Durant milers d'anys, al nord dels Alps, van viure tribus primitives sense nom, els distintius rastres de les quals es conserven ben conservats a les profunditats de la natura verge. Fragments de la seva activitat vital es van trobar a coves i zones pantanses, a les zones costaneres dels rius i al fons dels llacs, així com al gruix de glaceres centenàries. Malauradament, malgrat els nombrosos fets, per a la història, la majoria d'aquests pobles (caçadors, guerrers, pagesos) estan condemnats a romandre sense rostre, mentre que la ciència moderna intenta donar-los noms segons els llocs de les principals excavacions arqueològiques. I només gràcies a les antigues fonts romanes, algunes d'elles encara van aconseguir emergir de les profunditats dels segles i ocupar amb dret el seu lloc en l'àmbit històric. Les preguntes sobre qui eren els celtes i on vivien aquestes persones provoquen molta discussió entre els investigadors i no tenen respostes inequívoques.
Persones amagades
A la comunitat científica s'assumeix que el nom "celtes" està directament relacionat amb un concepte com "gent secreta". Observant tradicions centenàries, la casta sacerdotal de les tribus celtes (druides) de generació en generació només va transmetre els seus coneixements secrets.oralment. Per tal de mantenir els ensenyaments dels estranys i dels no iniciats, els druides tenien estrictament prohibit deixar proves escrites. Això explica el fet que fins avui cap dels seus documents hagi sortit a la llum.
En el context històric, el terme "celtes" no té el significat d'una sola nació, sinó que implica una multitud de tribus que compartien característiques culturals comunes i parlaven llengües celtes. Segons el testimoni de l'antic geògraf Estrabó, unes 60 tribus gales van ser inscrites al santuari de Lugdun, dedicat al governant Cèsar August. Pel que fa a la seva composició, eren diferents: alguns eren petits, altres, al contrari, molt forts i defensaven constantment el seu dret a la primacia a tota la Gàl·lia. Aquests inclouen els arverns, els senones, els edus i els sal·lúvianos, que van ser derrotats pels romans l'any 124 aC. p. ex., oposant-se a Massilia.
Durant el període d'expansió celta, determinades parts d'algunes tribus, en penetrar als estats europeus, van experimentar canvis significatius en la seva composició. Materials arqueològics de la conca dels Carpats i Moràvia, on van viure els celtes al segle II aC. e., donen motius per creure que ja estaven en estret contacte amb la població indígena, i alguns dels seus grups van desaparèixer completament en el nou entorn, barrejant-se amb els locals. Però també hi va haver qui va aconseguir preservar la puresa de la sang (lingons, boii), que va ser el motiu del seu petit nombre.
A través dels ulls del món antic
Els grecs van anomenar a aquest poble antic els celtes, els romans els van anomenar gals, però tenien els seus?nom propi, història desconeguda. La presència d'aquests veïns del nord va tenir un paper molt important en la vida de l'antiga civilització, segons les notes deixades pels autors grecs i romans. Segons les seves descripcions, els celtes tenien uns cossos enormes amb la pell clara o vermellosa, els cabells ros o vermells, i una mirada salvatge penetrant en la seva expressió tossuda. Eren els propietaris d'una veu força tosca, que, fins i tot amb una actitud amistosa, sonava molt amenaçadora. A més de tot, els autors antics noten que els celtes tenen una vanitat excessiva i manca de modèstia. Es caracteritzen per l'arrogància, però en cas d'èxit individual, la vanitat del bàrbar es tornava completament insuportable.
Els romans representaven les tribus dels celtes com a perfectes berserkers, que tenien idees força específiques sobre els uniformes i les armes militars. L'historiador Polibi de l'Antiga Grècia diu que destacaments celtes especials: els llançadors (Gezats) es van precipitar a la batalla, quedant completament nus. Segons les seves creences, l'observança d'aquesta antiga tradició va permetre demanar protecció als poders divins. A més, per als enemics, una sortida tan espectacular va suposar una demostració d'heroisme militar, que els celtes sempre van situar en primer lloc.
Terres aborígens
Arqueòlegs i historiadors poc a poc van buscar informació, intentant respondre a les preguntes: qui són els celtes i on vivia abans aquest misteriós poble? Les dades lingüístiques actuals ajuden a aixecar una mica el vel del passat i a refutar els primers formatsl'opinió que la llar ancestral dels celtes era la Gàl·lia, i a partir d'aquí van començar les seves actuacions en altres estats d'Europa. Els investigadors argumenten que si la Gàl·lia és el lloc molt original on van viure els celtes, llavors haurien d'haver quedat molts més noms celtes a la toponímia francesa. I estem parlant no només dels llocs d'assentaments, sinó també d'objectes naturals. No obstant això, allà els seus noms només es noten a prop de fortaleses i assentaments, i tots els altres noms geogràfics, aparentment, estan relacionats amb els pobles que van viure aquí abans que ells.
Així, a partir de les dades de la lingüística i l'evidència arqueològica, els científics arriben a la conclusió que les terres originals dels celtes es trobaven als territoris del sud i l'oest d'Alemanya, entre el Danubi i el Rin. És en aquestes zones on molts objectes geogràfics porten noms celtes (rius, muntanyes, pobles), fet que fa pensar que la toponímia té un caràcter local. En conseqüència, l'adveniment de la civilització celta va tenir lloc des d'Alemanya a la Gàl·lia, i no d'una altra manera, com es pensava anteriorment.
Societat Bàrbara Dispersa
Parlant dels antics celtes, val la pena assenyalar de seguida que no tenien aquella civilització que algun dia es pogués descobrir i rastrejar, com la civilització dels mateixos sumeris o l'antiga Babilònia. Més aviat, estem parlant d'una societat bàrbara dispersa, que en el punt àlgid del seu poder va estendre l'imperi des de les illes Britàniques fins al territori de Turquia, i al final es va reduir a tribus llatines i germàniques.
Primeres notes sobre quiaquests celtes i on van viure es remunten al segle VI aC, a l'inici de la seva emigració massiva. Presumiblement a partir d'aquell moment es van començar a moure i es van establir als territoris d'Espanya i Portugal. Després de diversos segles, les tribus celtes es van establir a Gran Bretanya, el nord d'Itàlia, Grècia i els Balcans. Cal destacar que una distribució tan àmplia no va anar acompanyada de la formació de cap estat, que era inherent a Grècia o Roma. Al segle I aC e. en enfrontament amb Roma i les tribus germàniques, els celtes foren expulsats del continent, i les terres de la seva estada es limitaven ara només a Irlanda, Anglaterra i Gal·les. L'arribada dels romans l'any 43 a l'illa de Gran Bretanya va reduir considerablement el territori dels exiliats, i els anglosaxons que van aparèixer al segle V els van empènyer de nou als afores de l'illa.
Les fonts supervivents ens permeten concloure que la civilització celta no era tant material com espiritual i es basava principalment en una cultura desenvolupada que unia tribus en vasts territoris. Però el que és interessant és que, a diferència de moltes de les civilitzacions antigues més avançades, la seva cultura va sobreviure. Les llengües, les tradicions i la religió dels celtes han arribat fins a l'actualitat i s'han arrelat en algunes zones de les illes Britàniques, en alguns llocs d'Escòcia, Gal·les, Irlanda i Bretanya.
Família i clan
La base immutable de la societat celta eren la família i el clan. Segons els antics, el cap de família tenia un poder il·limitat sobre tots els membres de la llar, inclòs el dret a la vida i la mort. Si la mort sobtada d'algúdels homes era dubtós i plantejava preguntes, després primer de tot la seva dona va ser interrogada i jutjada, però això no significava en absolut que la dona no tingués respecte (sobretot en cercles superiors). Paral·lelament, a Irlanda i la Gàl·lia, un celta podia tenir diverses esposes alhora, entre les quals una era la principal, i la resta es trobaven en una posició secundària, arribant a una posició d'esclau. A finals del període La Tene (segles V-I aC), la monogàmia era exigida per la societat, tot i que la poligàmia encara persistia en alguns llocs.
Els membres de la família i el clan estaven fermament units per obligacions i responsabilitats comunes. En determinades circumstàncies, un representant del clan podria perdre alguns drets i privilegis, però no va ser alliberat de l'exercici del seu deure. El camí de la família celta incloïa un cert ordre d'herència i successió, que de vegades provocava dificultats en els estrats superiors, inclosa la casa reial. L'educació dels nens també es va dur a terme d'acord amb costums i normes peculiars. Per exemple, segons les tradicions dels antics celtes, els fills tenien estrictament prohibit d'aparèixer en un lloc públic amb els seus pares, i no tenien dret a portar armes fins a la majoria d'edat.
El desenvolupament de la forma de vida tribal a la societat celta va estar a un nivell molt alt i va anar acompanyat de múltiples fenòmens que van constituir els requisits previs per a l'aparició d'un sistema de classes. Tanmateix, aquest procés es va aturar per la caiguda del poder celta.
Agricultura i ramaderia
Els recursos econòmics de la societat celta arreul'agricultura i la ramaderia van servir durant tot el temps. A l'oest, es dedicaven a l'agricultura per ells mateixos, i a l'est (especialment a l'Europa central), essent només a la capa superior de la societat, els celtes es van veure obligats a dependre de la producció de la població local.
El cultiu de cereals a la Gàl·lia, eix vertebrador del poder celta, va estar marcat per una bona rendibilitat, i al segle I aC. e. l'estat tenia fama de ser molt ric. Als camps es conreaven gairebé tots els tipus de cereals: blat, sègol, ordi, civada. Durant la guerra de vuit anys, Cèsar va rebre regularment menjar d'allà per al seu gran exèrcit. Els celtes irlandesos preferien conrear principalment ordi, a partir dels grans del qual preparaven farinetes, cuinaven pa i produïen cervesa. A més, es conreaven activament alguns tipus d'hortalisses (remolatxa, naps) i plantes per obtenir colorants.
En algunes zones on vivien els celtes, com les regions muntanyoses de Gran Bretanya i Escòcia, la cria de bestiar va tenir una importància cabdal en l'economia. El ramat pasturava la major part de l'any als prats, i a l'estiu es destil·lava a llocs més alts. Tot i que els celtes criaven bestiar, però, la caça d'animals salvatges (senglars, senglars, cérvols) era molt habitual. Els trofeus de caça processats eren un orgull especial de la noblesa i es col·locaven a la tomba després de la mort.
Artesans hàbils
L'art del poble celta refuta l'estereotip imperant del seu salvatgisme desenfrenat, revelant un alt nivell d'imaginació geomètrica. Mestres i artistesva combinar magistralment motius de diferents fonts en un sol tot i va crear sobre aquesta base decoracions i articles per a la llar increïblement complexos en termes de disseny i fabricació. Un nombre considerable de patrons de tècnica de filigrana són presents en les seves obres fetes amb fusta, cuir i os. Algunes obres eren de pedra. Però l'especial artesania dels artistes celtes es va revelar en les obres sobre metall, i en elles va arribar a la seva plena floració.
Durant les campanyes, els celtes es van familiaritzar activament amb els mètodes de producció dels països més desenvolupats i els van introduir en els processos de treball, adaptant-hi les seves eines. Quan l'expansió militar es va convertir en econòmica i comercial, alguns grups de fabricants celtes van començar a establir els seus propis tallers, guanyant gradualment fama en zones molt desenvolupades. L'art de la fosa i la persecució de metalls, l'art de l'esm alt, la producció de cuir, els tallers de ceràmica, la producció especialitzada de molins rotatius per moldre gra - els artesans celtes van aconseguir dominar gairebé tots els processos i tecnologies de producció a Europa central i del nord.
Déus dels antics celtes
Les creences dels celtes són d'especial interès per als historiadors, encara que aquesta vessant de la seva existència és una de les més difícils d'estudiar. Molts estudiosos han hagut d'admetre que és molt difícil penetrar en l'essència de la religió celta, i això es deu sobretot al fet que està estretament lligada amb els mites. El mitòleg francès J. Vandri va escriure que quan s'estudia la seva religió, les seves profunditats semblen escapar-se, submergint-se encontes i llegendes de caràcter voluminós i fosc. L'investigador M. L. Szhosted va plantejar la idea que els celtes no tenien gens un panteó de déus desenvolupat: nombrosos estudis no van poder revelar cap indici de la presència d'un temple, al contrari, tot indicava que en realitat mai va existir. El poble es va trobar amb els seus déus al desert impenetrable de la matolla; el seu món mític semblava ser un bosc sagrat habitat per forces d'un altre món. I el paper de sacerdots entre els celtes el feien els druides, que duen a terme totes les funcions importants de la societat (remeieres, jutges, mestres).
Els autors antics no van deixar informació significativa sobre les divinitats celtes. A les Notes sobre la Guerra de les Gàl·lies, Cèsar va esmentar els noms dels déus celtes, però els va anomenar noms grecoromans: Apol·lo, Júpiter, Mercuri, Mart i altres. Una altra nota la va aportar Lucà, que indicava una tríada de déus amb noms celtes: Teutates (mecenes de l'artesania, les arts i el comerç), Taranis (déu del tro) i Esus (déu de les batalles).
Les llegendes supervivents dels antics celtes ajuden a omplir els "punts en blanc" d'aquesta zona, però encara està lluny de ser clara. De moment, ja es coneix un nombre important dels seus déus, la majoria dels quals requerien ofrenes sagnants, de vegades fins i tot sacrificis humans.
Herència celta
Fins i tot a l'inici de la Nova Era, els celtes es van presentar al món occidental com a caçadors de caps salvatges, una il·lustració vívida d'ancestres llunyans, fins que al segle XIX els arqueòlegs de França, Hallstatt, La Tène i d' altres van rebentar.llocs que van establir les bases per a la investigació i els descobriments científics posteriors.
Com va resultar, la contribució dels celtes a la civilització europea va ser molt subestimada. Després d'haver experimentat un renaixement més d'una vegada, la seva cultura és la base bàsica d'una sèrie de cultures d'Europa central i occidental. En la història precristiana del continent europeu, van ser els celtes els que van tenir el paper principal a l'hora d'apropar les tribus bàrbares als imperis del món antic i a la cultura desenvolupada de les regions del sud. Aquest poble llegendari va enriquir la civilització europea amb nous enfocaments i processos de producció especialitzada, creant així els requisits previs per al seu desenvolupament posterior.
Fins ara, algunes zones on vivien els celtes han conservat alguns aspectes de la seva cultura, estructura social, tradicions literàries i, en alguns llocs, les característiques de l'antic estil de vida (la costa oest d'Irlanda i Escòcia) poden ser rastrejat.
Dats interessants
- El poble celta tenia una llei única: ser prim, l'observança de la qual era obligatòria. Si algú no encaixava al cinturó estàndard, era objecte d'una multa. Per tant, la societat celta es va implicar activament en els esports i es considerava la més mòbil del món antic.
- Els autors romans van assenyalar repetidament la pretensió de les dones celtes. Les belleses s'afaitaven les celles, portaven diademes, es penjaven amb joies d'or i, sens dubte, destacaven la primesa de la cintura amb cinturons estrets. A més, tenien pentinats amb un disseny de torre, per a la construcció dels quals els cabellsesbandida amb aigua de llima.
- La presa desitjada dels guerrers celtes era el cap tallat d'un oponent digne. Diodor Siculus narra que, després d'haver matat el seu enemic, els celtes van tallar-los el cap i els van posar en oli de cedre per emmagatzemar-los. A més, quan un jove va ser iniciat en un guerrer, va haver de proporcionar a la societat el cap tallat de l'enemic.
- La base de la majoria dels contes d'Europa són les trames de les llegendes dels antics celtes. Històries captivadores sobre gestes i amor increïble s'han convertit en una inspiració inesgotable per als clàssics de la literatura i la poesia mundials, com Shakespeare, Pushkin, Tennyson, Wordsworth i altres.
