Als segles XIV-XV. a Europa va aparèixer un poble nòmada, conegut com a gitanos, l'origen, la vida i la llengua del qual van romandre durant molt de temps com a misteri. Els seus avantpassats no van deixar enrere una història escrita, de manera que van sorgir diverses teories sobre l'origen del poble. És com si estigués condemnat a errades eternes i tingués la seva pròpia civilització especial.
Els gitanos estan escampats per tot el món. Es poden trobar a qualsevol continent, però enlloc es barregen amb altres pobles. Fins i tot el nombre de gitanos no sempre es va poder establir en determinats països. Sovint van intentar explicar l'origen dels gitanos amb teories absurdes, mirant la seva ascendència dels antics egipcis, jueus alemanys, fins i tot esmentant els habitants de la llegendària Atlàntida.
L'aparició d'una sèrie d' altres teories va néixer de la manca de desenvolupament de complexos temes d'etnografia i història del grup minoritari nacional més gran d'Europa, que eren els gitanos. Origen del poblereduït a tres versions principals. La teoria de les arrels asiàtiques va ser recolzada per Henri de Spond, que va associar els gitanos amb la secta medieval Attingan. Molts estudiosos van relacionar aquest poble amb la tribu Siggin del Pròxim Orient, esmentada pels antics autors Estrabó, Heròdot i altres. La teoria de l'origen egipci va ser una de les més primeres, datada del segle XV. A més, els mateixos gitanos que van arribar a Europa van difondre aquestes llegendes. Aquesta versió va comptar amb el suport de científics anglesos, que van afirmar que els gitanos, de camí cap a Europa, van visitar el país de les piràmides, on van adquirir els seus coneixements i habilitats il·limitades en l'àmbit del joc de mà, l'endevinació i l'astrologia..
La teoria de l'origen indi es va originar al segle XVIII. La base d'aquesta versió era la semblança de la llengua de l'Índia amb la llengua parlada pels gitanos. Segons aquesta versió, l'origen de la gent és avui pràcticament acceptat de manera generalitzada. La qüestió de la localització dels avantpassats dels gitanos a l'Índia i l'hora exacta de la seva sortida del país segueix sent difícil.
L'ambigüitat de l'origen d'aquesta nació sempre s'ha entrellaçat amb la definició del mateix concepte de "gitanos", l'origen d'aquest nom sovint es considerava no com un fenomen ètnic, sinó social. En diverses fonts, el nom "gitanos" s'aplica a grups socials que porten un estil de vida errant, que es caracteritzen per característiques similars de la cultura material i mètodes específics per guanyar-se la vida, com ara endevinació, petites manualitats, cançons i balls, mendicitat. i altres.
De fet,Els gitanos, que estan escampats per tot el món en un mosaic, són heterogenis en composició, i no sempre és fàcil entendre com de grans són les diferències entre ells. Es divideixen en una sèrie de grups ètnics, que es distingeixen per l'ocupació, els dialectes i altres característiques etnoculturals locals. El seu deambular tradicional no es pot veure com una mena de ganes de passejar romàntic o un vagar caòtic sense rumb. La forma de vida de la gent es basava en raons econòmiques. Calia buscar constantment mercats per als productes dels artesans del tabor, un nou públic per a les seves actuacions.
Els contactes etnoculturals d'un determinat grup de gitanos amb la població dels voltants van provocar una sèrie de préstecs. Un fet interessant és que els gitanos no tenien pressa per abandonar els territoris habitats, fins i tot quan es trobaven en condicions força desfavorables. Se sap que en molts països van ser sotmesos a una severa persecució. No obstant això, fins i tot en el mateix epicentre de la violència organitzada, van aparèixer grups ètnics sencers que van aconseguir sobreviure. És Calais a Espanya, Sinti a Alemanya, Travelers a Anglaterra.
Si bé a l'Occident catòlic l'aparició dels gitanos va portar a l'adopció de lleis per a la seva expulsió, a Bizanci no es va aprovar cap llei d'aquest tipus. Els artesans, els treballadors del metall, els responsables de les ciències ocultes i els ensinistradors d'animals eren molt valorats aquí.
A Rússia, l'aparició de noves ètnies de gitanos es va associar amb l'expansió del territori. El 1783, segons el decret de Caterina II, els gitanos de Rússia van ser inclosos a la classe camperola, d'ellsestava prescrit per recaptar els impostos i els impostos corresponents. A voluntat, també se'ls permetia atribuir-se a altres classes, llevat de la noblesa. Així, a finals del segle XIX, hi havia molts gitanos russos entre les classes mercaders i petitburgeses.
Al segle XIX a Rússia es va produir un procés constant d'integració gitana, la seva instal·lació en llocs permanents, que s'explicava per la millora del benestar econòmic de les seves famílies. L'art natural, que va absorbir molt de les cultures de diferents països, va cridar l'atenció genuïna a aquest poble. Els romanços russos realitzats pels gitanos van adquirir un color diferent. Va aparèixer un gènere de romanç gitano, fundat per compositors i poetes russos apassionats d'aquesta cultura. Va començar a aparèixer una capa d'artistes professionals.
