Als antics grecs els encantava lluitar i consideraven que la batalla era difícil, en relació amb això tenien diferents déus a càrrec d'ella. És cert que van inventar un déu especial per a cada tipus de guerra (ofensiva, defensiva, justa, injusta). Però Atena va governar la lluita, va conduir amb prudència i va acabar amb la victòria, i el fill de Zeus, Ares, va dirigir la batalla cega i furiosa amb un resultat incomprensible.
Intro
Aquest déu va governar una guerra sanguinària plena de ràbia, on la gent es matava mútuament al camp de batalla amb una crueltat particular. El fill de Zeus i Hera adorava el procés en si i l'acció en si, no li interessava les causes i el final de la batalla. Ares es va alegrar amb els crits dels guerrers, els sorolls de les armes, i va rebre un veritable plaer tant pel coratge dels lluitadors com per la seva mort. Totes aquestes característiques seves no provocaven emocions positives ni en les persones ni en altres déus. És el fill no estimat de Zeus, a qui va voler llençar al Tàrtar, però no va poder a causa dels vincles familiars.
Ai, però els fets sobre Ares són fragmentaris i inconsistents. Per a la majoria d'historiadors i altres científics, el fill de Zeus no tenia un interès particular, ja que els antics grecs no estaven inclinats a venerar aquest déu, simplement li tenien por. Però els poetes de l'Antiga Grècia cantaven d'Ares en els seus poemes i odes. En aquest article, intentarem reunir una imatge holística d'un déu de la guerra fort i agressiu.
Qui és aquest Ares?
El fill de Zeus personifica la militància ferotge, el salvatgisme primordial i la crueltat ferotge. Una torxa de foc pertany als atributs d'Ares, i armes com una llança o animals (un gos o un estel). A la muntanya d'Olímpia, de tant en tant hi havia un concili dels dotze déus, i el fill de Zeus, Ares, n'era el tercer.
Infància de Déu
Ares tenia poca semblança amb altres habitants de l'Olimp, distingits per la saviesa i la prudència. L'origen del déu estava envoltat de misteri i polèmica. Es creia que el fill de Zeus i Hera va néixer a Tràcia, on predominava un clima dur i hi vivia gent dura. Va passar la seva infantesa en aquest país. El jove Ares no era tan guapo i encantador com Apol·lo. El fill de Zeus tenia la seva pròpia bellesa especial. Els cabells foscos, la pell clara, els ulls ardents, l'oval correcte de la cara: tot això va crear una imatge de severitat i equanimitat.
Personatge d'Ares
El fill de Déu (Zeus) va cuidar el seu aspecte, vestit elegantment amb vestits elegants. La capritxosa mascota d'Hera no sabia la negativa, se li permetia tot o gairebé tot. Aquesta educació materna inadequada afectael fet que els trets negatius del caràcter es manifestessin plenament.
La vanagloria, l'agressivitat, l'autoritarisme, la rudesa, la intemperança, la crueltat amb les debilitats humanes i la indefensió, la por al dolor: totes aquestes qualitats les posseïa el fill no estimat de Zeus. Podeu dibuixar una analogia d'aquest déu amb un gos furiós, que té els cabells de punta, té un somriure terrible, lladrucs forts i que està disposat a mossegar la víctima a l'instant, però tan bon punt sent un rebuig, immediatament s'enfonsa la cua. i fuig.
La història del vol vergonyós d'Ares
El fill menys favorit de Zeus preferia els ocells com a víctimes. Quan era petit, s'amagava a l'àguila del seu pare o al paó de la mare, al corb d'Apol·lo, al mussol d'Atenea o al colom d'Afrodita i volia disparar a un ocell amb una fona. I els altres fills de Zeus van plantejar un càstig per a Ares. Els noms d'Apol·lo, Dionís i Hefest van fer orgullós el déu suprem.
Apol·lo va oferir al jove Ares una aposta que no podria sortir al vessant occidental de l'Olimp i trencar almenys un ou de les gavines que hi nien. El déu marcial va acceptar l'aposta, perquè el pendent, segons la seva opinió, era poc pronunciat i difícil de pujar, i les gavines semblaven simpàtics i gens agressius. L'Ares va pujar ràpidament al cim, però les simpàtiques i tranquil·les gavines no estaven tan indefenses. En escoltar el crit d'un ocell a qui Ares li va robar l'ou, tot el ramat es va reunir al voltant del jove déu. Les gavines van cridar penetrant i van llançar excrements blancs dispersos al segrestador. Ares va boquejarolor pudent, encegat pel bateig de milers d'ales d'ocells. No hi podia fer res, així que fugir era vergonyós, però l'única opció. Apol·lo va acompanyar la fugida amb un agut ridícul.
A Zeus no se li va ocórrer res a veure amb un fill tan matón que no tenia cap talent i no volia estudiar gens. La mare del nen va defensar el seu estimat fill i va demanar al governant de l'Olimp el càrrec de ministre d'Afers Militars, perquè el seu fill era un candidat ideal. Així, Ares (fill de Zeus) es va convertir en el déu de la guerra, tallant l'espai en un carro lluent amb un parell de magnífics cavalls que respiraven foc.
Maduresa de Déu marcial
Fierce Ares només s'alegra quan la violència floreix al camp de batalla. Es diu que ell, vestit amb túnices brillants i amb un enorme escut, es precipita amb gran fúria en el ple de la batalla, on l'aire s'omple de crits, gemecs i el rugit de les armes.
Al camp de batalla, el déu de la guerra està acompanyat per Deimos i Fobos. Aquests són els dos fills d'Ares. Deimos representa l'horror i Fobos representa la por. També al seguici d'aquest déu es poden veure Eris (la deessa de la discòrdia) i Enyo (la deessa que sembra l'assassinat). Aquí aquests germans volen entre els guerrers, cauen, moren, i el déu de la guerra s'alegra i s'alegra. Ares rep èxtasi quan un guerrer colpejat per la seva arma mor, i la sang flueix de la ferida a terra. Por, horror, fàstic: totes aquestes emocions van ser causades per Déu als antics grecs.
Terrible era l'odi d'Ares a la deessa del món, Eirene. Però l'amistat amb Eris tampoc no va ser suau, perquè va rebutjar aquesta partuna deessa que era venerada per la gent com una força que els fa competir en el treball pacífic. Fins i tot el fill de Zeus i Leda, Polideuces, va sucumbir a la influència d'Ares al camp de batalla. Als déus els encantava veure la vida dels mortals, les batalles, i quan s'avorreixen, ells mateixos podien organitzar les causes de les guerres. Alguns d'ells fins i tot van baixar de l'Olimp per ajudar les seves mascotes. Però per a Ares la guerra era el sentit principal de la vida, no pensava en les seves causes, en si era justa o no. La visió de la sang va fer boig el déu, i va començar a matar lluitadors d'ambdós bàndols, sense entendre qui tenia raó i qui estava equivocat.
Acostuma a passar que l'Ares, amagada en una munió de guerrers, va fer escapar un crit terrible, com si diversos milers de persones cridessin. Aquest crit va fer una impressió indeleble en els lluitadors, i amb gran fúria van començar a matar tothom seguit, sense importar el gènere i l'edat. Els guerrers ni tan sols tenien en compte el valor de la vida de les persones del bàndol enemic que podien convertir-se en esclaus. Ni tan sols els animals es van salvar. Els guerrers simplement es van convertir en assassins.
Hauria de sorprendre que els antics grecs consideressin el déu Ares el culpable de tots els seus problemes i desgràcies? Llavors van trobar una solució. Volien desfer-se del déu assedegat de sang perquè la felicitat i la pau arribessin finalment al món mortal. Però la gent normal no era capaç de fer front a la deïtat. Els gegants Efi altes i Otos van acceptar ajudar. Van capturar Ares i el van posar a una presó de coure. Durant tretze mesos hi va haver un déu sanguinari empresonat amb terribles cadenes i, probablement, hi podria morir, però la madrastra dels gegants,Eribey, va donar la notícia a Hermes, i va alliberar l'Ares mig morta. Durant tot aquest temps hi havia pau i tranquil·litat a la terra. Tretze mesos han estat els més feliços i fructífers per als mortals.
No menys que el poble devastat, Ares odiava la filla de Zeus, Pal·les Atenea. La deessa va ajudar els herois grecs, per exemple, Perseu, el fill de Zeus i Dànae, va rebre la seva atenció. Va personificar una guerra honesta i justa, era una artesana i dominava hàbilment els afers militars, perquè va derrotar a Ares dues vegades a la batalla.
L'antic heroi grec Hèrcules, fill de Zeus, també va lluitar amb el déu de la guerra i va fugir amb por als celestials.
Guerra i amor: Ares i Afrodita
La bella Afrodita era l'esposa del déu ferrer coixejant Hefest. Però va donar a llum quatre fills (Fobos, Deimos, Harmonia, Eros) d'Ares, un déu apassionat, combatiu i violent. Una barreja explosiva que és poc probable que aporti res de bo: amor boig i guerra boja.
El secret i treballador Hefest no va sospitar de la traïció d'Afrodita. Però un dia la parella d'enamorats es va quedar al llit i es va trobar junts amb l'aparició del sol (Helios), que va explicar al ferrer la traïció. Ofès i enfadat, Hefest va forjar una petita cosa estranya a la seva forja: la xarxa més fina i alhora molt forta, que va enganxar al llit familiar. Quan l'Afrodita satisfeta va tornar a casa, el seu marit li va informar sobre el seu viatge a l'illa de Lemnos. L'esposa no va voler anar amb ell, i tan bon punt Hefest va sortir del llindar, li va cridar Ares, que va aparèixer molt ràpidament als vestíbuls d'Afrodita.
Loversgaudien tota la nit, i al matí van veure que el llit i ells mateixos estaven sota la xarxa més fina. Nus i indefensos, van ser atrapats per Hefest, que ho va muntar tot. Va cridar a tots els déus per mostrar la traïció d'Afrodita i Ares. Les deesses es van quedar a casa i els déus van decidir mirar una acció així. El déu ferrer va donar un ultimàtum a Zeus (el seu pare) perquè li retornés tots els regals de noces, i només llavors deixarà marxar la seva dona. A molts déus, tant Apol·lo com Hermes, els agradaria estar al lloc d'Ares fins i tot en una xarxa així, però al costat d'Afrodita. Aquesta és la conversa que van mantenir els fills de Zeus, els noms dels quals van ser esmentats. Però el déu suprem es va enfadar per aquestes converses, es va negar a retornar els regals de noces d'Hefest i va dir que no era bo interferir en un conflicte familiar. Un altre déu present en aquesta demostració, Posidó, en veure el cos nu d'Afrodita, immediatament es va enamorar de l'encantadora deessa i va cremar d'enveja aguda per Ares. El déu del mar va fer veure que simpatitzava amb Hefest i es va oferir a ajudar. Va afirmar que faria tot el possible perquè Ares pagués per la seva llibertat un preu no menys que els regals de noces d'Hefest. Si el déu de la guerra no ho fa, el mateix Posidó donarà la quantitat necessària i es casarà amb la bella deessa.
Després de l'alliberament dels captius, Ares ni tan sols va pensar en pagar el deute, perquè si el déu suprem no paga, doncs per què ho hauria de fer. Ningú va pagar el rescat a Hefest, però ell no estava molt molest, perquè estimava la seva dona i no volia deixar-la anar enlloc, i molt menys divorciar-se.
Després d'aquesta aventura, Ares va tornar a la seva terra natal, iAfrodita es va establir a Xipre, on es va tornar verge després de nedar al mar. La situació descrita no va afectar de cap manera a la deessa, perquè continuava sentint una forta atracció apassionada pel déu bèl·lic i sempre el defensava, per la qual cosa Atena feia broma i burlava constantment d'Afrodita. Ares també va experimentar gelosia i amor bojos.
La gelosia d'Ares
En els mites dels antics grecs, es descriu una història quan la ventosa Afrodita es va enamorar del meravellós jove Adonis. També li agradava Persèfone, l'esposa del mecenes clandestí - Hades. La disputa entre les dues deesses havia de ser decidida per Zeus, però aquest es va negar a administrar un judici tan obscè i va confiar l'assumpte a les muses. Van decidir que Adonis viuria dues temporades a l'any amb Afrodita, una temporada amb Persèfone i una, com ell mateix volia. Però l'intel·ligent deessa de l'amor, amb ganxo o lladre, va convèncer Adonis perquè passés amb ella la temporada destinada al mateix jove. Així, el jove amant va passar més temps amb Afrodita. Resulta que les muses no es van adherir a la decisió del tribunal. Persèfone, en saber-ho, es va indignar i va anar a parlar amb Ares. Va explicar al déu de la guerra els amors d'Afrodita. Cec per la gelosia, Ares es va convertir en un senglar i va matar Adonis mentre caçava davant de la deessa de l'amor. D'això es tractava Ares! El fill de Zeus i Calisto també va sentir la ira del déu de la guerra.
Fills del Déu marcial
Ares va ser pare de quatre fills, la mare dels quals era Afrodita. Deimos i Fobos estaven constantment amb el seu pare al camp de batalla, en el ple de la batalla. Daughter Harmony era una cosa aixísobre la mare i va portar la felicitat a la gent encara més que la deessa de l'amor. Son Eros tenia caràcter de pare i es dedicava a l'especialització de la seva mare en encendre l'amor. Aquest nen d'ales brillants, arc daurat i fletxes es distingia per la jogueria, l'engany i, de vegades, fins i tot la crueltat. Era lleuger com una brisa d'estiu. Ningú podia amagar-se de les seves fletxes d'amor. Eros és molt hàbil i no és inferior en l'art de disparar al mateix déu Apol·lo. Les fletxes d'un noi simpàtic aporten a la gent no només amor i alegria, sinó també patiment, potser fins i tot la mort. Després del naixement, Zeus va voler matar el nadó, coneixent els problemes i els dolors que Eros portaria als déus i a la gent.
La mare Afrodita no va ofendre el seu fill i el va amagar en un bosc dens, on va ser criat per lleones. I Eros va romandre il·lès. Ara vola pel món i porta pau i amor, i tristesa, i el bé i el mal, conquerint amb les seves fletxes tant persones molt joves com fins i tot grans. El fill d'Afrodita i Ares activa la força que atrau persones, déus o déus a les persones entre si. Ja no importa.
Els historiadors es refereixen a la descendència d'Ares com la deessa de la venjança sagnant Erinia i el terrible drac. Cadmus es va reunir amb ell en un duel, la germana del qual va ser segrestada. Ell i diversos joves es van reunir per buscar. En el camí, es van perdre, i Cadmo va acabar a Delfos, on l'oracle li va aconsellar que seguís la vaca i fes una ciutat on ella s'aturi. Amb només uns quants servents, no va poder complir aquesta predicció. Però després va ser encara pitjor, perquè un drac va sortir arrossegant de la cova i es va menjar a tots els criats.
Vent tot això, el jove va iniciar una batalla insuportable amb el draci amb gran esforç va aconseguir la victòria sobre ell. Estirat a l'herba, sense cap força, Cadmus va sentir la veu autoritzada d'una dona. Va ajudar el jove a aixecar-se i a treure les dents del drac, amb les quals Cadmo va embrutar el camp. De les dents van créixer guerrers que van lluitar entre ells, alguns van morir, i amb els que van quedar, el jove va posar la ciutat. Va rebre el nom de l'heroi Cadmeus.
Després que Cadmus matés el drac, es convertiria en un servent del déu assedegat de sang Ares durant molts anys. Al final del servei, el jove es va casar amb la filla d'Ares i la deessa de l'amor Afrodita - Harmonia.
Conclusió
A l'article presentat, es va intentar recollir una imatge holística del déu bèl·lic Ares. Nascut a la dura Tràcia, era ferotge i cruel. Aquest és el fill predilecte de la mare d'Hera, però odiat pel seu propi pare. Ares va inspirar por a les persones mortals i va fer fàstic als déus immortals. El sentit de la vida d'aquest déu era la guerra, el seu mateix procés, les batalles i les batalles, els crits dels guerrers, el soroll de les armes, els crits de les víctimes. Però davant d'una força més gran, Ares va cedir i va marxar, tot i que, és clar, no li va agradar gens.
Un altre element en què Ares es va submergir completament va ser l'amor per la increïblement bella i femenina deessa Afrodita. La gelosia per ella va incinerar Déu, i ell, captivat per aquest sentiment violent, va escombrar tot al seu pas. La ràbia, l'engany, la crueltat són les qualitats de la sanguinària Ares, que no s'aturarà davant de res. El déu de la guerra és més atret per la sang i la mort.
Simplement és impossible enumerar tots els fills de Zeus, això no ho ésfins i tot els historiadors ho poden fer. Diguem els més famosos d'ells. Aquests són Ammon, Hèrcules, Dàrdanus, Dodon, Karius, Locrius, Meliteu, Perseu, Tàntal, Epaphus i altres.
