Als segles XVII-XVIII. Els europeus van construir la seva idea de Rússia a partir del material del llibre escrit per Adam Olearius. Aquest viatger va visitar Moscòvia tres vegades. Així que Rússia va ser cridada pels habitants dels països occidentals. Olearius va deixar una descripció detallada de la vida i les ordres de Rússia. Va prendre les seves notes durant la seva estada a l'ambaixada de camí a Pèrsia.
Infància i educació
El viatger Adam Olearius va néixer el 24 de setembre de 1599 a la ciutat alemanya d'Aschersleben. Provenia d'una simple família obrera. El seu pare era sastre. El cap de família va morir poc després del naixement del seu fill. Malgrat les dificultats quotidianes i la pobresa, Adam va poder entrar a la Universitat de Leipzig. El 1627 es va convertir en mestre de filosofia.
El jove científic va començar a treballar a la seva universitat natal, però la seva carrera científica es va interrompre a causa de la devastadora Guerra dels Trenta Anys. El vessament de sang també va afectar Saxònia. Adam Olearius va decidir no arriscar la seva vida i va marxar cap al nord, on la guerra no va arribar mai. El filòsof es va refugiar a la cort del duc Federico III de Holstein. Olearius no només va ser un filòsof, sinó també un orientalista, historiador, físic i matemàtic. Sabia llengües orientals. El duc els va apreciarhabilitats rares i va deixar el científic al seu servei.
Primer viatge
El 1633 Frederic III va enviar la seva primera ambaixada a Rússia i Pèrsia. El duc volia establir forts llaços comercials amb aquests països rics i extensos, on es venien béns rars i valuosos per als europeus. En primer lloc, els alemanys estaven interessats a comprar seda oriental. Philip von Kruzenshtern va ser col·locat al capdavant de la missió de l'ambaixada, així com el comerciant Otto Brugman. Adam Olearius es va convertir en un traductor i secretari que va registrar tot el que els va passar als alemanys durant el seu viatge. Va ser aquesta funció la que li va permetre després sistematitzar les seves nombroses notes i publicar un llibre sobre Rússia, que es va fer molt popular a Europa occidental.
Hi havia 36 persones a l'ambaixada en total. Segons Adam Olearius, el camí dels diplomàtics passava per Riga, Narva i Novgorod. Els alemanys van arribar solemnement a Moscou el 14 d'agost de 1634. L'ambaixada va romandre a la capital durant 4 mesos. El tsar rus Mikhail Fedorovich (el primer monarca de la dinastia Romanov) va permetre als estrangers viatjar lliurement a Pèrsia. Tanmateix, aquest objectiu ja estava marcat per a la propera ambaixada. La primera delegació, després d'haver rebut el permís per al futur, se'n va anar a casa i va tornar a Gottorp l'abril de 1635. Segons el científic alemany Adam Olearius, van ser rebuts a Moscou amb els braços oberts. Mikhail Fedorovich també estava interessat en els contactes amb els europeus, de la mateixa manera que ells mateixos volien cooperar amb els russos. Durant quatre mesos a la ciutat i unes setmanes mésA la carretera, Adam Olearius va gravar amb diligència en paper tot el que va veure.
Segon viatge
Frederick III es va mostrar satisfet amb els resultats de la primera ambaixada preliminar. No anava a parar allà i es va posar a organitzar un segon viatge. Aquesta vegada, el científic Adam Olearius es va convertir no només en un secretari-traductor, sinó també en un assessor de l'ambaixada. Els alemanys van haver d'anar literalment als extrems del món: a Àsia, on fins i tot al segle XVII gairebé no hi havia europeus.
Segons Adam Olearius, la delegació va sortir d'Hamburg per mar el 22 d'octubre de 1635. A bord del vaixell hi havia molts regals per al tsar rus i el xa persa Sefi I. Però de camí, prop de l'illa de Gogland al mar Bàltic, el vaixell es va estavellar contra les roques. Es van perdre tots els regals i credencials. La gent no moria, amb prou feines arribava a la costa de Gogland. A causa d'aquesta desgràcia, els alemanys van haver de passejar pels ports del mar Bàltic amb vaixells a l'atzar durant aproximadament un mes.
Finalment, els ambaixadors estaven a Revel. A finals de març de 1636 van entrar a Moscou i al juny es van traslladar a Pèrsia. La ruta de l'ambaixada passava per Kolomna i Nijni Novgorod. Al port local, el mestre de Lübeck va construir per endavant un vaixell per als Schleswigians, en el qual van baixar pel Volga i van acabar al mar Caspi. Segons Adam Olearius, aquest transport també el feien servir els comerciants i pescadors que comerciaven en aquest riu ric en peix. I aquesta vegada l'ambaixada no estava destinada a completar el seu viatge sense incidents. La tempesta que va esclatar va llançar el vaixella la costa d'Azerbaidjan, prop de la ciutat de Nizabat. A finals de desembre, els alemanys van arribar a la frontera de Shemakha.
Queda't a Pèrsia i torna a casa
Quatre mesos més van haver d'esperar el permís oficial del xa per seguir endavant. Segons l'estudiós alemany Adam Olearius, els ambaixadors estaven preparats per a això, adonant-se que els hàbits i les normes dels pobles orientals són fonamentalment diferents dels d'Europa. L'agost de 1637, l'ambaixada va arribar a Isfahan, la capital de Pèrsia. Hi va romandre fins a finals de desembre. El camí de tornada passava per Astrakhan, Kazan i Nizhny Novgorod. 2 de gener de 1639 Adam Olearius es trobava de nou a Moscou. El tsar rus Mikhail Fedorovich va cridar l'atenció sobre ell i es va oferir a quedar-se a Rússia com a científic i astrònom de la cort. No obstant això, Olearius va rebutjar aquest honor i va tornar a Alemanya l'agost de 1639. El 1643, va tornar a visitar Moscou, encara que no en una visita tan llarga. Aquesta va ser l'última vegada que Olearius va visitar Rússia.
En general, el viatge va ser un fracàs. Al ducat li va costar molts diners, però no es va acordar cap acord comercial amb Pèrsia a través del territori de Rússia. A més, el cap de l'ambaixada, Otto Brugmann, va abusar dels seus poders, fet que va provocar que tingués un conflicte amb els seus companys. Després de tornar a casa, el científic alemany Adam Olearius es va convertir en el fiscal del judici contra el seu antic cap. Brugman va ser executat per despeses excessives i per incompliment dels decrets del duc.
Llibre d'Olearius
L'any 1647, el llibre d'Olearius Descripció del viatge aMoscovia”, en la qual exposava tota la cronologia del seu viatge cap a l'est. El llibre de seguida es va fer molt popular. Les idees dels europeus sobre Rússia eren les més vagues, i van absorbir amb avidesa qualsevol informació sobre aquest país llunyà. L'obra d'Olearius durant molt de temps va ser la més significativa i rica en detalls. Cada pàgina del llibre mostrava els seus coneixements, erudició i observació. L'obra ha estat traduïda a moltes llengües europees. En part, el llibre d'Olearius s'ha convertit en una font d'estereotips tenaços sobre Moscòvia amb el seu ordre estrany i descuidado.
A part de tota la resta, els dibuixos fets amb coure, que representaven imatges de la vida russa estranyes per als europeus, van adquirir un valor especial. El mateix Adam Olearius es va convertir en el seu autor. El transport i els viatges tranquils van permetre portar amb nos altres totes les eines necessàries. Els dibuixos es van crear just durant el viatge arran de noves impressions. Ja els vaig acabar a Alemanya. A Europa es van completar dibuixos que representaven els habitants de Moscòvia. Especialment per això, Olearius va portar vestits nacionals russos a casa i va utilitzar models compatriotes vestits amb vestits i caftans estrangers com a naturalesa.
L'aparició dels russos
El llibre d'Olearius es va dividir en molts capítols, cadascun dels quals tractava d'un o altre aspecte de la vida russa. Per separat, l'autor va descriure l'aspecte i la vestimenta dels habitants de Moscòvia. Els cabells llargs només es basaven en els ministres de l'església. Els nobles havien de fer-ho amb regularitatTallar-se el cabell. A les dones els agradava rubor i blanquejar-se, i molt més a les europees, cosa que de seguida va cridar l'atenció d'un nadiu d'Alemanya.
Olearius considerava que la roba d'home era molt semblant a la grega. Estaven molt esteses camises i pantalons amples, sobre els quals es portaven camisolas estretes i llargues, que penjaven fins als genolls. Cada home portava un barret, per la forma del qual era possible determinar l'afiliació social d'una persona. Els prínceps, boiars i consellers estatals no els treien ni durant les reunions públiques. Els barrets per a ells eren de pell de guineu o sable cara. La gent normal del poble portava barrets de feltre blanc a l'estiu i barrets de tela a l'hivern.
Les botes russes fetes de marroc o yuft, curtes i punxegudes al davant, s'assemblaven a les sabates poloneses. Segons el científic Adam Olearius, les noies portaven sabates de taló alt. Els vestits de les dones eren molt semblants als dels homes, només que les seves peces exteriors eren una mica més amples i estaven vorejades amb cordons i trenes de color daurat.
Nutrició i benestar dels moscovites
El científic alemany va fer moltes notes sobre la vida i el benestar dels russos. L'omnipresent Adam Olearius estava molt interessat en tot això. Segons el científic alemany, els habitants de Moscòvia eren molt més pobres que els alemanys. Fins i tot l'aristocràcia, que posseïa torres i palaus, els va construir només en els darrers trenta anys, i abans ells mateixos vivien força malament. Parlant d'aquest període, Olearius va tenir present l'època dels problemes, quan Rússia va quedar devastada per la guerra civil i la intervenció polonesa.
DiariLa dieta dels plebeus consistia en naps, cereals, col, cogombres, peix salat i fresc. Tot i que l'europeu mitjà tenia "menjars i llaminadures tendres", els russos no sabien res d'això i no ho van provar. Olearius va assenyalar que les magnífiques pastures de Moscòvia produïen bon xai, vedella i porc. No obstant això, els russos menjaven poca carn, ja que en el seu calendari ortodox gairebé mig any va caure en un dejuni estricte. Va ser substituït per diversos plats de peix barrejats amb verdures.
Olearius es va sorprendre amb l'aparició especial de les galetes russes, que es deien pirogues. A Moscòvia hi havia molt de caviar d'esturió, que es transportava en bótes amb carros i trineus. Segons el científic Adam Olearius, aquests vehicles també s'utilitzaven per lliurar altres productes que no es produïen a les ciutats.
Govern
Olearius va descriure amb detall el sistema polític de Rússia. En primer lloc, va assenyalar la posició servil dels nobles suprems en relació amb el seu rei, que, al seu torn, va ser transferit als funcionaris inferiors i, finalment, als plebeus.
Al segle XVII, el càstig corporal estava molt estès a Rússia. S'utilitzaven fins i tot en relació amb aristòcrates i comerciants rics, que, per exemple, es van perdre una audiència amb el sobirà per un motiu irrespectuós. L'actitud cap al rei com a déu es va inculcar des dels primers anys. Els adults van inspirar aquesta norma als seus fills, i aquests, al seu torn, als seus fills. A Europa, aquestes comandes ja són cosa del passat.
Olearius, estudiant la posició dels boiars, va assenyalar que serveixen al tsar no només en els afers públics, sinótambé als jutjats i oficines. Així que l'alemany, per costum, va cridar les ordres: els predecessors dels ministeris russos. En total, Olearius comptava amb 33 oficines. També va assenyalar la severitat dels tribunals de Moscou. Si una persona era condemnada per robar, començaven a torturar-la per esbrinar si havia robat alguna cosa més. Els botxins van colpejar amb un fuet, van arrencar els orificis nasals, etc.
Els jutjats més freqüents eren els jutjats de deutes i deutors. Per regla general, a aquestes persones se'ls va assignar un període durant el qual legalment podien pagar la quantitat requerida. Si el deutor no encaixava en aquest període, va ser enviat a una presó especial per a deutors. Aquests presoners eren sortits al carrer cada dia davant de l'edifici d'oficines i els castigaven colpejant-se les canyelles amb pals.
Església Ortodoxa
Hi havia un gran nombre d'esglésies a Moscou al segle XVII, tal com va assenyalar Adam Olearius. Els bisbes van iniciar cada any la construcció de noves esglésies. Olearius comptava amb 4.000 clergues a la capital russa, amb una població total d'unes 200.000 persones. Els monjos caminaven per la ciutat amb llargs caftans negres, sobre els quals hi havia capes del mateix color. Els seus altres atributs obligatoris eren caputxes (gorros) i bàculs.
Per ser sacerdot, un home havia d'aprovar un certificat, és a dir, aprovar exàmens i convèncer la comissió que sap llegir, escriure i cantar. A Moscòvia hi havia molts més monjos que als països europeus. Això va ser assenyalat per Adam Olearius. Els bisbes de Moscou van tenir cura de molts monestirs situats no només a Moscou, sinó tambédispersos per tot el país fora de les ciutats. L'alemany en el seu llibre subratllava que els sacerdots russos van adoptar molt de l'Església ortodoxa bizantina i algunes de les seves ordres eren contràries als costums catòlics. Per exemple, els sacerdots podien casar-se i criar fills, mentre que a Occident era impossible formar una família. Els nounats es batejaven immediatament després del naixement. A més, no només el clergat de les seves famílies ho feia, sinó també tota la gent comuna. Un baptisme tan precipitat era necessari tenint en compte que totes les persones neixen en pecat, i només un ritu de neteja pot salvar un nen de la brutícia.
Els bisbes es van desplaçar per Moscou en trineus especials coberts amb tela negra. Segons Adam Olearius, aquest transport posava l'accent en la posició especial del passatger. Una mica més tard, sota Alexei Mikhailovich, van aparèixer els carruatges, que els patriarques i els metropolitans van començar a utilitzar. Si totes les persones seculars adoraven el rei com a déu, llavors el mateix monarca havia de realitzar estrictament tots els ritus de l'església, i en això no es diferenciava dels seus súbdits. Els russos del segle XVII van seguir de prop el calendari. Tots els diumenges se celebraven amb un servei festiu al temple, i fins i tot el rei no podia evitar venir-hi o estar a l'església amb el cap cobert.
Regió del Volga
Russos, tàrtars i alemanys van viure a Nizhny Novgorod al segle XVII. Així doncs, era la ciutat més oriental on els luterans tenien una església i eren lliures de practicar la seva religió. Quan Adam Olearius hi va arribar, la comunitat alemanya estava formada per un centenar de persones. Els estrangers van arribar a Nizhny Novgorod per diferents motius. Solaes dedicaven a l'elaboració de cervesa, altres eren oficials militars, altres eren destil·ladors.
Vaixells de tota la regió del Volga van arribar a Nizhny Novgorod. Segons Adam Olearius, aquest transport el feien servir els "tàrtars Cheremis" (és a dir, els Mari) que vivien aigües avall del Volga. El científic alemany va deixar un curiós assaig sobre ells. Cheremis, originària de la riba dreta del Volga, s'anomenava terra alta. Vivien en cabanes senzilles, menjaven caça, mel i també gràcies a la cria de bestiar.
És interessant que Olearius en el seu llibre anomenava els nadius locals "gent lladre, traïdora i encantadora". Segurament va traslladar al paper aquells rumors que eren populars entre els plebeus russos del Volga que tenien por dels Cheremis. Aquesta notorietat es va deure al fet que molts d'ells van romandre pagans al segle XVII.
Els últims anys d'Adam Olearius
La major part de la seva vida Olearius va passar a Schleswig. Va viure a la cort del duc, va ser el seu matemàtic i bibliotecari. El 1651, se li va encarregar el projecte més important: la creació del Gottorp Globe. En el moment de la seva aparició, era el més gran del món (el seu diàmetre arribava als tres metres). El marc, les estructures de càrrega i els mecanismes es van fer sota la direcció d'Olearius durant diversos anys. Frederic III, que va iniciar el projecte, no va viure per veure l'obertura del món. Va ser presentat al públic pel següent duc Christian Albrecht.
El globus tenia una cavitat interna on hi col·locaven una taula i un banc per a 12 persones. Podries entrar per la porta. A l'exterior es va dibuixar un mapa de la Terra. A dins hi havia un planetari amb constel·lacions. El disseny era únic. Dues cartes podrien girar al mateix temps. Sota Pere I, el món es va presentar a Rússia. Es va guardar a la Kunstkamera i es va cremar en un incendi el 1747. Del miracle de l'enginyeria i el pensament cartogràfic només es va conservar la porta, que en aquell moment estava guardada al soterrani. Més tard es va crear una còpia del model original.
A més del llibre sobre Rússia i el planetari, Adam Olearius tenia moltes altres empreses. Va escriure prosa, va traduir ficció i fins i tot va compilar el manuscrit d'un diccionari persa. Però sobretot, el científic es va mantenir conegut precisament pel seu viatge a l'est i les notes sobre Rússia. Adam Olearius va morir el 1671.
