El poble soviètic és la identitat cívica dels habitants de l'URSS. A la Gran Enciclopèdia Soviètica, es va definir com una comunitat social, històrica i internacional de persones que tenen una sola economia, territori, cultura, de contingut socialista, un objectiu comú, que és construir el comunisme. Aquesta identitat es va perdre com a conseqüència de l'enfonsament de la Unió Soviètica. Actualment, no s'ha trobat cap substitut per a ella.
L'aparició del concepte
El mateix terme "poble soviètic" va aparèixer i es va començar a utilitzar activament ja a la dècada de 1920. El 1961, Nikita Khrushchev va anunciar la nova comunitat històrica de persones que s'havia desenvolupat en el seu discurs al 22è Congrés del PCUS. Com a trets distintius, va assenyalar una pàtria socialista comuna, una base econòmica única, una estructura de classe social, una visió i un objectiu comuns,que és construir el comunisme.
L'any 1971, el poble soviètic va ser proclamat el resultat de la unitat ideològica de tots els estrats i classes que habitaven el territori de l'URSS. El concepte en si es va impulsar activament per èxits conjunts, entre els principals hi havia la victòria a la Gran Guerra Patriòtica i l'exploració espacial.
Segona Guerra Mundial
La victòria del poble soviètic sobre el feixisme s'ha convertit en un important factor unificador, que intenten utilitzar per elevar l'esperit patriòtic a la Rússia moderna.
Una de les festes principals va ser el Dia de la Victòria, que se celebra anualment el 9 de maig. La seva història és interessant, ja que immediatament després de la guerra va romandre en dia inhàbil només fins al 1947. Després d'això, el festiu oficial es va cancel·lar i es va traslladar a l'Any Nou.
Segons algunes versions molt esteses, aquesta iniciativa va sorgir d'Stalin, a qui no li agradava la popularitat del mariscal Zhukov, que en realitat personificava la victòria a la guerra.
Els atributs de la festa de la victòria del poble soviètic que són coneguts al nostre temps s'han anat formant al llarg dels anys. Per exemple, la desfilada va tenir lloc el 24 de juny de 1945, després de la qual no es va celebrar durant uns 20 anys. Durant tot aquest temps, els esdeveniments festius dedicats a la victòria del poble soviètic a la Gran Guerra Patriòtica es van limitar als focs artificials. Paral·lelament, tot el país va celebrar la festa juntament amb els veterans, sense fer cas ni tan sols de l'absència d'un dia lliure oficial.
Sota Stalin i Khrusxov, es va celebrar la victòria del poble soviètic a la Gran Guerra Patriòticagairebé el mateix escenari. Els editorials festius van aparèixer als diaris centrals, es van celebrar vetllades de gala i es van disparar salutacions formades per 30 volees d'artilleria a totes les grans ciutats del país. Sota Khrusxov, van deixar de lloar Stalin, així com els generals amb els quals el secretari general estava en una baralla.
El primer aniversari de la gran victòria del poble soviètic el 1955 va ser un dia de treball normal. No es va fer una desfilada militar, tot i que s'organitzaven reunions cerimonials a les principals ciutats. Les celebracions massives tenien lloc als parcs i places.
El El Dia de la Victòria es va convertir en la segona festa més important per a tot el poble soviètic només l'any 1965, quan va celebrar el 20è aniversari de la derrota de l'exèrcit nazi (la festa més important encara era l'aniversari de la Revolució d'Octubre).
Sota Brezhnev, es van fer esmenes importants al ritual del 9 de maig. Van començar a celebrar la Desfilada de la Victòria a la Plaça Roja, i després una recepció solemne al Palau de Congressos del Kremlin, el 9 de maig es va convertir en un dia lliure oficial, el 1967 es va obrir la tomba del soldat desconegut..
Des de llavors, l'escala de la celebració ha augmentat constantment. Des del 1975, van començar a fer un minut de silenci per tot el país a les 18.50 exactament. Des dels anys 60, ha aparegut una tradició d'organitzar desfilades no només a Moscou, sinó a totes les grans ciutats de la Unió Soviètica. Soldats i cadets van marxar pels carrers, es van organitzar col·locacions de flors i concentracions.
Significat
La victòria del poble soviètic a la Gran Guerra Patriòtica va ser de gran importància per a la identitat nacional. Segona ella mateixala guerra mundial es va convertir en la més difícil i més gran de la història de tota la humanitat. Hi van participar més de mil milions i mig de persones, residents a 61 estats del planeta. Van morir aproximadament cinquanta milions.
Al mateix temps, va ser la Unió Soviètica qui es va endur el pes del cop. Aquesta guerra va ser una oportunitat perquè el poble soviètic s'unís davant l'amenaça imminent d'aniquilació i esclavització. Es creu que les principals fonts de la victòria van ser el coratge i l'heroisme dels soldats i oficials de l'Exèrcit Roig, així com la gesta laboral dels treballadors del front interior i l'art dels comandants: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Vasilevsky. La victòria també va ser facilitat per l'ajuda dels aliats -militars i logístics. S'acostuma a afirmar que el partit comunista, en el qual hi havia confiança, va tenir un paper important en la guerra per al poble soviètic.
Després d'haver iniciat la guerra contra l'URSS, Hitler esperava fermament que sorgissin greus contradiccions i conflictes en un país multinacional sobre aquesta base. Però aquests plans van fracassar. Durant els anys de la guerra, es van formar unes vuitanta divisions nacionals i es va trobar un nombre insignificant de traïdors entre els representants de tots els pobles sense excepció.
Val la pena assenyalar que els pobles de la Unió Soviètica durant els anys de la guerra van patir una dura prova, quan alguns van començar a ser desallotjats de les seves terres ancestrals per càrrecs falsos. L'any 1941, aquest destí va succeir als alemanys del Volga, el 1943 i el 1944: txetxens, calmuks, tàrtars de Crimea, ingús, Balkars, karachaïs, grecs, búlgars, coreans, polonesos i turcs meskhetians.
Oblidar l'odi dels bolxevics, en els moviments de resistència dels diferents païsosA Europa, representants del moviment blanc van lluitar contra l'Alemanya nazi, per exemple, Milyukov i Denikin, que es van oposar a la cooperació amb els alemanys.
El significat de la victòria del poble soviètic és preservar la independència i la llibertat de la Unió Soviètica, derrotar el feixisme, ampliar les fronteres de l'URSS, canviar el sistema socioeconòmic a molts països d'Europa de l'Est, excepte. Europa del jou feixista.
Les fonts clau de la victòria a la Gran Guerra Patriòtica del poble soviètic van ser la concentració de les masses i l'heroisme, el creixent art militar dels comandants, generals i treballadors polítics de l'Exèrcit Roig, la unitat de la rereguarda i el front, les possibilitats d'una economia directiva centralitzada, que es basava en poderosos recursos naturals i humans, la lluita heroica de les formacions clandestes i partidistes, l'activitat organitzativa del Partit Comunista en el terreny. Només gràcies a això el poble soviètic va aconseguir derrotar la Gran Guerra Patriòtica.
Al mateix temps, el preu de la victòria era alt. En total, uns trenta milions d'habitants de l'URSS van morir, de fet, un terç de la riquesa nacional va ser destruïda, més d'un miler i mig de ciutats, uns setanta mil pobles i pobles van ser destruïts, fàbriques, fàbriques, mines, quilòmetres de les línies de ferrocarril van ser destruïdes. Es va reduir significativament la proporció de la població masculina. Per exemple, dels representants del sexe fort nascuts el 1923, només el tres per cent van sobreviure, cosa que va influir durant molt de temps en la situació demogràfica.
Al mateix temps, Joseph Stalin va utilitzar aquesta guerra per als seus propis propòsits. Va reforçar el sistema totalitari que ja existia al país, es van establir règims similars en alguns països de l'Europa de l'Est, que en realitat van acabar sota el control de la Unió Soviètica.
Herois de diferents nacionalitats
La llista d'herois de la Unió Soviètica també confirma que representants de diferents nacionalitats van contribuir a la victòria. Entre les persones que van rebre aquest títol com a conseqüència de la Gran Guerra Patriòtica, hi havia persones de pràcticament tots els pobles que vivien al territori de l'URSS.
En total, 11.302 persones van rebre aquest títol durant la guerra. Herois de la Unió Soviètica - representants de diferents pobles. La majoria de russos: gairebé vuit mil persones, més de dos mil ucraïnesos, uns tres-cents bielorussos. Al mateix temps, representants de diverses nacions eren herois de la Unió Soviètica.
Altres 984 títols van ser a altres nacions. D'aquests, 161 tàrtars, 107 jueus, 96 kazakhs, noranta georgians, 89 armenis, 67 uzbeks, 63 mordvins, 45 txuvaix, 43 azerbaidjans, 38 bashkirs, 31 ossets, 18 maris, 16 turcs, tamens, fifghizweis i fifghits, cada un. i letons, deu udmurts i komis, deu estonians, vuit carelians, sis adygues i kabardis, quatre abkhazes, dos moldaus i iakuts, un tuvan.
Aquestes llistes eren conegudes, però sempre van f altar representants dels tàtars de Crimea i dels txetxens que van ser reprimits. Però també hi havia representants d'aquests pobles herois de la Unió Soviètica. Es tracta de sis txetxens i cinc tàrtars de Crimea, i Amethan Sultanva rebre aquest títol dues vegades. Com a resultat, es poden trobar representants de gairebé totes les nacions entre els herois de la Unió Soviètica.
Pobles de l'URSS
Segons els resultats del cens de 1959, es va trobar que més de 208 milions de persones viuen al país. Al mateix temps, en el cens es van identificar 109 grans pobles de la Unió Soviètica, així com molts petits. Aquests últims incloïen els Yagnobis, Talysh, Pamir Tajiks, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok i molts altres.
El nombre de 19 pobles a l'URSS superava el milió de persones. La gran majoria dels habitants eren russos (uns 114 milions) i ucraïnesos (uns 37 milions). Al mateix temps, hi havia pobles separats, el nombre dels quals no superava les mil persones.
Cultura
La cultura del país va rebre una atenció especial. En la història de la cultura soviètica, es poden distingir diverses tendències brillants que van establir les seves bases. Aquesta és l'avantguarda russa, que s'ha convertit en una de les tendències del modernisme al nostre país. El seu apogeu va arribar al final de l'Imperi Rus i el naixement d'un nou estat - 1914 - 1922. Hi ha diverses tendències a l'avantguarda russa: l'art abstracte de Vasili Kandinsky, el constructivisme de Vladimir Tatlin, el suprematisme de Kazimir Malevitx, el moviment orgànic de Mikhail Matyushin i el cubo-futurisme de Vladimir Maiakovski.
A mitjans dels anys 50 va començar un moviment en l'art rus, principalment en poesia i pintura, que es coneix com la segona avantguarda russa. El seu aspecte s'associaEl desgel de Khrusxov de 1955 i el Sisè Festival Mundial de la Joventut i els Estudiants, celebrat el 1957 a Moscou. Els seus representants més destacats entre els artistes són Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Zhutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoly Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlev.
El realisme socialista està fortament associat a la Unió Soviètica. Aquest és un mètode artístic que va ocupar un lloc destacat a la majoria de països del camp socialista. Era un concepte conscient de l'home i del món, que es devia a la lluita per crear una societat socialista. Entre els seus principis hi havia la ideologia, la nacionalitat i la concreció. Per exemple, a la mateixa URSS, molts autors estrangers també van ser classificats com a socialistes realistes: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Entre els autors nacionals, es van destacar Iúlia Drunina, Maxim Gorki, Nikolai Nosov, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Mikhail Sholokhov, Vladimir Mayakovsky.
A la dècada de 1970 va aparèixer a l'URSS una direcció d'art postmodern, coneguda com Sots Art. Va ser dissenyat per contrarestar la ideologia oficial que existia en aquella època. De fet, era una paròdia de l'art oficial soviètic, així com imatges de la cultura de masses que existia en aquella època. Representants d'aquesta direcció processats i utilitzats odiosossímbols, tòpics i imatges de l'art soviètic, sovint en forma impactant i provocativa. Alexander Melamid i Vitaly Komar es consideren els seus inventors.
Revolució cultural
La cultura del poble soviètic va ser influenciada per un conjunt de mesures destinades a una reestructuració radical de la vida ideològica de la societat. El seu objectiu era la formació d'un nou tipus de cultura, que signifiqués la construcció conjunta d'una societat socialista. Per exemple, l'augment entre els intel·lectuals dels representants del proletariat.
El mateix terme "revolució cultural" va aparèixer el 1917, Lenin el va utilitzar per primera vegada el 1923.
Es basava en la separació de l'església i l'estat, l'eliminació de les assignatures relacionades amb la religió del sistema educatiu, la tasca principal era introduir els principis del marxisme i el leninisme en les creences personals del gran poble soviètic.
Educació
A la Unió Soviètica, l'educació estava directament relacionada amb la formació de trets de personalitat i l'educació. L'escola soviètica va ser cridada no només per ensenyar i proporcionar coneixements rellevants, sinó també per formar creences i opinions comunistes, per educar la generació més jove en l'esperit de patriotisme, alta moral i internacionalisme proletari..
Al mateix temps, es creu que l'educació a l'URSS va ser una de les millors del món, cosa que va establir les bases per a la formació del gran poble soviètic.
Curiosament, els seus principis es van formular ja l'any 1903 en el programa del Partit Socialdemòcrata. Se suposava que l'educació universal era gratuïta per a nens d'ambdós sexes fins als 16 anys. Al principi calia resoldre el problema de l'analfabetisme, ja que una part important de la població, principalment pagesa, no sabia llegir ni escriure. El 1920, uns tres milions de persones havien estat ensenyades a llegir i escriure.
A partir dels decrets de 1918 i 1919, es van produir canvis fonamentals en el sistema educatiu. Es van prohibir les escoles privades, es va introduir la coeducació, les escoles es van separar de les esglésies, es van abolir els càstigs físics als nens, van aparèixer les bases d'un sistema públic d'educació preescolar i es van desenvolupar noves normes per a l'admissió a les institucions d'educació superior.
Durant la Gran Guerra Patriòtica, unes 82 mil escoles van ser destruïdes i en realitat van ser destruïdes, en les quals van estudiar aproximadament quinze milions de persones. A la dècada dels 50, el nombre d'estudiants va disminuir significativament, ja que tot el país estava en un forat demogràfic.
La Constitució de l'URSS de 1977 assegurava el dret de qualsevol ciutadà a l'educació gratuïta a tots els nivells, des de l'educació primària fins al superior. Els estudiants excel·lents d'instituts i universitats tenien beques garantides de l'estat. També es va garantir l'ocupació a l'especialitat per a cada graduat.
Als anys 80 es va dur a terme una reforma, el resultat de la qual va ser la implantació generalitzada de l'educació secundària d'onze anys. Al mateix temps, els entrenaments havien de començar als 6 anys. És cert que aquest sistema va durar poc, ja l'any 1988 es va reconèixer la formació professional de novè i desè com a optativa, per tant,no hi havia necessitat d'educació especialitzada als cursos de setè i vuitè.
Vida soviètica
La forma de vida soviètica és un tòpic ideològic comú que denota una forma típica de vida grupal i individual. De fet, aquestes són circumstàncies econòmiques, socials, culturals i domèstiques que eren típiques per a la gran majoria dels ciutadans soviètics.
Les vacances eren una part important de la vida soviètica. Sobre un dels més importants, ja l'hem descrit amb detall en aquest article. A més, un gran lloc a la vida dels ciutadans soviètics va ser ocupat per l'Any Nou, la Primavera i el Dia del Treball l'1 de maig, el Dia de la Gran Revolució Socialista d'Octubre, el Dia de l'aprovació de la constitució, l'aniversari de Lenin i molts altres..
La vida de qualsevol persona caracteritza clarament el nivell de consum. Es creu que el cotxe, la nevera i els mobles han estat el cim del consumidor ideal per a la classe mitjana durant molts anys. Al mateix temps, un cotxe personal per a la majoria dels residents dels anys 60 continuava sent un luxe inassequible, que només es podia comprar amb ingressos no guanyats.
La moda estava sota el control del govern soviètic. Gairebé immediatament després de la victòria de la Revolució d'Octubre, van intentar fer la roba més senzilla i sense pretensions que fins i tot durant l'època de l'Imperi Rus. Una de les principals novetats dels anys 20 va ser el constructivisme esportiu.
Als anys 30 es va produir un cert retrocés de la moda a l'època imperial. Els colors abigarrats i brillants estan substituint els foscos i monocromàtics, les dones sense excepció comencen a aclarir el seu cabell. Durant el desglaç de Khrusxov, l'URSS penetraestil occidental, hi ha una subcultura de nois que es vesteixen de manera senzilla i provocativa.
A la dècada dels 70, els saris i els texans indis es consideren elegants. Entre els intel·lectuals, comença l'ús actiu de jerseis de coll alt imitant l'escriptor nord-americà de culte Ernest Hemingway. A principis dels anys 80, els teixits de punt i el denim s'estan substituint per teixits brillants i setinats, la pell està de moda.
Preferència cultural
La vida dels ciutadans soviètics estava determinada en gran mesura per les necessitats culturals. En particular, la literatura, el cinema, la televisió i la premsa. Per exemple, la història oficial del cinema soviètic va començar el 1919, quan es va adoptar un decret sobre la nacionalització de la indústria cinematogràfica.
A la dècada de 1920, hi havia molts innovadors en el cinema soviètic, podem dir que es va desenvolupar al pas dels temps. Les obres de Sergei Eisenstein i Dziga Vertov, que van influir en aquest art a tot el món, van ser especialment apreciades. La direcció del partit es va dedicar activament a la promoció de la indústria cinematogràfica, ja el 1923 a cada república es va encarregar de crear estudis de cinema nacionals. El 1924 es va estrenar la primera pel·lícula de ciència-ficció soviètica: va ser la pel·lícula "Aelita" de Yakov Protazanov, una adaptació de la novel·la homònima d'Aleksei Nikolaevich Tolstoi.
Poc després de la Segona Guerra Mundial, la Unió Soviètica va entrar en un enfrontament ideològic amb el món occidental, que en realitat va durar fins a finals dels anys 80. En aquell moment, la indústria cinematogràfica estava en plena onada d'èxit, els cinemes estaven plens de gent, la indústria aportava ingressos substancials a l'estat. Durant el desglaçl'estil ha canviat una mica: la quantitat de pathos ha disminuït, les pel·lícules s'han tornat més sensibles a les preocupacions i necessitats de la gent normal.
Llavors va arribar l'èxit mundial. El 1958, el drama militar de Mikhail Kalatozov The Cranes Are Flying es va convertir en l'única pel·lícula nacional que va guanyar la Palma d'Or al Festival de Cannes. El 1962, el drama "Ivan's Childhood" d'Andrei Tarkovsky va guanyar el Lleó d'Or al Festival de Cinema de Venècia.
És interessant que els cineastes soviètics col·laboressin activament no només amb representants dels poders socialistes. Els projectes conjunts amb molt d'èxit sovint ho van tenir èxit. El primer d'ells és el conte de fades soviètic-finlandès d'Alexander Ptushko "Sampo", que es va estrenar el 1959.
La premsa soviètica va tenir una influència molt més gran en la consciència de masses dels ciutadans que els diaris moderns. Totes les publicacions centrals estaven plenes de periodistes altament professionals. Es va prestar especial atenció a les notícies econòmiques i polítiques elaborades per persones amb formació i coneixements rellevants. Les publicacions centrals tenien una àmplia xarxa de corresponsals propis a totes les parts del planeta.
Les revistes especialitzades existien en gairebé tots els àmbits de la vida pública. Per exemple, aquestes són les publicacions "Esport soviètic", "Teatre", "Cinema", "Ciència i vida", "Jove tècnic". Hi havia mitjans de comunicació especialitzats per a diferents edats: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayavida".
A cada edició hi havia un departament de lletres, es feia un treball actiu amb els lectors, per regla general, assenyalaven la injustícia de la direcció sobre el terreny. Els corresponsals van viatjar al lloc sobre els temes més sensibles per elaborar material detallat. Les autoritats locals estaven obligades a respondre als articles crítics.
Al mateix temps, pel que fa al seu nivell d'impressió, les publicacions soviètiques eren significativament inferiors a les occidentals.
La televisió soviètica va aparèixer el 1931. Va ser llavors quan va tenir lloc la primera transmissió experimental, encara era sense so. El 1939 es va obrir el Centre de Televisió de Moscou. Les retransmissions en directe de la Televisió Central van ser molt populars, quan un gran nombre d'espectadors es van reunir a les pantalles. Els més valorats eren els festivals esportius de Luzhniki, les competicions esportives, els concerts festius i les reunions cerimonials, als anys 60 les reunions amb astronautes es feien regularment en directe.
