Hi ha hagut moltes ciutats famoses a la història de la humanitat. Tanmateix, el més misteriós d'ells era Jerusalem. La història d'aquest lloc ha conegut més guerres que qualsevol altre assentament del planeta. Malgrat això, la ciutat va sobreviure i avui continua prosperant, sent un santuari per a tres religions.
Història dels antics: Jerusalem precananea
Tal com demostren les troballes arqueològiques al territori de la ciutat sagrada, els primers assentaments de persones van ser aquí 3000 anys abans del naixement de Crist. La primera menció escrita del nom de la ciutat Rushalimum es remunta als segles XIX-XVIII aC. e. Probablement, els habitants de Jerusalem ja en aquella època eren enemistats amb els egipcis, ja que el nom de la ciutat estava registrat en les inscripcions rituals de malediccions per als enemics d'Egipte.
Hi ha diferents versions sobre l'origen del nom de l'assentament. Així, el nom Irushalem es considera el més antic, denotant que la ciutat estava sota la protecció d'alguna divinitat antiga. En altres manuscrits, el nom s'associa amb la paraula "pau" ("shalom"). Però al primer llibre, la Bíblia, Jerusalem es diu Shalem, quesignifica "cananeu". Això es deu al fet que abans dels jueus, la ciutat pertanyia a les tribus paganes cananees.
Jerusalem al període cananeu
La història de Jerusalem en aquest moment, tot i que conté poques proves escrites, està plena d'esdeveniments interessants. Així, convertida en una ciutat-estat, Jerusalem va tenir un paper important a la seva regió. Va ser governat per una dinastia de reis, que al mateix temps servien com a sacerdots d'una deïtat desconeguda: el patró de la ciutat.
Als segles XIV-XII aC. e. les dotze tribus d'Israel tornen d'Egipte. Sota el lideratge de Josué, conquisten la ciutat-estat, trencant la resistència de cinc reis veïns que s'han unit contra ells. Tanmateix, la resistència de la població local va ser massa activa, i, al no poder mantenir la ciutat, els jueus la ceden a la gent dels jebusites.
Jerusalem és la capital del rei David
Durant molts anys va romandre sota el govern dels jebuseos Jerusalem. La història de la ciutat en aquell moment no contenia esdeveniments especialment sorprenents: les guerres constants entre jueus i jebusites l'esgotaven. Tanmateix, només al segle X aC. e. sota el lideratge del rei David, la ciutat va ser finalment conquerida pels jueus. Els jebuseus van ser expulsats de la part central de Jerusalem, però durant molt de temps es van quedar a viure als afores.
Un cop conquerit Jerusalem, David va declarar la ciutat propietat de la tribu de Judà, a la qual ell mateix pertanyia. A més, amb el temps, Jerusalem va rebre l'estatus de capital reial. Amb el trasllat a la ciutat del santuari dels jueus, l'Arca de l'Aliança, va començar la història de Jerusalem com a centre religiós.
El rei David durant els seus anysreign va fer molt pel desenvolupament de la ciutat. Tanmateix, Jerusalem es va convertir realment en una “perla” durant el regnat del seu fill, Salomó. Aquest rei va construir un temple majestuós en el qual es va guardar durant molts anys l'Arca de l'Aliança. També sota Salomó, els jebusites van ser finalment expulsats de la ciutat i la mateixa Jerusalem es va convertir en un dels assentaments més rics de la regió. Tanmateix, després de la mort de Salomó, no hi va haver cap successor digne, i el regne dels jueus es va dividir en dos estats: el nord i el sud. Va romandre en poder de la dinastia davídica que governava el Regne del Sud, Jerusalem.
La història de la ciutat santa en anys posteriors és una llista de guerres. Així, menys de deu anys després de la mort de Salomó, el rei egipci ataca Jerusalem. El rei Roboam paga un gran rescat per salvar el santuari, destruint l'economia de la ciutat.
Durant els dos-cents anys següents, Jerusalem va ser capturada i parcialment destruïda pel governant del Regne dels Jueus del Nord, i més tard pels sirians. Durant la guerra egipcio-babilònica, la ciutat santa va pertànyer als egipcis durant un curt període de temps, i després va ser conquerida pels babilònics. Com a represàlia per l'aixecament dels jueus, el governant de Babilònia, Nabucodonosor, va destruir la ciutat gairebé a terra i va reassentar la major part de la població al seu país.
Període del segon temple
Després de la destrucció per part de Nabucodonosor, Jerusalem va estar buida durant setanta anys. La història dels jueus reassentats a Babilònia al llarg dels anys està plena d'exemples sorprenents d'heroisme i llei altat a la seva religió i tradicions. Jerusalem es va convertir per a ells en un símbol de llibertat i, per tant, van somiartornar-hi i restaurar-lo. Tanmateix, els jueus van rebre aquesta oportunitat només després de la conquesta dels babilonis pels perses. El rei persa Cir va permetre als descendents d'Abraham tornar a casa i reconstruir Jerusalem.
88 anys després de la destrucció de la ciutat santa, es va restaurar parcialment, especialment el Temple, on es van començar a celebrar de nou les cerimònies. Durant els cinc segles següents, fins al naixement de Jesús, Jerusalem va passar d'un conqueridor a un altre. La història de la ciutat santa durant aquest període és la lluita continuada dels jueus per la independència, que mai va ser coronada amb èxit. Al segle IV aC. e. Jerusalem va ser capturada per Alexandre el Gran, i més tard pel seu successor, Ptolemeu I. Malgrat la seva dependència dels grecs i egipcis, els jueus tenien autonomia, la qual cosa va permetre que Israel prosperés.
Al segle II aC. e. Comença l'hel·lenització de la població de Jerusalem. El temple va ser robat i convertit en el santuari de Zeus, el déu suprem dels grecs. Aquest acte provoca protestes massives entre els jueus, que es converteixen en un aixecament liderat per Judes Macabeu. Els rebels aconsegueixen capturar part de Jerusalem i netejar el temple d'objectes de culte pagans.
Jerusalem en temps de Jesucrist. Èpoques romana i bizantina
A mitjans del segle I aC. e. Jerusalem esdevé una de les províncies de l'Imperi Romà. La història de la ciutat durant aquest període està plena d'esdeveniments importants per a una de les religions mundials més esteses i influents: el cristianisme. En efecte, durant el regnat de l'emperador romà Octavi August (el rei Herodes el Gran governava a Jerusalem), va néixer Jesucrist. Havent viscutAmb només 33 anys, a causa de l'enveja i les intrigues dels líders espirituals jueus, va ser crucificat a Jerusalem al Calvari.
Després de la resurrecció i l'ascensió de Crist, els deixebles van començar a difondre la seva doctrina. No obstant això, els mateixos jueus van reaccionar negativament a la nova religió i van començar a oprimir els seus germans que la professaven. Seguint somiant amb la independència, a la segona meitat del segle I, els jueus es van revoltar. Durant 4 anys van mantenir Jerusalem fins que l'emperador Titus va arribar al poder a Roma, que va reprimir brutalment l'aixecament, va cremar el Temple i va destruir la ciutat. Jerusalem va estar en ruïnes durant les properes dècades.
Durant el regnat de l'emperador Adrià, sobre les ruïnes de la ciutat es va fundar la colònia romana d'Aelia Capitolina. A causa de la profanació de la ciutat santa, els jueus es van rebel·lar de nou i van mantenir Jerusalem durant gairebé 3 anys. Quan la ciutat va tornar als romans, es va prohibir als jueus viure-hi sota pena de mort, i es va construir un temple de Venus (Afrodita) al Gòlgota.
Després que el cristianisme es va convertir en la religió oficial de l'imperi, Jerusalem va ser reconstruïda de nou per ordre de l'emperador Constantí. Els temples pagans van ser destruïts i es van erigir esglésies cristianes al lloc d'execució i enterrament del cos de Crist. Ara els jueus només podien visitar la ciutat en dies festius rars.
Durant el regnat dels governants bizantins Julià, Eudòxia i Justinià, Jerusalem va tornar a florir i es va convertir en la capital del cristianisme. Els jueus eren tractats millor i de vegades se'ls permetia establir-se a la ciutat santa. Tanmateix, al segle VII, els jueus, havent-se unit ambEls perses van capturar Jerusalem i van destruir molts santuaris cristians. Després de 16 anys, la capital va ser reconquistada pels bizantins i els jueus van ser expulsats.
Jerusalem sota domini àrab
Després de la mort del profeta Mahoma, els admiradors de la religió que va fundar, l'Islam, liderats pel califa Omar, s'apoderen de Jerusalem. Des de llavors, durant molts anys la ciutat roman en mans dels àrabs. Cal destacar que en construir mesquites, els musulmans no van destruir els santuaris d' altres religions. També van permetre que cristians i jueus visquessin i preguessin a l'ara capital trireligiosa. A partir del segle VIII, Jerusalem perd progressivament l'estatus de capital per als àrabs. A més, les guerres religioses a la ciutat no van cedir fins a l'arribada dels croats.
La conquesta de Jerusalem pels croats. Període mameluc
A finals del segle XI, el cap de l'Església Catòlica, Urbà II, va iniciar la conquesta de Jerusalem pels cavallers croats. Havent capturat la ciutat, els croats la van declarar la seva capital i van massacrar tots els àrabs i jueus. En els primers anys del regnat dels templers, la ciutat estava en decadència, però aviat va aconseguir estabilitzar l'economia de Jerusalem a causa dels nombrosos pelegrins d'Europa. Els jueus i els musulmans tenien prohibit de tornar a viure aquí.
Després de la conquesta de la capital religiosa per part de Saladí, va tornar a ser musulmana. Els intents dels croats de prendre Jerusalem no van tenir èxit. Als anys 30-40 del segle XIII, la ciutat es va dividir entre cristians i musulmans. Però aviat l'exèrcit Khwarezmià va capturar la ciutat i la va assolar.
A partir de mitjans del segle XIII, Egipte va ser conqueritmusulmans mamelucs. Durant més de 60 anys Jerusalem els pertanyia. Aleshores, els jueus van tornar a tenir l'oportunitat de tornar a la seva terra natal. Tanmateix, la ciutat no va rebre un gran desenvolupament econòmic durant aquest període.
Jerusalem com a part de l'Imperi Otomà. Ciutat sota domini britànic
El segle XVI va estar marcat per l'ascens de l'Imperi Otomà. El sultà Selim I va poder conquerir la ciutat santa de tres religions, i el seu fill Soliman es va dedicar a la reconstrucció de Jerusalem durant molt de temps. Amb el temps, aquest soldà va permetre als pelegrins cristians visitar la ciutat santa.
Anys més tard, Jerusalem va deixar de ser percebuda pels turcs com un centre religiós i es va esvair gradualment, convertint-se en una de les fortaleses de defensa contra les tribus nòmades. Però en èpoques posteriors, la seva economia ha conegut alts i baixos. Amb els anys, els pelegrins es van convertir en la principal font d'ingressos, i el seu nombre va augmentar. Aquí es van construir santuaris de musulmans, jueus i diverses denominacions cristianes.
La capital de les tres religions va pertànyer als turcs fins al 1917, quan l'Imperi Otomà, havent perdut la Primera Guerra Mundial, va ser destruït. Des d'aquell moment fins al 1948, Jerusalem va ser administrada per Gran Bretanya. El govern britànic va intentar donar l'oportunitat de viure en pau a la ciutat a tots els creients, independentment de la denominació. A més, ara els jueus podien establir-se a la seva antiga capital. Per tant, durant la dècada següent, el seu nombre va augmentar, fet que va contribuir al desenvolupament econòmic de la ciutat.
No obstant això, a principis dels anys 30, els musulmans, notant un augment del nombreLa població jueva i tement de perdre els seus privilegis, va començar a revoltar-se. En els anys següents, centenars de persones van morir a la ciutat a causa dels nombrosos conflictes àrab-jueus. Finalment, els britànics, amb l'ajuda de l'ONU, decideixen fer de Jerusalem una ciutat lliure on puguin viure tant jueus com àrabs.
El retorn de Jerusalem pels jueus. Jerusalem moderna
La declaració de la ciutat santa internacional no va poder aturar els conflictes àrabs-israelians, que aviat es van convertir en guerra. Com a resultat, l'any 1948, Israel es va convertir en un país independent, que va rebre Jerusalem Occidental, però al mateix temps, la zona anomenada Ciutat Vella va romandre en el poder de Transjordània.
Després de molts anys de guerres i diversos tractats que ni els àrabs ni els jueus van respectar, l'any 1967 Jerusalem es va tornar a unir i va ser nomenada capital de l'Estat d'Israel. Cal destacar que l'any 1988 Israel va ser declarada capital de l'estat palestí i encara forma part oficialment d'aquest. Tanmateix, ambdues solucions encara no són reconegudes per la majoria de països del món, incloses les Nacions Unides.
Avui, malgrat les nombroses disputes sobre la propietat de la ciutat, hi viuen representants de la majoria de nacions. A més de les comunitats jueves, àrabs, alemanyes i angleses, també hi ha comunitats russes aquí. En ser la capital de tres religions, Jerusalem està plena de temples jueus i cristians i de mesquites musulmanes construïdes en diferents èpoques. Gràcies al turisme i a un sistema organitzat de govern de la ciutat, Jerusalem està en augment.
Mur de les lamentacions
Per no parlar del llegendari Mur de les Lamentacions,tenint en compte la història de la ciutat santa, perquè aquest lloc es busca per ser visitat per tothom que arriba a Jerusalem. El Mur de les Lamentacions (la història jueva el coneix com el Mur Occidental) és l'única part de l'estructura del Segon Temple que ha sobreviscut fins als nostres dies. Es troba a prop del Mont del Temple a la Ciutat Vella. Es creu que en aquesta mateixa muntanya, un cop el progenitor dels jueus Abraham anava a sacrificar el seu fill Isaac.
Malgrat la reiterada destrucció de la ciutat, el Mur de les Lamentacions va sobreviure i es va convertir en un símbol d'esperança i fermesa per als jueus. Des de la destrucció de Jerusalem per l'emperador romà Titus, el Mur Occidental ha estat un lloc de pregària i dol per als jueus. Durant 19 anys (des de 1948), els àrabs no van permetre als jueus entrar en aquest lloc sagrat. Però des de la independència, milions de pelegrins de totes les religions vénen aquí cada any. Segons la tradició jueva, l'espai proper a la paret està dividit per una petita paret perquè homes i dones resen per separat. També popular entre els turistes és la tradició de deixar notes amb desitjos estimats entre maons antics.
Museu "Nova Jerusalem": la història del monestir
Amb l'adopció del cristianisme a l'Imperi Romà, l'interès per Jerusalem va augmentar. Després de la construcció de l'Església del Sant Sepulcre allà, molts governants van voler construir esglésies als seus països semblants a les de Jerusalem. Des de llavors, cada temple o monestir construït a semblança de l'Església del Sant Sepulcre s'ha anomenat "Nova Jerusalem". La història coneix moltes noves Jerusalemes, més tard anomenades Calvari. CostosCal tenir en compte que el Calvari europeu copiava més sovint la ciutat santa mateixa, i no l'estructura del temple.
Però a Rússia a principis del segle XVII, el patriarca Nikon, no gaire lluny de Moscou, va construir una còpia de l'església del Sant Sepulcre de Jerusalem, així com un monestir anomenat "Nova Jerusalem". La història del monestir té més de tres segles i mig. Va ser aleshores, l'any 1656, quan es va iniciar la construcció del conjunt del monestir, que se suposava que era una còpia exacta dels llocs sagrats per a cada cristià de Jerusalem. Durant deu anys, Nikon va supervisar la construcció i la decoració del monestir. Tanmateix, més tard, el patriarca va caure en desgràcia i les últimes etapes de la construcció del monestir es van completar sense ell.
No només un dels monestirs més bells, sinó també els més rics de l'Imperi Rus, Nova Jerusalem ha intentat repetidament privar la terra. Però això només es va fer durant el regnat de Pere I. Afortunadament, amb l'ascens al tron de la seva filla Isabel, que va prendre el monestir sota la seva protecció personal, el monestir va tornar a florir. Aquest període de prosperitat, quan el monestir posseïa 22.000 hectàrees de terra i més de 10.000 pagesos, va ser de curta durada. Després de l'adhesió de Caterina II durant la reforma de la confiscació de terres de la propietat d'esglésies i monestirs, el monestir va perdre la major part de les seves possessions i va existir només a costa dels pelegrins i donacions. Afortunadament, el seu nombre ha augmentat any rere any. I amb la construcció del ferrocarril a finals del segle XIX, el nombre de pelegrins per any superava els trenta mil persones.
DesprésRevolució, el 1919, la història de la "Nova Jerusalem" s'interromp, ja que està tancada. I tres anys més tard, al seu lloc s'obre el Museu d'Art i Història. Durant la Segona Guerra Mundial, els invasors alemanys van fer volar molts edificis al territori del complex museístic, en particular, la catedral de la Resurrecció. Després de la victòria, es van restaurar molts edificis i des de 1959 el museu torna a estar obert al públic.
Després del col·lapse de l'URSS el 1993-1994, després de llargues negociacions, el museu es va convertir en un monestir. Tanmateix, el Museu i Complex d'Exposicions anomenat "Nova Jerusalem" va continuar existint al seu territori. Avui, com fa un segle, pelegrins d'arreu del món vénen aquí no només per admirar aquest meravellós monument arquitectònic, sinó també per pregar.
A causa de l'amor de la humanitat per la guerra, moltes grans ciutats del passat van ser destruïdes, i avui només hi ha ruïnes al seu lloc. Afortunadament, la capital de les tres religions va passar un destí diferent: Jerusalem. La història d'aquesta ciutat té setze greus destruccions, i cada vegada, com un ocell mític Fènix, Jerusalem va sorgir de les cendres. I avui la ciutat està florent, convidant tothom a veure amb els seus propis ulls els llocs on Jesucrist va viure i va predicar.
