Tradicionalment,
Escandinàvia es coneix com a vasts territoris situats al nord d'Europa, que inclouen Noruega, Suècia, Dinamarca, Finlàndia, Islàndia, així com una sèrie d'illes més properes a ells. Els trets històrics del seu desenvolupament van donar lloc a una cultura peculiar, una de les facetes de la qual era la creació de mites, els personatges de la qual, al seu torn, eren els déus originals i inimitables d'Escandinàvia. Temerosos i atrevits, eren una mica semblants als mateixos víkings.
D'on provenen al nostre món?
Els déus de la mitologia nòrdica, la llista dels quals conté els noms de personatges menys coneguts que els seus homòlegs grecs i egipcis antics, formen part de la cultura de les antigues tribus germàniques. La informació sobre ells ha arribat fins als nostres dies principalment en els textos de dos monuments de la literatura medieval. Aquesta és l'"Edda vella", una col·lecció de poesia que conté cançons nòrdics antics, així com l'"Edda més jove", la creació de l'escriptor islandès del segle XII Snorri Sturluson.
A més, es van conèixer una sèrie de mites a partir de l'obra del cronista danès medieval Saxo Grammar, que va anomenar "Actes".danesos". És curiós que una de les seves històries va ser la base del Hamlet de Shakespeare, escrit quatre segles més tard.
En referir-se a les trames de qualsevol mite, independentment de si va néixer a Escandinàvia, Grècia o Egipte, cal tenir en compte que al llarg dels segles s'han editat repetidament, la qual cosa avui porta inevitablement a moltes discrepàncies i contradiccions. que s'hi han colat. Per tant, no s'ha de sorprendre quan els mateixos esdeveniments, i fins i tot els mateixos déus d'Escandinàvia, es descriuen de manera diferent en diferents fonts.
Versió escandinava de l'origen del món
La imatge del naixement del món, que s'hi presenta, està acolorida amb l'originalitat inusual de la mitologia escandinava. Segons l'antiga èpica, tot va començar amb un enorme abisme negre, a un costat del qual hi havia el regne del gel - Niflheim, i a l' altre costat del foc - Muspellheim.
Els
12 rierols van sorgir del regne del gel, que es va congelar immediatament, però com que batejaven incessantment, els blocs de gel es van apropar gradualment al regne del foc. Quan aquests dos elements es van acostar molt, després de les garbes d'espurnes barrejades amb molles de gel, van néixer el gegant Ymir i la vaca de la mateixa mida anomenada Audumla.
El següent descriu esdeveniments absolutament increïbles. Segons l'Antic Edda, una vegada el gegant Ymir va suar molt, cosa que no és d'estranyar, perquè a prop hi havia un regne de foc i dos gegants van aparèixer de la seva suor: un home i una dona. No importa on vagi, però després diu que una de les seves cames va concebre de l' altra i va donar a llum un fill. Com que és difícil d'imaginar, agafem-hosobre la fe sense entrar en detalls.
Pel que fa a la vaca Audumla, també té un paper molt important en els mites escandinaus. Primer, va alimentar a Ymir i als que descendien d'ell d'una manera tan miraculosa amb la seva llet. Ella mateixa menjava llepant la sal de les pedres. En segon lloc, de la calor de la seva llengua, va néixer un altre gegant, anomenat Storm. Així, van aparèixer els seus primers habitants a la terra, d'on van néixer aleshores els déus d'Escandinàvia, i fins i tot les persones posteriors.
Ases, Vanir i altres personatges mítics
Se sap que tots els déus i deesses escandinaus estaven dividits en diversos grups, el principal entre els quals eren els ass, liderats pel seu líder anomenat Odín. La seva vida no va ser gens fàcil i sense núvols, perquè constantment havien d'entrar en conflicte amb altres representants del panteó nòrdic antic.
Sobretot, els Vans els van donar més problemes, un grup de déus de la fertilitat que afirmaven ser propietaris del món, però que també ho van obtenir dels gegants-jotuns, així com dels nans-zwerg. I va espatllar sense pietat la sang de les deïtats femenines d'as: diss, norns i valquíries.
Un dels principals arguments de la mitologia escandinava és la guerra entre els Aesir i els Vanir. Va començar amb el fet que els Vanir, ofès pel fet que la gent en les seves cançons no els glorificava a ells, sinó als Aesir, els va enviar al món la malvada bruixa Gulveig (es deia Midgard). Com que estava fet d'or, doncs, segons els càlculs dels Vanir, el seu aspecte hauria d'haver fet malbé la moral de la gent, sembrant la cobdícia i la cobdícia a les seves ànimes. Els Æsir ho van impedir i van matar la bruixa. A partir d'aixòva esclatar una guerra en què els déus d'Escandinàvia van intentar resoldre per la força la qüestió de la primacia. Com que cap dels dos bàndols va poder imposar-se, finalment es va concloure una pau entre ells, segellada per un intercanvi d'ostatges.
El Déu Suprem dels Aesir
El líder i pare dels Ases era el déu suprem Odín. En la mitologia escandinava, correspon a una sèrie de característiques. Es presenta com un rei sacerdot, un xaman rúnic, un príncep bruixot i, a més, un déu escandinau de la guerra i la victòria. El déu Odí va ser venerat com el patró de l'aristocràcia militar i el conqueridor de les valquíries (se'n comentaran a continuació). Està al capdavant de Valhalla, la cambra celestial, on els herois guerrers caiguts van passar l'eternitat en la felicitat celestial.
Odin es va representar com un vell tumb, però ple d'energia vital. Una vegada li va donar l'ull que f altava al gegant Mimir perquè li permetés beure aigua de la font de saviesa que ell guarda. Un encomiable anhel de coneixement, en general, era característic d'Odin. Per exemple, una vegada, per tal de comprendre el poder que contenen les runes antigues, els antics escrits germànics, va acceptar sacrificar-se i penjar-se durant 9 dies, clavat a un arbre amb la seva pròpia llança.
Entre altres qualitats d'Odin, la capacitat de reencarnar-se es posa especialment èmfasi en els mites. Acostuma a recórrer la terra en forma d'ancià, vestit amb una capa blava i un barret de feltre. Els seus companys constants són dos llops o corbs. Però de vegades Odin es pot convertir en un pobre errant o en un nan lleig. En tot cas, ai de qui, havent violat les lleis de l'hospitalitat,tancarà les portes de casa seva davant d'ell.
Sons of Odin
El fill d'Odin era el déu Heimdall, que era considerat el guardià de l'arbre de la vida mundial. Normalment se'l representava com un guerrer que tocava una banya d'or. Segons la llegenda, és així com haurà d'anunciar la fi del món que s'acosta, i reunir tots els déus per a l'última batalla amb les forces de la foscor. Heimdall viu en una casa fabulosa anomenada Himinbjorg, que significa "muntanyes celestials". Es troba a prop del pont que connecta el cel i la terra.
També és molt conegut un altre fill d'Odin: el déu d'un sol braç Tyr, que era l'encarnació de la destresa militar. Va perdre el braç, però, no al camp de batalla. El pobre es va mutilar mentre intentava encadenar un llop gegant anomenat Fenrir amb una cadena màgica. Hi havia una vegada, aquest monstre, encara un cadell inofensiu, va ser portat pels Aesir al seu país Asgard. Amb el temps, el cadell de llop va créixer, convertint-se en un monstre fort i agressiu, aterrint els altres.
Per molt que els déus intentessin encadenar-lo, cada vegada que arrencava fàcilment els grillons. Finalment, els elfs van venir al rescat, forjant una cadena màgica amb el soroll dels passos del gat, la saliva dels ocells, l'alè dels peixos i les arrels de les muntanyes. Només quedava tirar-lo al llop. Per convèncer la bèstia de l'absència de males intencions, el déu Tyr es va posar la seva pròpia mà a la boca, que va ser mossegada tan bon punt Fenrir es va adonar que havia caigut en un truc. Des d'aleshores, el déu de la destresa marcial ha matat els seus enemics amb només una mà restant.
Déu turmentat pels mals somnis
Cal tenir en compte que el déu de la primavera Balder el Bell, com tothom l'anomenava per la seva extraordinària bellesa, també era fill deOdin, que li va néixer la deessa suprema dels Ases Frigga. La llegenda explica que un cop va compartir amb la seva mare que va començar a veure mals somnis sovint. Per protegir el seu fill, Frigga va jurar de l'aigua, el foc, jurant metalls, arbres, pedres, verins, mal alties, animals i ocells que no li farien mal. Com a resultat, el déu de la primavera es va tornar invulnerable.
En saber això, els altres déus li van llançar pedres, llances i fletxes per divertir-se, cosa que va molestar molt en Baldur. I aleshores un dia els seus acudits malvats van acabar molt malament. El déu de l'astúcia, Loki, va enganyar a Frigga perquè no havia fet un jurament del vesc, un arbust que amb prou feines havia emergit del sòl en aquell moment.
Aprofitant el seu relliscada, la insidiosa Loki va arrencar una branca d'aquesta planta i, posant-la a la mà del déu del destí Hyoda, cec per naturalesa, el va obligar a llançar-la a Baldur que passava per allà. Una vara esmolada va traspassar el bell jove i va morir, convertint-se en la presa del regne dels morts i el seu terrible governant, la bruixa Hel.
Al costat del déu suprem dels Ases, sovint es representa un altre personatge mític popular: Hermod el valent. Va ser l'enviat d'Odin a la terra dels morts, on va haver de redimir el seu fill, el déu de la primavera, Balder, del seu governant. Aquesta bona intenció va donar fama a Hermod, malgrat que la pròpia missió va fracassar com a resultat de les properes intrigues del mateix déu de l'astúcia i l'engany Loki.
Competició al castell d'Utgard
Cal tenir en compte que els trucs d'aquest canalla i enganyador sovint desacrediten el nom del seu homònim: bastant respectable i respectatl'as Utgard Loki, que es va fer famós pel fet que una vegada es van organitzar competicions molt inusuals al seu castell ancestral Utgard. The Younger Edda parla d'ells. Explica, en particular, com un dels seus convidats, el déu del tron i la tempesta Thor, en plena passió esportiva, va lluitar amb la malvada vella Ellie, que encarnava la vellesa, i el seu amic Loki, el mateix déu-enganyador., va competir en gula amb el mateix foc..
La culminació de tot va ser l'intent del camperol local Tialfi d'avançar-se a la velocitat de funcionament del pensament del propietari del castell. I encara que ni el déu del tro ni els seus amics van aconseguir l'èxit, la festa va ser un èxit. Es van escriure moltes cançons sobre ell. La impressió ni tan sols es va fer malbé pel fet que tant el foc com la vella Elli i el propi propietari d'Utgard Loki van fer trampes, gràcies a la qual cosa van guanyar.
Deïtats femenines dels antics escandinaus
Les més directament relacionades amb Odin són les valquíries, el mestre de les quals (i segons algunes fonts, el seu pare) era. Segons els mites escandinaus, aquestes donzelles guerreres, assegudes sobre cavalls voladors, planejaven invisiblement sobre els camps de batalla. Enviats per Odin, van recollir els guerrers morts de la terra i després els van portar a la cambra celestial de Valhalla. Allà els van servir, repartint mel a les taules. De vegades, les valquíries també rebien el dret de decidir el resultat de les batalles i els guerrers que més els agradaven (matats, és clar) per convertir-los en el seu estimat.
A més de les valquíries, la part femenina del panteó també estava representada per les norns, tres bruixes dotades del do de la clarividència. Ho van poder fer fàcilmentpredir el destí no només de les persones i dels déus, sinó del món sencer. Aquestes bruixes vivien al país de Midgard, habitat per gent. El seu deure principal era regar l'arbre mundial Yggdrasil, del benestar del qual depenia la longevitat de la humanitat.
Un altre grup d'habitants sobrenaturals del món antic eren els Dises. Obeint la variabilitat de la naturalesa femenina, o bé eren guardians de les persones o bé eren forces hostils. Entre els monuments de la cultura alemanya antiga, dels quals, com s'ha esmentat anteriorment, forma part la mitologia escandinava, hi ha textos d'encanteris en què s'atribueix a les mal alties el poder de frenar l'embat de les tropes enemigues i decidir el resultat de les batalles.
Deessa de cabells daurats
A més de les representants de la part femenina del panteó, que s'han comentat anteriorment, també mereix atenció la deessa Sif, que era l'esposa del déu de les tempestes i els trons Thor. Com a patrona de la fertilitat, aquesta dama, la segona en bellesa només per darrere de la deessa de l'amor Freya, va guanyar fama pels seus extraordinaris cabells daurats, la història dels quals mereix una atenció especial.
La bellesa de
Sif va fer que Loki, el déu de l'engany, estigués gelós del seu marit Thor. Després d'haver aprofitat el moment en què no era a casa, en Loki es va introduir a la cambra de la seva dona adormida i…, no, no, no pensis res, només li va tallar el cap. Tanmateix, la desesperació del pobre no va tenir fi, i el marit enfurismat estava disposat a matar el miserable, però va prometre rectificar la situació.
Per això, en Loki va anar als ferrers nans que vivien en un país de fades i els va explicar el que havia passat. Els que tenen alegriaes van oferir voluntaris per ajudar-los demostrant les seves habilitats. Els nans van forjar els cabells de Sif a partir d'or pur, fent-los inusualment llargs, prims i esponjosos, amb la capacitat de créixer immediatament fins al cap i semblar de veritat. Així que la deessa Sif es va convertir en la propietària dels cabells daurats.
Gods - Lords of the Seas
Un altre destacat representant del panteó escandinau és el senyor dels mars Aegir. Generalment s'accepta que Aegir personifica, en primer lloc, un mar tranquil i serè, com ho demostra el seu caràcter. És un amfitrió hospitalari, acull convidats de bon grat i després els visita a casa. El Senyor dels Mars sempre és pacífic, i mai participa en disputes, i més encara en guerres. Tanmateix, l'expressió comuna antigament “caure a les dents d'Aegir”, que vol dir ofegar-se, fa pensar que els moments d'ira també són característics d'ell de vegades.
Cal tenir en compte que diverses fonts anomenen un altre déu escandinau, Njord, com el governant dels mars, i se li atribueix un caràcter tranquil i amable, mentre que Aegir és representat com un perturbador del mar i el creador de les tempestes, per sotmetre les quals, i salvar els en dificultats, els vaixells pertanyen a Njord. No us hauríeu d'estranyar, ja que aquest és només un exemple de les inconsistències que han sorgit en l'èpica escandinava durant els darrers segles.
El ferrer que va fer les ales
El panteó escandinau també tenia el seu propi déu ferrer anomenat Velund. Aquest treballador és un personatge de l'èpica de gairebé tots els pobles alemanys. El seu destí va ser difícil i dramàtic a la seva manera. Ser un delstres fills del rei finlandès (governant suprem), ell, tanmateix, vivia del treball de les seves pròpies mans. A la vida familiar, el noi va tenir clarament mala sort. L'estimada esposa Herver - una donzella, de vegades prenent la forma d'un cigne, el va deixar, deixant només un anell de noces. Amb l'ansietat de separació, Wayland va forjar 700 duplicats d'ell.
Però les seves desventures no van acabar aquí. Una vegada, durant un somni, el déu ferrer va ser capturat pel rei suec Nidud. El dolent no només va privar l'amo de la llibertat, sinó que també el va paralitzar, deixant-lo coix de per vida. Empresonant Velund en un calabós, el rei el va obligar a treballar dia i nit, forjant armes per ell mateix i joies precioses per a la seva dona i la seva filla. Va ser només per casualitat i per la seva pròpia astúcia que el presoner va aconseguir recuperar la seva llibertat.
La llegenda diu que un cop a la masmorra els fills de Nidud van arribar a Velund, que, com el seu pare, volia que ell fes les espases. Aprofitant el moment, el ferrer els va matar, després va fer copes de calaveres, que va enviar al seu pare, i joies per a la reina dels ulls, i fermalls per a la princesa amb les dents. Per acabar-ho de fer, va atraure una noia desprevinguda cap a ell, la va violar. Després d'haver-se venjat així, el déu ferrer va volar amb ales fetes per ell mateix, molt satisfet amb ell mateix.
Nou temps - nous personatges
Amb l'expansió del cristianisme als països escandinaus, totes les antigues divinitats mítiques van experimentar una certa transformació, adquirint l'aparença de sants, o, en general, desapareixent. Va canviar més enllà del reconeixement i Velund, passant d'un personatge diví a un de demoníac. Relacionatsho és, en primer lloc, amb la seva professió. Se sap que en l'antiguitat els ferrers eren tractats amb una certa sospita, atribuint-los una connexió amb els esperits malignes.
No és d'estranyar després que Goethe, després d'haver canviat una mica aquest nom, el va donar al seu heroi Mefistòfeles en una de les escenes de la tragèdia "Faust", que es va presentar com Woland. Mikhail Afanasyevich Bulgakov va agafar en préstec la troballa del brillant alemany, la va immortalitzar a El mestre i Margarita i va donar a l'antic Velund una nova vida sota l'aparença d'un professor de màgia negra Woland.
Una petita llista de déus escandinaus que no es van incloure a la nostra revisió:
- Braga és el fill d'Odin.
- Vidar és la deïtat de la guerra.
- Khenir és el germà d'Odin.
- Forseti és el fill de Baldr.
- Fulla - la deessa de l'abundància.
- Eir és la deessa de la curació.
- Lovn és la deessa de la misericòrdia.
- Ver és la deessa del coneixement.
- Jord és la deessa de la terra.
- Skadi és la patrona de la caça.
- Ull és el déu de la caça.
