Thomas Carlyle (4 de desembre de 1795 - 5 de febrer de 1881) - escriptor escocès, publicista, historiador i filòsof, divulgador i un dels fundadors d'un estil especial de literatura històrica artística i filosòfica: el "Culte dels herois". ". Un estilista molt popular de l'època victoriana. Va tenir una gran influència en el pensament jurídic.
Família
Nascut en una família calvinista, James Carlyle i la seva segona dona, Janet Aitken, eren el més gran de nou fills (a la foto és la mare de Thomas). El seu pare era paleta, després un petit pagès. Va ser respectat per la seva resistència i independència. D'aspecte sever, tenia una ànima amable. Els llaços familiars de Carlyle eren inusualment forts, i Thomas va tractar el seu pare amb gran reverència, tal com es reflecteix a les seves memòries. Sempre va tenir els sentiments més tendres per la seva mare i era un germà meravellós.
Estudi
Els pares no tenien molts diners, així que la Carlyle, de set anys, va ser enviada a estudiar a una escola parroquial. Quan ellAls deu anys, va ser traslladat a l'escola secundària Annan. La seva afició per lluitar va provocar problemes amb molts dels estudiants de l'escola, però aviat va mostrar un gran interès per aprendre, i el seu pare li va ensenyar el culte. El 1809 va ingressar a la Universitat d'Edimburg. Tenia poc interès pels seus estudis, excepte pel curs de matemàtiques de Sir John Leslie, que més tard es va convertir en un bon amic seu.
També llegia molt. Tanmateix, no va ser la literatura clàssica la que va tenir més influència en ell, sinó l'obra dels seus contemporanis. Diversos nois en la mateixa posició que ell el veien com un líder intel·lectual, i la seva correspondència reflecteix gustos literaris comuns. El 1814, Carlyle, encara preparant-se per convertir-se en sacerdot, va rebre un màster en matemàtiques a l'escola Annan, que li va permetre estalviar una mica de diners. El 1816 va ser nomenat professor en una escola de Kirkland.
Crisi espiritual
El 1818, Carlyle va decidir abandonar la seva carrera espiritual. No va explicar a ningú els detalls de les transformacions que s'havien produït en ell, però, era evident el seu desig d'abandonar els punts de vista dogmàtics dels mentors espirituals, que sempre van ser profundament respectats per ell. Durant un temps, l'ateisme va semblar l'única sortida, però en va sentir profundament disgustat. Tot això va portar a Carlyle a una crisi espiritual, que va aconseguir superar només després d'escriure Sartor Resartus. La vida i els pensaments del senyor Teufelsdrock” el juny de 1821. Va desterrar l'esperit de negació, i des d'aleshores la naturalesa del seu patiment ha canviat per sempre. Ja no era “ploreig”, sinó “indignació i ombrívoldesobediència . El 1819 va començar a estudiar alemany, fet que el va portar a conèixer nous interessants. Estava molt interessat per la literatura alemanya. Sobretot li agradaven les obres de Goethe. En ells, va veure una oportunitat per descartar dogmes obsolets sense submergir-se en el materialisme. Es van conèixer i es van mantenir durant molt de temps. Goethe va parlar positivament de les traduccions dels seus llibres.
Vida privada
Després d'un llarg festeig, el 1826 Thomas Carlyle es va casar amb Jane Bailey Welsh. Era d'una família molt més acomodada i li va trigar uns quants anys a guanyar prou per aconseguir l'aprovació del seu matrimoni. Van viure junts durant quaranta anys, fins a la mort de Jane. Els primers anys després del seu matrimoni van viure al camp, però el 1834 es van traslladar a Londres. Lady Welch no tenia fills, cosa que més tard va provocar baralles i gelosia. La prova d'això és la seva correspondència. La seva vida també va ser difícil a causa dels problemes psicològics de Carlyle. Amb una gran emotivitat i una psique fràgil, sovint patia els dolors de la depressió, el turmentava l'insomni i el cant fort dels ocells al jardí del seu veí el tornava boig. Els atacs de ràbia van donar sobtadament pas a esclats d'humor exagerat. Només es va salvar per immersió a la feina. Per a això, la solitud i la pau eren necessàries, i es va equipar una habitació especial insonoritzada a casa seva. Com a resultat, la seva dona sovint es veia obligada a fer totes les tasques de la llar sola, sovint se sentia abandonada.
Obres literàries
A mitjans de la dècada de 1830, Carlyle va publicar SartorResartus. La vida iels pensaments del Sr. Teufelsdrock" al diari de Fraser. Malgrat la profunditat del pensament filosòfic, la validesa impressionant de les seves conclusions, aquest llibre no va tenir prou èxit. L'any 1837 es va publicar la seva obra "Sobre la revolució francesa", que li va portar un autèntic èxit. De 1837 a 1840 va donar diverses conferències, de les quals només es va publicar una ("El culte de l'heroi"). Tots ells li van portar l'èxit econòmic, i als quaranta-cinc anys va aconseguir independitzar-se econòmicament. Va tenir molts estudiants i seguidors. A partir de 1865 va esdevenir rector de la Universitat d'Edimburg.
Visions sobre l'estructura de la societat
Els estats d'ànim revolucionaris i amargs de l'època de Byron, Thomas Carlyle, la biografia del qual es presenta a l'article, es va oposar a l'Evangeli. Va defensar les reformes socials. En la lluita contra una visió mecànica del món, el respecte a la majoria i l'utilitarisme, propugnava una vida plena de sentit, el desenvolupament dels valors humans més alts i supraindividuals. Thomas Carlyle va contrarestar el poder anivellat de les tendències democràtiques amb el culte als herois. Creia que només aquells que tenen un desig victoriós de poder haurien de governar a la societat i a l'estat. L'èxit de la voluntat que condueix al poder va citar com a argument un idealisme basat en un esforç constant per aconseguir objectius personals superiors, i aquesta és la debilitat i el perill de la seva ciència, que és una barreja de puritanisme escocès i idealisme alemany.
En política, va tenir un gran paper com a teòric de l'imperialisme, defensant la idea de la missió històrica del poble anglès d'abraçar el món sencer. Des del periodismeCal destacar, en primer lloc, les reflexions filosòfiques i històriques “Els herois, la veneració dels herois i l'heroic de la història”, “Sobre la revolució francesa”, “SartorResartus. La vida i els pensaments del senyor Teufelsdrock” i altres.
Perspectiva filosòfica de la vida
Influenciat per l'encant del romanticisme alemany, va abandonar el calvinisme. La seva passió per la filosofia romàntica es va expressar en la traducció del llibre de Goethe "Els anys de la ciència de Wilhelm Meister" i l'obra "La vida de Schiller". Del romanticisme, va treure, en primer lloc, un individualisme profundament desenvolupat (byronisme).
Al centre de l'obra de Carlyle hi ha un heroi, una personalitat destacada, que es supera amb el poder de l'activitat vital, principalment moral. En emfatitzar la superioritat de les qualitats morals de l'heroi sobre l'intel·lectual, es pot veure la influència del puritanisme. Malgrat això, Carlyle també va acceptar cegament l'antropologia de Nietzsche.
El final de la vida
Thomas Carlyle, la foto del qual es presenta a l'article, va morir el 5 de febrer de 1881 a Londres. Després de la cerimònia oficial de comiat, les seves restes van ser traslladades a Escòcia, on va ser enterrat al mateix cementiri amb els seus pares.
Thomas Carlyle: aforismes i cites
Els aforismes més famosos inclouen els següents:
- Cada gran treball sembla impossible a primera vista.
- L'amor no és el mateix que la bogeria, però tenen molt en comú.
- Sense pressió, no hi haurà diamants.
- La persona que vol treballar però no troba feina és probablement la mésuna situació trista que ens ha presentat el destí.
- L'aïllament és el resultat de la misèria humana.
- La meva riquesa no és el que tinc, sinó el que faig.
- En tots els fenòmens, el començament sempre és el moment més memorable.
- L'egoisme és la font i el resultat de tots els errors i el patiment.
- Cap gran home viu en va. La història del món són només biografies de grans persones.
- La resistència és paciència concentrada.
Thomas Carlyle, les cites del qual estan plenes de saviesa i profunditat, va deixar una marca brillant en la història del pensament filosòfic.
