passar un mal moment durant els primers dies de la seva empresonament, preocupada pel seu nadó, però els diaques van aconseguir subornar els guàrdies i lliurar-li el nen. Després d'això, el calabós es va convertir en un palau per a ella. El seu pare, un pagan, i el procurador romà van intentar convèncer Perpètua perquè renunciés a Crist, però la noia es va mostrar inflexible.
La mort va prendre Secundul mentre estava detingut. Felicity tenia por que la llei no li permetés donar la seva ànima a la glòria de Crist, ja que la llei romana prohibia l'execució de les dones embarassades. Però uns dies abans de la seva execució, va donar a llum una filla que va ser lliurada a un cristià lliure.
Els presoners es van tornar a declarar cristians i van ser condemnats a mort, fets a trossos per animals salvatges; però les bèsties no els podien matar. Aleshores els màrtirs es van saludar amb un petó fraternal i van ser decapitat.
Persecució sota Maximin el Traci
Sota l'emperador Marc Clodi Maximin, la vida dels cristians a l'època romanal'imperi estava en constant amenaça. En aquest moment, es van dur a terme execucions massives, sovint fins a cinquanta persones havien de ser enterrades en una tomba.
El bisbe romà Pontià va ser exiliat a les mines de Sardenya per predicar, que en aquell moment equivalia a una condemna a mort. El seu successor Anter va ser assassinat 40 dies després de la mort de Pontian per insultar el govern.
Malgrat que Maximí va perseguir principalment el clergat que estava al capdavant de l'Església, això no li va impedir executar el senador romà Pammach, la seva família i 42 cristians més. Els seus caps estaven penjats a les portes de la ciutat com a element dissuasiu.
Persecució cristiana sota Deci
Un moment no menys difícil per al cristianisme va ser el regnat de l'emperador Deci. Els motius que el van empènyer a tanta crueltat encara no estan clars. Algunes fonts diuen que el motiu de la nova persecució dels cristians a l'Imperi Romà (els fets d'aquells temps es comenten breument a l'article) va ser l'odi cap al seu predecessor, l'emperador cristià Felip. Segons altres fonts, a Deci Trajà no li agradava que el cristianisme escampat per tot l'estat eclipsés els déus pagans.
Sigui quin sigui l'origen de la vuitena persecució dels cristians, es considera una de les més cruels. Als vells problemes dels cristians de l'Imperi Romà s'hi van afegir nous problemes: l'emperador va emetre dos edictes, el primer dirigit contra el clergat suprem, i el segon va ordenar que es fessin sacrificis a tot l'imperi.
La nova legislació havia de fer dues coses alhora. Tot ciutadà romà havia de passar per un ritual pagà. Així, qualsevol persona que estigués sota sospita podria demostrar que les acusacions contra ell eren completament infundades. Amb aquest truc, Deci no només va descobrir cristians que van ser immediatament condemnats a mort, sinó que també va intentar obligar-los a renunciar a la seva fe.
El jove Pere, conegut per la seva intel·ligència i bellesa, va haver de fer un sacrifici a la deessa romana de l'amor carnal, Venus. El jove es va negar, declarant que estava sorprès de com es podia adorar una dona de la disbauxa i vilesa de la qual es parla a les mateixes escriptures romanes. Per això, Pere va ser estirat sobre una roda aixafadora i torturat, i després, quan no li quedava ni un os sencer, va ser decapitat.
Quantin, el governant de Sicília, volia aconseguir una noia anomenada Àgata, però ella el va rebutjar. Aleshores, utilitzant el seu poder, la va donar a un bordell. Tanmateix, Àgata, sent una veritable cristiana, es va mantenir fidel als seus principis. Enfurismat, Quantin va ordenar que la torturessin, l'assotessin i després li posessin carbons calents barrejats amb vidre. Agatha va suportar amb dignitat totes les crueltats que li van tocar i després va morir a la presó per les seves ferides.
Persecució cristiana sota Valerià
Els primers anys del regnat de l'emperador van ser una època de calma per als cristians de l'Imperi Romà. Alguns fins i tot pensaven que Valerian era molt amable amb ells. Però l'any 257, la seva opinió va canviar dràsticament. Potser el motiu rau en la influència del seu amic Macrí, a qui no li agradava la religió cristiana.
Primer, Publi Valerià va ordenar a tots els clergues que sacrifiquessin als déus romans, per desobediència van ser enviats a l'exili. El governant creia que, actuant amb moderació, aconseguiria un resultat més gran en la política anticristiana que l'ús de mesures cruels. Esperava que els bisbes cristians renunciarien a la seva fe i el seu ramat els seguiria.
A la Llegenda daurada, un recull de llegendes cristianes i descripcions de la vida dels sants, es diu que els soldats imperials van tallar el cap a Esteve I just durant la missa que el Papa va servir per a la seva pastura. Segons la llegenda, la seva sang no va ser esborrada del tron papal durant molt de temps. El seu successor, el papa Sixt II, va ser executat després de la segona ordre, el 6 d'agost de 259, juntament amb sis dels seus diaques.
Aviat va resultar que aquesta política era ineficaç, i Valerian va emetre un nou edicte. Els clergues van ser executats per desobediència, els ciutadans nobles i les seves famílies van ser privats de propietats, i en cas de desobediència van ser assassinats.
Aquest va ser el destí de dues noies precioses, la Rufina i la Secunda. Ells i els seus joves eren cristians. Quan va començar la persecució dels cristians a l'Imperi Romà, els joves tenien por de perdre les seves riqueses i van renunciar a la seva fe. També van intentar convèncer els seus amants, però les noies es van mostrar inflexibles. Les seves meitats anteriors no van deixar d'escriure una denúncia contra elles, Rufina i Secunda van ser arrestades i després decapitat.
Persecució cristiana sota Aurelià
Sota l'emperador LuciusEls aurelians a l'Imperi Romà van introduir el culte al déu "Sol invencible", que durant molt de temps ha eclipsat les creences paganes. Segons el testimoni del retòric Lactanci, Aurelià va voler organitzar una nova persecució, inconmensurable amb el passat en la seva crueltat, que resolgués per sempre el problema del cristianisme a l'Imperi Romà. Afortunadament, no va poder dur a terme el seu pla. L'emperador va ser assassinat com a conseqüència d'una conspiració dels seus súbdits.
La persecució dels cristians sota el seu lideratge va tenir un caràcter més local. Per exemple, un jove que vivia a prop de Roma va vendre els seus rics béns i va repartir tots els diners als pobres, per la qual cosa va ser condemnat i decapitat.
Persecució de Dioclecià i Galeri
La prova més difícil va caure sobre els cristians de l'Imperi Romà sota Dioclecià i el seu cogovernant oriental Galeria. L'última persecució es va conèixer llavors com la "Gran persecució".
L'emperador va intentar reviure la religió pagana moribunda. Va començar la implementació del seu pla l'any 303 a la part oriental del país. A primera hora del matí, els soldats van irrompre a la principal església cristiana i van cremar tots els llibres. Dioclecià i el seu fill adoptiu Galeri volien veure personalment l'inici de la fi de la fe cristiana, i el que havien fet semblava no suficient. L'edifici va quedar destruït.
El següent pas va ser l'emissió d'un decret segons el qual els cristians de Nicomèdia havien de ser detinguts i els seus llocs de culte havien de ser cremats. Galeri volia més sang, i va ordenar calar foc al palau del seu pare, culpant de tot els cristians. Les flames de la persecució van engolir tot el país. En aquella època l'imperi estava dividit en dosparts - Gàl·lia i Gran Bretanya. A Gran Bretanya, que estava en poder de Constantí, el segon decret no es va dur a terme.
Durant deu anys, els cristians van ser torturats, acusats de les desgràcies de l'estat, mal alties, incendis. Famílies senceres van morir al foc, moltes tenien pedres penjades al coll i s'ofegaven al mar. Aleshores els governants de moltes terres romanes van demanar a l'emperador que s'aturi, però ja era massa tard. Els cristians van ser mutilats, molts van ser privats d'ulls, nas i orelles.
L'Edicte de Milà i el seu significat
El cessament de la persecució es remunta a l'any 313 dC. Aquest canvi important en la posició dels cristians està associat amb la creació de l'Edicte de Milà pels emperadors Constantí i Licini.
Aquest document era una continuació de l'Edicte de Nicomèdia, que era només un pas per posar fi a la persecució dels cristians a l'Imperi Romà. L'Edicte de Tolerància va ser emès per Galeri l'any 311. Tot i que se'l considera responsable d'iniciar la Gran Persecució, encara va admetre que la persecució havia fracassat. El cristianisme no ha desaparegut, sinó que ha reforçat la seva posició.
El document legalitza condicionadament la pràctica de la religió cristiana al país, però al mateix temps, els cristians havien de resar per l'emperador i Roma, no van rebre les seves esglésies i temples.
L'Edicte de Milà va privar el paganisme del paper de la religió d'estat. Als cristians se'ls va tornar els seus béns, que havien perdut com a conseqüència de la persecució. El període de 300 anys de persecució dels cristians a l'Imperi Romà ha acabat.
Tortura terrible durant la persecució dels cristians
Històries de com els cristians van ser torturats a Romaimperis, va entrar a la vida de molts sants. Tot i que el sistema legal romà afavoria la crucifixió o ser menjat pels lleons, a la història cristiana es poden trobar mètodes de tortura més sofisticats.
Per exemple, Sant Llorenç va dedicar la seva vida a cuidar els pobres ia vigilar la propietat de l'església. Un dia, el prefecte romà va voler embargar els diners que tenia Llorenç. El diaca va demanar tres dies per recollir, i durant aquest temps ho va repartir tot entre els pobres. El romà enfadat va ordenar que el sacerdot recalcitrant fos severament castigat. Es va col·locar una reixa metàl·lica sobre les brases, sobre la qual es va col·locar Lavrenty. El seu cos es carbonitzava lentament, la seva carn xiulava, però el Perfecte no va esperar una disculpa. En comptes d'això, va sentir les paraules següents: "M'has cuinat per un costat, així que gira-ho a l' altre i menja'm el cos!".
L'emperador romà Deci odiava els cristians per la seva negativa a adorar-lo com a divinitat. En assabentar-se que els seus millors soldats s'havien convertit en secret a la fe cristiana, va intentar subornar-los perquè tornessin. En resposta, els soldats van abandonar la ciutat i es van refugiar en una cova. Deci va ordenar que el refugi fos tapiat i tots set van morir de deshidratació i de fam.
Cecília de Roma des de ben petita va professar el cristianisme. Els seus pares la van casar amb un pagan, però la noia no es va resistir, sinó que només va pregar per l'ajuda del Senyor. Va poder dissuadir el seu marit de l'amor carnal i el va portar al cristianisme. Junts van ajudar els pobres de tota Roma. Almachius, el prefecte de Turquia, va ordenar a Cecilia i Valeriana que sacrifiquessin als déus pagans, i en resposta a la seva negativa, els va condemnar a mort. La justícia romana s'havia de fer lluny de la ciutat. En el camí, la jove parella va poder convertir diversos soldats al cristianisme i el seu cap, Maxim, que va convidar els cristians a casa i, juntament amb la seva família, es va convertir a la fe. L'endemà, després de l'execució de Valeriano, Maxim va dir que va veure l'ascens de l'ànima del difunt al cel, per la qual cosa va ser colpejat fins a mort amb fuets. Durant uns quants dies, Cecilia va ser mantinguda en un bany d'aigua bullint, però la donzella màrtir va sobreviure. Quan el botxí va intentar tallar-li el cap, només va aconseguir ferir-li ferides mortals. Santa Cecília va romandre viva durant uns quants dies més, continuant convertint la gent al Senyor.
Però un dels destins més terribles va passar a sant Víctor el Maurus. Estava predicant en secret a Milà quan va ser capturat i lligat a un cavall i arrossegat pels carrers. La multitud va exigir la renúncia, però el predicador es va mantenir fidel a la religió. Per la seva negativa, va ser crucificat i després llençat a la presó. Víctor va convertir diversos guàrdies al cristianisme, per la qual cosa l'emperador Maximilià aviat els va executar. El mateix predicador va rebre l'ordre d'oferir un sacrifici al déu romà. En canvi, va atacar l' altar amb ràbia. Sense inclinar-se, va ser llençat a un molí de pedra i aixafat.
La persecució dels cristians a l'Imperi Romà. Conclusió
L'any 379, el poder sobre l'estat va passar a mans de l'emperador Teodosi I, l'últim governant de l'Imperi Romà unificat. Es va acabar l'Edicte de Milà, segons el qual el país havia de romandre neutral en relació a la religió. Aquest esdeveniment va ser com una conclusió de la persecució dels cristians a l'Imperi Romà. 27 de febrer de 380 Teodosi el Granva proclamar el cristianisme l'única religió acceptable per als ciutadans romans.
Així va acabar la persecució dels cristians a l'Imperi Romà. 15 fulls de text no poden contenir tota la informació important sobre aquells temps. Tanmateix, hem intentat descriure l'essència mateixa d'aquests esdeveniments de la manera més accessible i detallada.
