Què sabem de la història de la nostra civilització? De fet, no tant: els últims 2000 anys es descriuen amb relativament detall, però no sempre de manera fiable. Es fa la impressió que els fets històrics es van ajustar a un escenari determinat, però això no sempre es va fer amb cura, així que aquí i allà es troben contradiccions. Per exemple, l'origen i la mort de les ciutats de Mohenjo-Daro i Harappa planteja moltes preguntes. Hi ha diverses versions de les respostes, però totes requereixen proves convincents. Parlem-ne.
Primera investigació arqueològica
La Terra no està massa disposada a abandonar els seus secrets, però de vegades sorprèn els arqueòlegs. Aquest també va ser el cas de les excavacions a la zona de Mohenjo-Daro i Harappa, on els investigadors van visitar per primera vegada el 1911.
Les excavacions van començar periòdicament en aquests llocs l'any 1922, quan l'arqueòleg indi R. Banarji va tenir sort: es van trobar les restes d'una ciutat antiga, que més tard es coneixia com la "Ciutat dels Morts". El treball a la vall de l'Indus va continuar fins el 1931.
John Marshall, que va dirigir la investigació dels arqueòlegs britànics, va analitzar els artefactes trobats en territoris separats de 400 km i va concloure que eren idèntics. Així, ambdues ciutats, situades a la vall de l'Indus i separades per una distància impressionant fins i tot per als estàndards actuals, tenien una cultura comuna.
Cal tenir en compte que els conceptes de "civilització índia", "Mohenjo-Daro i Harappa" són similars en arqueologia. El nom "Harrapa" va coincidir amb la ciutat del mateix nom, no gaire lluny de la qual es van iniciar les primeres excavacions l'any 1920. Després es van traslladar per l'Indus, on es va descobrir la ciutat de Mahenjo-Daro. Tota l'àrea de recerca es va unir sota el nom de "Civilització índia".
Civilització antiga
Avui l'antiga ciutat, l'edat de la qual varia entre 4000 i 4500 anys, pertany a la província de Sindh, que és el territori del Pakistan. Segons els estàndards del 2600 aC. e., Mohenjo-Daro no és només gran, sinó una de les ciutats més grans de la civilització de l'Indus i, pel que sembla, la seva antiga capital. Té la mateixa edat que l'antic Egipte i el nivell del seu desenvolupament s'evidencia amb un pla de desenvolupament acuradament pensat i una xarxa de comunicacions.
Per alguna raó, la ciutat va ser abandonada sobtadament pels habitants gairebé 1000 anys després de la sevamotius.
Mohenjo-Daro i Harappa tenen diferències significatives en comparació amb cultures anteriors, així com amb les que es van formar més tard. Els arqueòlegs classifiquen aquestes ciutats com una època Harappa madura, l'originalitat de la qual requereix un enfocament d'investigació especial. El pitjor seria "prémer" les civilitzacions de Mohenjo-Daro i Harappa en el marc del camí històric oficial de desenvolupament, del qual la teoria de Darwin forma part integral.
Dispositiu urbà
Doncs, tornem als fets de 1922, quan les muralles i després els carrers de Mohenjo-Daro es van obrir als ulls dels investigadors. D. R. Sahin i R. D. Banerjee es van sorprendre de la reflexió i la verificació geomètrica dels paràmetres de les estructures arquitectòniques i les zones residencials. Gairebé tots els edificis de Mohenjo-Daro i Harappa estaven fets de maons vermells cremats i estaven situats a banda i banda dels carrers, l'amplada dels quals en alguns llocs arribava als 10 m. A més, les direccions dels barris estaven distribuïdes estrictament segons els punts cardinals: nord-sud o est-oest.
Els edificis de les ciutats es van fer en forma de paquets de pastissos semblants entre si. Per a Mohenjo-Daro és especialment característica la següent disposició de l'interior de la casa: la part central era un pati, al voltant del qual hi havia habitacions, una cuina i un bany. Alguns edificis tenien trams d'escales, fet que indica la presència de dues plantes que no s'han conservat. Probablement eren de fusta.
Territori de la civilització antiga
El territori de la civilització Harappao Mohenjo-Daro - des de Delhi fins al mar d'Aràbia. L'època del seu origen es remunta al III mil·lenni aC. e., i el moment de la posta de sol i la desaparició - al segon. És a dir, durant un període de mil anys, aquesta civilització ha assolit una floració increïble, no comparable al nivell que hi havia abans i després.
Els signes d'un alt grau de desenvolupament són, en primer lloc, el sistema de desenvolupament urbà, així com el sistema d'escriptura existent i nombroses creacions d'antics mestres bellament executades.
A més, els segells descoberts amb inscripcions en llengua harappa testimonien un sistema de govern desenvolupat. Tanmateix, encara no s'ha desxifrat el discurs de més de cinc milions de persones que formaven la població de la civilització harappa.
Les ciutats de Harappa i Mohenjo-Daro són les més famoses de les que es troben a la vall del riu Indus i els seus afluents. A partir del 2008, s'han descobert un total de 1.022 ciutats. La majoria es troben al territori de l'Índia moderna: 616, i altres 406 es troben al Pakistan.
Infraestructura urbana
Com s'ha esmentat anteriorment, l'arquitectura dels edificis residencials era estàndard i la seva diferència consistia només en el nombre de plantes. Les parets de les cases estaven arrebossades, fet que, donat el clima càlid, era molt prudent. El nombre d'habitants de Mohenjo-Daro va arribar a aproximadament 40.000 persones. No hi ha palaus ni altres edificis a la ciutat, cosa que indica una jerarquia vertical de govern. Molt probablement, hi havia un sistema electiu, que recordava l'estructura de les ciutats-estat.
Edificis públicsestan representats per una impressionant piscina (83 metres quadrats), que, segons alguns investigadors, tenia una finalitat ritual; també es va trobar un graner, que probablement contenia un subministrament públic de cereals per a la sembra. A la zona del barri central es conserven restes d'una ciutadella utilitzada com a barrera contra inundacions, com ho demostra una capa de maó vermell que va reforçar els fonaments de l'estructura.
L'Indus en ple flux permetia als agricultors collir dues vegades l'any amb l'ajuda de les instal·lacions de reg. Els caçadors i pescadors tampoc es van quedar inactius: hi havia molta caça i peixos al mar.
L'atenció especial dels arqueòlegs va ser atreta pels sistemes de clavegueram i canonades d'aigua ben pensats, així com la presència de lavabos públics, que indicaven el nivell de cultura de Harappa i Mohenjo-Daro. Literalment, es connectava una canonada a cada casa, per on passava l'aigua i s'eliminaven les aigües residuals fora de la ciutat.
Rutes comercials
L'artesania a les ciutats de la civilització de l'Indus va ser diversa i desenvolupada a causa del comerç amb països tan rics com Pèrsia i Afganistan, d'on arribaven caravanes amb estany i pedres precioses. També es van ampliar les comunicacions marítimes, facilitades pel port construït a Lothal. Va ser aquí on van entrar vaixells mercants de diferents països, i els comerciants de Harappa van partir d'aquí cap al regne sumeri. Comercialitzava tota mena d'espècies, ivori, fustes cares i molts productes que es demanen molt més enllà de la vall de l'Indus.
Artesania i arts de Harappa i Mohenjo-Daro
Durant les excavacionses van trobar joies que portaven dones. A més, viuen a tot arreu, des del centre de l'antiga civilització índia de Mohenjo-Daro i Harappa fins a Delhi.
Són joies d'or, plata i bronze amb pedres precioses i semiprecioses com ara cornalina, quars vermell o petxines de nacre.
També s'han descobert artefactes de ceràmica, que es distingeixen per la seva originalitat i el seu color local, per exemple, plats vermells decorats amb ornaments negres, així com figuretes d'animals.
Gràcies a l'esteatita mineral («pedra de sabó») molt estesa en aquest territori, que es distingeix per la seva naturalesa suau i mal·leable, els artesans de la civilització Harappa van fer molts objectes tallats, inclosos els segells. Cada comerciant tenia la seva pròpia marca.
Els objectes d'art trobats a Harappa i Mohenjo-Daro no són nombrosos, però donen una idea del nivell de desenvolupament de l'antiga civilització.
A Nova Delhi hi ha el Museu Nacional de l'Índia, que exposa tot tipus d'artefactes que es troben en aquesta zona. Avui s'hi pot veure la "Nena ballarina" de bronze de Mohenjo-Daro, així com la figureta del "Rei sacerdot", impactant per la subtilesa de la talla.
El sentit de l'humor inherent als mestres de la vall de l'Indus s'evidencia amb figuretes que representen els habitants de les antigues ciutats decaricatura.
Desastre o disminució lenta?
Així, a jutjar pels artefactes trobats, Harappa i Mohenjo-Daro són les ciutats més antigues, el creixement i la influència de les quals en la civilització de l'Indus van ser innegables. És per això que crida l'atenció el fet de la desaparició de l'àmbit històric i de la faç de la terra d'aquesta cultura, molt avançada a l'època en el seu desenvolupament. Què va passar? Intentem esbrinar-ho i familiaritzar-nos amb diverses versions que existeixen actualment.
Les conclusions extretes pels científics després d'estudiar les restes de Mohenjo-Daro van ser les següents:
- la vida a la ciutat es va aturar gairebé a l'instant;
- els residents no van tenir temps de preparar-se per a un desastre sobtat;
- el desastre que va afectar la ciutat va ser degut a les altes temperatures;
- no podia ser un foc perquè la calor arribava als 1500 graus;
- a la ciutat es van trobar molts objectes fosos i ceràmica convertida en vidre;
- a jutjar per les troballes, l'epicentre de la calor es trobava a la part central de la ciutat.
A més, hi ha informes no verificats i no documentats d' alts nivells de radiació trobats a les restes supervivents.
Versió 1: desastre de l'aigua
Malgrat els signes evidents de calor que afecta la ciutat, alguns investigadors, en particular Ernest McKay (el 1926) i Dales (a mitjans del segle XX), van considerar les inundacions com un possible motiu de la desaparició de Mohenjo-Daro.. El seu raonament va ser el següent:
- Riu Indus durant les inundacions estacionals podriarepresenten una amenaça per a la ciutat;
- El nivell del mar àrab va augmentar, provocant que les inundacions esdevinguessin una realitat;
- la ciutat va créixer i les necessitats d'alimentació i desenvolupament de la seva població van créixer;
- el desenvolupament actiu de les terres fèrtils a la vall de l'Indus es va dur a terme, en particular, amb finalitats agrícoles i per a pasturatge;
- un sistema de gestió mal concebut va provocar l'esgotament del sòl i la desaparició dels boscos;
- es va canviar el paisatge de la zona, fet que va provocar una migració massiva de la població de les ciutats cap al sud-est (la ubicació actual de Bombai);
- l'anomenada ciutat baixa, habitada per artesans i pagesos, es va cobrir d'aigua amb el pas del temps, i després de 4500 anys el nivell de l'Indus va pujar 7 metres, per la qual cosa avui és impossible explorar aquesta part de Mohenjo -Daro.
Conclusió: l'aridització com a conseqüència del desenvolupament incontrolat dels recursos naturals va provocar un desastre ecològic, que va provocar epidèmies a gran escala, que van provocar la decadència de la civilització de l'Indus i l'èxode massiu de la població cap a un lloc més atractiu. regions per a tota la vida.
Vulnerabilitat de la teoria
El punt feble de la teoria de les inundacions és el punt en el temps: la civilització no pot morir en un període de temps tan curt. A més, l'esgotament del sòl i les inundacions dels rius no es produeixen a l'instant: es tracta d'un procés llarg que es pot suspendre durant uns quants anys, i després tornar-se a reprendre, i així successivament moltes vegades. I aquestes circumstàncies no podien obligar els habitants de Mohenjo-Daro a abandonar bruscament les seves llars: la natura els va donar l'oportunitat.pensar i, de vegades, donava esperança per al retorn de temps millors.
A més, en aquesta teoria no hi havia lloc per explicar els rastres dels incendis massius. Es van esmentar epidèmies, però en una ciutat on una mal altia contagiosa és desenfrenada, la gent no està preparada per caminar o fer activitats rutinàries. I les restes dels habitants trobades testimonien precisament el fet que els habitants es van sorprendre durant les activitats quotidianes o d'oci.
Així, la teoria no resisteix l'escrutini.
Versió 2: Conquesta
Es va proposar l'opció d'una invasió sobtada dels conqueridors.
Això podria haver estat cert, però entre els esquelets supervivents no n'hi ha cap en què s'haguessin diagnosticat rastres de derrota per cap arma freda. A més, haurien de romandre les restes de cavalls, la destrucció d'edificis característics de la conducta de les hostilitats, així com fragments d'armes. Però no s'ha trobat cap de les anteriors.
L'únic que es pot dir amb certesa és la sobtada del cataclisme i la seva curta durada.
Versió 3: holocaust nuclear
Dos investigadors, un anglès D. Davenport i un científic d'Itàlia E. Vincenti, van oferir la seva versió de les causes del desastre. Després d'haver estudiat les capes vidriades de color verd i les peces foses de ceràmica trobades al lloc de l'antiga ciutat, van veure una semblança sorprenent d'aquesta roca amb la que queda en gran nombre després de les proves d'armes nuclears al desert de Nevada. La veritat és que les explosions modernes es produeixen amb l'alliberament d' altes prohibitivestemperatures: més de 1500 graus.
S'ha de destacar una certa similitud de la teoria proposada amb fragments del Rigveda, que descriu el xoc dels aris, recolzats per Indra, amb oponents que van ser destruïts per un incendi increïble.
Els científics van portar mostres de Mohenjo-Daro a la Universitat de Roma. Especialistes del Consell Nacional d'Investigacions Italià van confirmar la hipòtesi de D. Davenport i E. Vincenti: la roca va quedar exposada a una temperatura d'uns 1500 graus. Donat el context històric, és impossible aconseguir-ho en condicions naturals, tot i que és molt possible en un forn metal·lúrgic.
La teoria d'una explosió nuclear dirigida, per increïble que pugui semblar, també es confirma amb una visió de la ciutat des de d alt. Des d'una alçada, es veu clarament un possible epicentre, dins dels límits del qual totes les estructures van ser enderrocades per una força desconeguda, però com més a prop dels afores, menor és el nivell de destrucció. Tot això és molt semblant a les conseqüències de les explosions atòmiques de l'agost de 1945 al Japó. Per cert, els arqueòlegs japonesos també van assenyalar la seva identitat…
En lloc de l'epílogo
L'historial oficial no permet la versió compatible amb el laboratori de l'ús d'armes nuclears fa més de 4.500 anys.
No obstant això, el creador de la bomba atòmica, Robert Oppenheimer, no va descartar aquesta possibilitat. Cal destacar que li interessava molt estudiar el tractat indi Mahabharata, que descriu les conseqüències catastròfiques d'una explosió, idèntiques a les que es poden observar després d'una nuclear. i D. Davenport amb E. Vincenti també consideren que aquests esdeveniments són reals.
Per tant, podem suggerir el següent com a conclusió.
Als territoris del Pakistan i l'Índia moderns hi havia civilitzacions antigues: Mohenjo-Daro (o Harappa), que estaven força desenvolupades. Com a resultat d'algun enfrontament, aquestes ciutats van quedar exposades a armes que recorden molt les armes nuclears modernes. Aquesta hipòtesi està confirmada per estudis de laboratori, així com per materials de l'antiga èpica "Mahabharata", que indirectament testimonien a favor de la teoria proposada.
I una cosa més: des de l'any 1980, la recerca arqueològica de les ruïnes de Mahenjo-Daro és impossible, perquè aquesta ciutat està catalogada com a Patrimoni de la Humanitat per la UNESCO. I, per tant, la qüestió de la presència o absència d'armes nuclears o altres armes similars al nostre planeta en aquells temps llunyans continua oberta.
