Molts científics destacats van contribuir a la sociologia, un d'ells va ser Pierre Bourdieu. Ciutadà francès, nascut l'any 1930, filòsof, culturòleg, autor del concepte teòric d'espai social, camp, capital cultural i social. Creia que el lloc del subjecte en l'espai social determina el capital econòmic, que es pot considerar en termes d'actius culturals, socials i simbòlics.
Bruta biografia
La biografia de Pierre Bourdieu està plena d'esdeveniments diversos. Va participar activament en les transformacions polítiques i va estudiar molt. El futur sociòleg va néixer l'any 1930 a Dangen (França). El seu pare és pagès, la família de la seva mare són petits propietaris. El 1941-1947. Pierre Bourdieu va estudiar al Lycée Louis Barthou, on un dels professors se'l va adonar i li va aconsellar que es matriculés al Lycée d'elit Louis the Great per a un curs d'humanitats i ciències d'elit.
El 1951, Bourdieu va ser admès a l'escola superior, Jacques va estudiar amb ellDerrida i Louis Marín. En aquest moment, es forma la seva cosmovisió filosòfica i sociològica. S'interessa per les obres de Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. A l'escola, juntament amb Derrida i Maren, va fundar el Comitè de Defensa de la Llibertat. El 1953 va defensar el seu diploma a Leibniz, el 1954 va aprovar l'examen del dret a ensenyar filosofia i va començar a elaborar una tesi sobre les estructures temporals de la vida emocional.
De 1954 a 1955 treballa com a professor en un institut. Després de negar-se al servei militar obligatori, va ser traslladat a Versalles, al Servei Psicològic de l'Exèrcit. A finals de 1955, Pierre va ser traslladat a Algèria, on hi havia la guerra, on va romandre durant dos anys. Durant aquest temps, va aconseguir iniciar la recerca etnològica, que va continuar mentre treballava com a ajudant a la Facultat de Filologia de la Universitat d'Alger el 1958-1960.
Tornada a França
El temps passat a Alger va definir la carrera de Bourdieu com a sociòleg. Publica diversos llibres sobre etnologia, l'any 1958 es publica l'obra "Sociologia d'Algèria", on Pierre Bourdieu analitza la influència del colonialisme en la destrucció de la forma de vida tradicional. Després que Algèria declarés la independència, Bourdieu va escriure Treball i treballadors a Algèria i La crisi de l'agricultura tradicional a Algèria. Després d'acabar els seus estudis, torna a França.
El 1960 va treballar com a secretari en cap del Centre de Sociologia Europea. El 1961 va rebre una plaça de professor a la Universitat de Lille, on va treballar fins al 1964. Es va casar amb Pierre Bourdieu el 1962any per a Marie Brizard. A mitjans de 1964, el sociòleg francès esdevingué cap adjunt del Centre de Sociologia Europea, va començar a estudiar pràctiques culturals, a les quals es va dedicar els següents 10 anys.
L'any 1968 va fundar el seu propi Centre de Sociologia i Cultura, on va estudiar jerarquia social i reproducció. Va morir el 2002.
Sociologia de Pierre Bourdieu
Estudiant la realitat social, Bourdieu va voler allunyar-se dels enfocaments fenomenològics i estructuralistes. No utilitza els conceptes de subjectes i objectes, en lloc d'ells introdueix una nova paraula "agent". A diferència dels subjectes que obeeixen determinades regles, els agents reprodueixen estratègies: certs sistemes de pràctica que tenen un objectiu concret, però que no estan dirigits per l'objectiu. Per explicar el seu concepte d'agents, Bourdieu introdueix el concepte d'habitus.
Habitus és un sistema de fortes predisposicions adquirides en el procés de socialització que ajuden a l'individu a funcionar en una estructura determinada. Es tracta d'una mena de sistema de disposicions que determina les activitats i representacions dels individus. Habitus és producte de la història, produint pràctiques individuals i col·lectives. Provoca la presència en les accions d'individus de l'experiència passada, que és el garant del comportament correcte. Habitus tendeix a generar maneres de comportament generalment acceptades que s'adapten a la lògica d'un determinat camp d'activitat: l'espai social.
Espai social
Bourdieu creia que la societat s'havia de considerar com una estructura en dues formes. PrimerLa hipòstasi és una realitat de primer ordre, on la posició d'una persona en la societat està determinada per la distribució de recursos materials, prestigi, valors i altres beneficis socials. La realitat de segon ordre són les maneres de comportament i de pensament dels individus, que corresponen a la seva posició en la societat. En poques paraules, Bourdieu va veure la realitat social com una relació entre allò físic i allò subjectiu.
Podeu distingir l'espai social i físic: el camp. L'espai físic ve determinat per la interconnexió de les parts externes que el formen, l'espai social apareix com a conseqüència de la implantació de diverses posicions. Un camp social pot constar de diversos camps, és a dir, una persona pot ocupar diverses posicions socials.
La principal tasca de la sociologia segons Bourdieu és revelar estructures amagades en l'entorn de l'àmbit físic i social. Però aquesta és només una petita part de la seva recerca. No menys interessant és la sociologia de la política de Pierre Bourdieu.
Política
Bourdieu també va considerar l'aparell estatal des del punt de vista de l'àmbit. La principal característica del camp és que agents i institucions lluiten segons les normes formulades en aquest espai. Treballen molt i obtenen resultats diferents. Així es formen les elits i les masses. L'àmbit polític no té components, és una mena de mapa on es juga un joc d'accés al capital. I cada joc té les seves pròpies regles.
Segons Pierre Bourdieu, la societat no és una estructura, és només el resultat de l'acció dels agents que participen en el joc del camp.
