Pel que fa a la gènesi de l'estat corporatiu, s'ha format a la societat un estereotip força estable. I, per regla general, la formació d'aquest model d'estructura social està fortament associada a l'època dels règims feixistes-dictatorials. Països com Espanya, Itàlia i l'Alemanya nazi es consideren el bressol històric d'aquest fenomen, tot i que això no és del tot cert. L'estat corporatiu té una història complicada tant en la perspectiva sociopolítica com en la pràctica significativa de la humanitat.
Definició del terme
Des del principi dels temps, a causa de diferents tipus d'activitats i nivells de vida, les persones s'han dividit constantment en grups professionals i classes. Analitzant aquest fenomen, Plató va plantejar la hipòtesi que si el govern del país es confia a aquests grups, aleshores les decisions que es prenguin ja no estaran determinades pels interessos dels individus, sinó per les necessitats de totes les classes, com a conseqüència de la qual cosa. s'esgotaran totes les desavinences entre el particular i el general. En la seva famosa obra "L'Estat", el filòsof va encarnarla idea del corporativisme, projectant un model d'estructura social sobre el seu principi.
Segons la majoria de diccionaris, el terme "Estat Corporatiu" s'utilitza per definir una de les formes de règim autoritari estatal, en què els poders executius estan formats pels principals representants de les corporacions professionals, assignats pel govern. La llista d'aquestes corporacions inclou sindicats, diverses organitzacions de drets humans, sindicats empresarials, comunitats religioses i altres grans associacions. Al mateix temps, l'estat estableix requisits força estrictes per a l'emissió de llicències a aquestes organitzacions, controlant així el seu nombre i activitats. És interessant observar que en els estats "corporatius" assenyalats en la història, en tots, sense excepció, es va establir el règim del "líder".
Els orígens del corporativisme
Un dels primers a parlar de les corporacions van ser els pensadors alemanys del segle XVIII. En les seves conviccions, van defensar amb diligència que l'ordre a la societat només s'havia de construir sobre les bases corporatives. Per a I. G. Fichte (1762-1814) va veure l'estat com el cim d'aquesta estructura social, assumint la responsabilitat de la distribució raonable de les obligacions, els drets i els ingressos entre els ciutadans.
Les idees corporatives es van desenvolupar àmpliament en els treballs de G. Hegel (1770-1831), on va començar a utilitzar el terme "corporació". Segons el filòsof, només amb l'ajuda d'aquesta institució és possible posar en pràctica el grup iinteressos privats. Una mica abans, les opinions corporativistes eren tractades a les seves publicacions de T. Hobbes, J. Locke i J. J. Rousseau. Van aconseguir acreditar l'existència d'institucions polítiques i demostrar la necessitat d'una coordinació coordinada dels interessos estatals i públics.
Concepte cristià
L'Església Catòlica Romana va tenir una gran influència en la formació del model corporatiu de l'estat, oferint-lo com a solució a l'individualisme i la lluita de classes. En un discurs de 1891, el papa Lleó XIII va destacar la dependència mútua entre totes les divisions de la societat i va encoratjar la complicitat de classe per regular els conflictes.
Una mica abans, el polític, teòleg i bisbe alemany W. von Ketteler es va distingir per la seva contribució a la formació d'un nou concepte. Va parar atenció a l'estudi de la posició social dels grups socials, especialment de la classe obrera. Ketteler va proposar la democràcia estamental en lloc de la democràcia liberal, que es convertiria en la base del benestar i l'estabilitat socials. En la seva doctrina, el nucli de la democràcia és un sistema corporatiu que pot advertir contra les divisions i problemes de classe, en el qual tots els grups estaran implicats en la vida social i política, i cada individu, connectat per treballar en una corporació, s'encarregarà de els seus drets socials i polítics.
Estat corporatiu: Dougie Doctrine
A finals del segle XIX i principis del XX, les idees del solidarisme van guanyar una popularitat considerable a Europa, tot i que tenien les seves pròpies.característiques distintives de cada estat. L'advocat francès Leon Dugui (1859-1928) va desenvolupar la teoria de la solidaritat social, on el missatge bàsic era la idea de dividir la societat en classes, cadascuna de les quals té el seu propi propòsit i funció per garantir l'harmonia social. Dugi creia que l'estat corporatiu seria un substitut digne del poder públic de l'estat, on la cooperació de classes ajudaria a superar les manifestacions socials negatives. Segons la teoria, es va introduir el concepte de corporacions (sindicats), amb l'ajuda del qual es realitzaria la relació entre treball i capital.
A Rússia, les opinions de Dyugi van rebre una resposta positiva de juristes tan destacats com M. M. Kovalevsky i P. I. Novgorodtsev. Alguns juristes soviètics de 1918-1920 també es van referir amb simpatia a les idees de "funcions de classe", inclòs el mestre de lleis A. G. Goichbarg.
República de Fiume: primer intent
L'any 1919, la ciutat portuària de Fiume, dirigida pel poeta Gabriele D'Annunzio, va proclamar la seva sobirania al món i va fer el primer intent d'establir un estat corporatiu. En realitat, va ser una dispensa del domini feixista amb totes les seves manifestacions específiques: consignes i cançons militants, processons multitudinàries amb camises negres, salutacions originals de l'antiga Roma, actuacions diàries del líder. L'aventurer i juerguista italià es va comprometre seriosament a dur a terme un experiment per construir el totalitarisme en una sola zona.
La base del nou estatva actuar el sistema italià de gremis, que va existir amb èxit a l'edat mitjana. Tota la població de Fiume estava dividida per línies professionals en deu corporacions que representaven determinades classes de la societat i tenien personalitat jurídica. Per a un ciutadà de la República, la pertinença a un d'ells, segons el tipus d'ocupació, era obligatòria. És curiós que la corporació líder, d'acord amb la constitució, estigués representada per "superhomes", als quals s'atribuïen D'Annunzio i el seu seguici. En el futur, l'experiència de Fiume va ser utilitzada per Benito Mussolini durant la formació de la doctrina nazi.
Model feixista
En el sentit clàssic, l'essència de l'estat corporatiu és el concepte que totes les relacions entre treball i capital estan coordinades per l'estat a través de les corporacions de la indústria professional, i el parlament està representat pel consell empresarial. Els països amb règim feixista van intentar implementar aquesta idea amb especial cura.
A la dècada de 1920, Itàlia sota el govern dictatorial de Mussolini, les organitzacions sindicals independents van ser enderrocades per sindicats sota control governamental. Els sindicats es reunien en societats anònimes i, després d'haver rebut determinades competències dels organismes estatals, van elaborar normatives per regular la producció i les relacions laborals. El 1939, la "Camera de Fasces i Corporacions" va ocupar el lloc del Parlament italià, format per la direcció del Partit Feixista, ministres i membres del consell corporatiu..
Un altre exemple sorprenent d'empresade l'estat en format feixista és Portugal sota el règim d'António de Salazar (1932–1968). Després d'haver establert la prohibició del treball de les organitzacions sindicals, Salazar va intentar reduir la tensió social unint treballadors i empresaris en el context d'un mecanisme corporatiu. En cada tipus d'activitat econòmica i cultural, només es permetia una associació professional, el nivell més baix del govern establert.
El concepte de govern corporatiu es va implantar més plenament a Espanya sota el govern de Francisco Franco (1939-1975).
Estat del benestar corporatiu
En els anys posteriors, el sindicalisme de L. Duguit, o més aviat els seus fruits, va començar a ser considerat com una forma de democràcia. En virtut d'això, el paper clau per garantir els interessos de tots els grups socials de la societat es va assignar a les organitzacions professionals unides, els sindicats públics i l'estat.
El model corporatiu de l'estat del benestar implica un sistema d'obligacions i responsabilitats de les corporacions (empreses) per al benestar material dels seus empleats, que es basa en la seguretat social. Finançats principalment per cotitzacions, els serveis d'assegurances poden variar segons el grup ocupacional. Tots els empleats reben garanties socials obligatòries, com ara pensions, permisos pagats, supervisió mèdica i pagament parcial per serveis mèdics, prestacions addicionals i molt més.
Aquest model d'estat assumeix la presència dels tres mésprincipals grups empresarials: l'estat, els sindicats i el món empresarial. És entre aquests grups on es distribueixen els principals blocs de poder, que determinen l'estructura i la forma de l'estructura política de l'estat del benestar. Les lleis i les garanties econòmiques les dóna l'estat, però no és el seu executor. Aquest model és típic de països com Alemanya, França, Itàlia, Bèlgica i Àustria.
Conclusió
Durant molt de temps, una correcta comprensió de l'estat corporatiu, gràcies a l'equilibri verbal de tots els seus partidaris i opositors, va ser difícil. La societat mostrava una actitud ambigua cap a aquest fenomen, i de vegades era negativa. Tanmateix, si tornem als orígens del mateix concepte, aquest no suposava cap opressió i injustícia, la superació de l'hostilitat de classe s'havia d'aconseguir mitjançant la correcta distribució de drets i deures. L'estat ha d'oferir als seus ciutadans la igu altat davant la lletra de la llei i les mateixes oportunitats, mentre que una major desigu altat ja no es basarà en privilegis associats a l'origen, sinó en qualitats individuals de l'individu i del treball.
