La cultura mundial, actuant com a fenomen de la vida social, interessa moltes ciències. Aquest fenomen és estudiat per la sociologia i l'estètica, l'arqueologia, l'etnografia i altres. A continuació, esbrineu quina és la cultura mundial.
Informació general
Hauríem de començar per la definició de "cultura". El terme és molt ambigu. En publicacions especials i artístiques es poden trobar força interpretacions d'aquest concepte. En la vida quotidiana, la cultura s'entén com el nivell d'educació i educació d'una persona. En el sentit estètic, aquest fenomen està directament relacionat amb nombroses obres d'art popular i d'art professional. A la vida pública, també són aplicables les definicions de parla, cultura política, mental i industrial.
Conceptes antics
Prèviament, el nivell de cultura corresponia als assoliments de l'artesania i les ciències, i l'objectiu era fer feliç a la gent. La història de la cultura mundial es remunta a les profunditats dels segles. El concepte s'oposava al salvatgisme del poble i al seu estat bàrbar. Al cap d'una estona, va aparèixerdefinició pessimista. Rousseau, en particular, era el seu partidari. Creia que la cultura mundial en conjunt és una font de mal i d'injustícia a la societat. Segons Rousseau, ella era la destructora de la moral i no feia feliç ni ric a la gent. A més, creia que els vicis humans són el resultat d'assoliments culturals. Rousseau va proposar viure en harmonia amb la natura, educar una persona al seu si. En la filosofia alemanya clàssica, la cultura mundial era percebuda com una esfera de llibertat espiritual de les persones. Herder va plantejar la idea que aquest fenomen representa el progrés del desenvolupament de les facultats de la ment.
Filosofia marxista
Al segle XIX es va començar a utilitzar el concepte de "cultura mundial" com a característica del potencial creatiu d'una persona i del complex de resultats de la seva activitat. El marxisme emfatitzava la condicionalitat de la cultura en una determinada manera de producció. Es creia que sempre va tenir un caràcter específic: burgès, primitiu, etc. El marxisme va explorar diverses manifestacions: polítiques, obreres i altres cultures.
Entenent Nietzsche
El filòsof pretenia portar al límit la tradició de la crítica al fenomen. Considerava la cultura només com un mitjà per esclavitzar i suprimir una persona amb l'ajuda de normes, prohibicions i prescripcions legals i altres. No obstant això, el filòsof creia que era necessari. Ho va explicar pel fet que l'home mateix és un ésser natural, anticultural, famós de poder.
Teoria de Spengler
Va negar l'opinió que la història de la cultura mundial es combina amb el progrés. Segons Spengler, es divideix en diversos organismes únics i independents. Aquests elements no estan interconnectats i, naturalment, passen per diverses etapes successives: aparició, floriment i mort. Spengler creia que no hi ha una única cultura mundial. El filòsof va identificar vuit cultures locals: rus-siberia, maia, europea occidental, bizantí-àrab, grecoromana, xinesa, índia, egípcia. Es considerava que existien de manera independent i per si mateixos.
Enteniment modern
La cultura mundial és un fenomen divers. Es va formar en diferents condicions. El concepte modern del fenomen és molt divers, ja que inclou els fonaments de les cultures mundials. El desenvolupament de cada nació és únic. La cultura d'aquesta o aquella nació reflecteix el seu destí i camí històric, la seva posició en la societat. No obstant això, malgrat aquesta diversitat, aquest concepte és un. El mercat capitalista ha fet una gran contribució a la cultura mundial. Al llarg de diversos segles, va destruir les barreres nacionals que es van desenvolupar a l'Edat Mitjana, convertint el planeta en una "casa única" per a la humanitat. De particular importància per a la cultura mundial va ser el descobriment d'Amèrica per Colom. Aquest esdeveniment va contribuir activament a l'eliminació de l'aïllament de pobles i països. Fins aquell moment, la interacció de cultures era un procés més local.
Principals tendències de desenvolupament
Al segle XX, es va produir una forta acceleració en l'acostamentcultures nacionals i regionals. Fins ara, hi ha dues tendències en el desenvolupament d'aquest complex. El primer d'ells s'ha de considerar el desig d'originalitat i originalitat, la preservació de la "cara". Això és més evident en el folklore, la literatura i la llengua. La segona tendència és la interpenetració i interacció de diferents cultures. Això es fa possible gràcies a l'ús de mitjans efectius de comunicació i comunicació, un comerç actiu i un intercanvi econòmic, així com la presència d'estructures de gestió comunes que controlen aquests processos. Per exemple, la UNESCO opera sota les Nacions Unides, una organització encarregada de resoldre problemes de ciència, educació i cultura. Com a resultat, el procés de desenvolupament adquireix una forma holística. Sobre la base de la síntesi cultural, es forma una civilització planetària única, que té una cultura mundial global. Al mateix temps, l'home n'és el creador. Igual que la cultura contribueix al desenvolupament de les persones. En ella, la gent es basa en l'experiència i els coneixements dels seus predecessors.
Cultures religioses mundials
Aquest fenomen implica molts sistemes. Es van formar en sòl nacional, connectats amb creences antigues i tradicions populars, llengua. Algunes creences estaven localitzades anteriorment en determinats països. Els fonaments de les cultures religioses del món estan estretament relacionats amb les característiques nacionals i ètniques dels pobles.
Judaisme
Aquesta religió es va originar amb els antics jueus. A principis del segon mil·lenni, aquest poble es va establir a Palestina. El judaisme és una de les poques religions que ha sobreviscutpresent de forma pràcticament in alterada. Aquesta creença marca la transició del politeisme al monoteisme.
Hinduisme
Aquesta forma de religió es considera una de les més comunes. Es va originar al primer mil·lenni dC. Va ser el resultat d'una rivalitat entre el jainisme, el budisme (religions joves) i el brahmanisme.
Creences a la Xina antiga
Les religions més comunes en els vells temps eren el confucianisme i el taoisme. El primer encara és un tema de polèmica. Malgrat que hi ha força signes que ens permeten considerar el confucianisme una religió, molts no el reconeixen com a tal. La seva particularitat és l'absència d'una casta de sacerdots i la realització de ritus per part dels funcionaris del govern. El taoisme es considera una forma religiosa tradicional. Preveia la presència d'una capa jeràrquica de sacerdots. La base de la religió eren els encanteris i les accions màgiques. El taoisme és un nivell superior de desenvolupament de la consciència. En aquest cas, la religió ha adquirit un caràcter supranacional. En el marc d'aquesta forma de creença, es barregen representants de diferents llengües i pobles. Poden estar força allunyats tant geogràficament com culturalment.
Budisme
La cultura religiosa més antiga d'aquest món va sorgir al segle V. BC e. El nombre de creients és de diversos centenars de milions. Segons registres antics, el fundador és el príncep de l'Índia, Siddhartha Gautama. Va rebre el nom de Buda. La base d'aquesta religió ésdoctrina moral per la qual una persona pot arribar a ser perfecta. Inicialment, els manaments del budisme assumeixen una forma negativa i tenen un caràcter prohibitiu: no prendre els d'algú altre, no matar, etc. Per a aquells que aspiren a ser perfectes, aquests preceptes es converteixen en veritats absolutes.
cristianisme
Aquesta religió es considera la més estesa avui dia. Hi ha més de mil milions de creients. La Bíblia es basa en l'Antic i el Nou Testament. Els ritus religiosos més importants són la comunió i el baptisme. Aquest últim es considera un símbol de l'eliminació del pecat original d'una persona.
Islam
Aquesta religió la practiquen els pobles de parla àrab, la majoria dels asiàtics i la població del nord d'Àfrica. El llibre principal de l'Islam és l'Alcorà. És una col·lecció d'enregistraments dels ensenyaments i dites del fundador de la religió, Mahoma.
En tancament
La religió es considera una de les principals formes del sistema moral. Al seu interior es formen veritables manaments, que una persona ha de seguir al llarg de la seva vida. Al mateix temps, la religió és un factor social que regula la interacció entre les persones. Això és especialment important per a aquelles societats els membres de les quals perceben la seva llibertat com a permissivitat.
