Francisk Skaryna és un conegut impressor i educador pioner bielorús. Durant 40 anys de carrera, va provar la medicina, la filosofia i l'horticultura. També va viatjar molt, va venir a Rússia, va parlar amb el duc prussià.
La vida de Francysk Skaryna, la foto de la qual es col·loca al nostre article, va ser molt intensa. De jove va anar a estudiar ciències a Itàlia, on es va convertir en el primer graduat d'Europa de l'Est a rebre el títol de Doctor en Medicina. Va ser educat en la fe catòlica, però es va dedicar a l'estudi de l'ortodòxia. Skaryna es va convertir en la primera persona que va prendre la traducció de la Bíblia a la llengua eslau oriental, comprensible per al seu poble. Fins aleshores, tots els llibres de l'església estaven escrits en eslavó eclesiàstic.
Traducció de la Bíblia a les llengües eslaves
Les primeres traduccions de llibres bíblics les van fer Ciril i Metodi a la segona meitat del segle IX. Van traduir de les llistes gregues bizantines a l'eslau eclesiàstic (eslau estra), que també ellses van desenvolupar utilitzant el seu dialecte nadiu búlgar-macedoni com a base. Un segle més tard, es van portar altres traduccions eslaves de Bulgària a Rússia. De fet, a partir del segle XI, les principals traduccions eslaus del sud dels llibres bíblics es van posar a disposició dels eslaus orientals.
Les traduccions de la Bíblia fetes als segles XIV-XV a la República Txeca també van influir en les activitats de traducció dels eslaus orientals. La Bíblia txeca es va traduir del llatí i es va difondre àmpliament al llarg dels segles XIV-XV.
I a principis del segle XVI, Francis Skorina va traduir la Bíblia a l'eslau eclesiàstic a l'edició bielorussa. Va ser la primera traducció de la Bíblia propera al vernacle.
Origen
Franciscus (Franciszek) Skaryna va néixer a Polotsk.
La comparació dels registres universitaris (va entrar a la Universitat de Cracòvia el 1504, i en l'acta de la Universitat de Pàdua, datada el 1512, se'l presenta com un "home jove") suggereix que va néixer cap al 1490 (possiblement a la segona meitat de la dècada de 1480). La biografia de Francysk Skaryna està lluny de ser completament coneguda pels investigadors.
Creuen que l'origen del cognom Skaryna està relacionat amb l'antiga paraula "soon" (pell) o "skaryna" (pell).
La primera informació fiable sobre aquesta família es coneix des de finals del segle XV.
El pare Francis, Lukyan Skorina, s'esmenta a la llista de reclamacions de l'ambaixada russa de 1492 contra els comerciants de Polotsk. Francysk Skaryna tenia un germà gran, Ivan. reial decretl'anomena comerciant de Vílnius i polochan. També es desconeix el nom del padrí de la primera impressora bielorussa. A les seves publicacions, Skaryna utilitza el nom "Franciscus" més de 100 vegades, de tant en tant - "Franciszek".
A continuació hi ha un retrat de Francysk Skaryna, imprès per ell mateix a la Bíblia.
Camí vital
Skorina va rebre l'educació primària a casa dels seus pares, on va aprendre a llegir i escriure en ciríl·lic utilitzant el s altiri. L'idioma de la ciència d'aleshores (llatí) el va aprendre, molt probablement, a l'església de Polotsk o Vilna.
L'any 1504, un Polochan curiós i emprenedor va entrar a la Universitat de Cracòvia, que aleshores era famosa a Europa per la seva facultat d'arts liberals, on van estudiar gramàtica, retòrica, dialèctica (cicle Trivium) i aritmètica. geometria, astronomia i música (cicle "quadrivium").
Estudiar a la universitat va permetre a Francysk Skaryna entendre quina visió àmplia i coneixements pràctics aporten a una persona les "set arts liberals".
Ho va veure tot a la Bíblia. Va dirigir totes les seves futures activitats de traducció i publicació per fer que la Bíblia fos accessible a la "gent de la Commonwe alth".
El 1506, Skaryna va rebre la seva primera llicenciatura en filosofia.
Al voltant de 1508, Skaryna va exercir de secretària del rei danès.
Per continuar els seus estudis a les facultats més prestigioses de les universitats europees (médica i teològica), Skaryna també va haver de convertir-se en màster en arts.
No se sap exactament quinauniversitats, això va passar: a Cracòvia o alguna altra, però l'any 1512 va arribar a Itàlia a la famosa Universitat de Pàdua, tenint ja un màster en ciències liberals. Skaryna va triar aquesta institució educativa per al seu doctorat en medicina.
Al jove pobre però capaç se li va permetre presentar-se als exàmens. Durant dos dies, va participar en debats amb eminents científics, defensant les seves pròpies idees.
El novembre de 1512, al palau episcopal, en presència de famosos científics de la Universitat de Pàdua i dels més alts funcionaris de l'Església Catòlica, Skaryna va ser declarada doctora en ciències mèdiques.
Va ser un fet significatiu: el fill d'un comerciant de Polotsk va poder demostrar que les habilitats i la vocació importen més que l'origen aristocràtic. El seu retrat, creat ja a mitjans del segle XX, es troba a la sala commemorativa entre 40 retrats de famosos científics europeus graduats a la Universitat de Pàdua.
Scorina també tenia un doctorat en ciències liberals. Les universitats d'Europa occidental van anomenar les "set ciències lliures".
Família
A la breu biografia de Francysk Skaryna s'esmenta que després de 1525 el primer impressor es va casar amb Margarita, la vídua d'un comerciant de Vilna, membre del Consell de Vilna Yuri Advernik. Durant aquest temps, va servir com a metge i secretari del bisbe a Vilna.
L'any 1529 va ser molt difícil per a Skaryna. A l'estiu, el seu germà Ivan va morir a Poznań. Francesc hi anava per tractar qüestions relacionades amb l'herència. Va morir sobtadament el mateix any. Margarita. El fill petit d'Skaryna, Simeó, va romandre als seus braços.
El febrer de 1532, Francesc va ser arrestat per una acusació infundada i infundada pels creditors del seu difunt germà i va acabar a una presó de Poznań. Només a petició del fill del difunt Ivan (nebot de Roman) va ser rehabilitat.
Francis Skaryna: fets interessants de la vida
Se suposa que a finals de la dècada de 1520 - principis de la dècada de 1530, el primer impressor va visitar Moscou, on va portar els seus llibres, publicats en rus. Els investigadors de la vida i el camí creatiu de Skaryna creuen que el 1525 va viatjar a la ciutat alemanya de Wittenberg (el centre de la Reforma), on es va reunir amb l'ideòleg dels protestants alemanys Martín Luter.
El 1530, el duc Albrecht el va convidar a Koenigsberg per imprimir llibres.
A mitjans de la dècada de 1530 Skaryna es va traslladar a Praga. Va ser convidat pel rei txec al càrrec de jardiner al jardí botànic obert del castell reial Hradcany.
Els investigadors de la biografia de Francysk Skaryna creuen que a la cort reial txeca, probablement va exercir les funcions d'un jardiner qualificat. El títol de doctor "en ciències medicinals", rebut per ell a Pàdua, exigia certs coneixements de botànica.
A partir de 1534 o 1535, Francesc va treballar com a botànic reial a Praga.
Potser, a causa del coneixement insuficient, altres fets interessants sobre Francis Skaryna es van mantenir desconeguts.
Edició de llibres i activitats educatives
En el període de 1512 a 1517. científic va aparèixer a Praga - el centre de la República Txecatipografia.
Per traduir i publicar la Bíblia, no només necessitava familiaritzar-se amb els estudis bíblics txecs, sinó també conèixer l'idioma txec a fons. A Praga, Francesc demana equips d'impressió, després del qual comença a traduir la Bíblia i escriure-hi comentaris.
L'activitat editorial de Skarina va combinar l'experiència de la impressió europea i les tradicions de l'art bielorús.
El primer llibre de Francysk Skaryna - l'edició de Praga d'un dels llibres bíblics, el S altiri (1517).
F. Skaryna va traduir la Bíblia a una llengua propera al bielorús i comprensible per a la gent comuna (l'eslau eclesiàstic a l'edició bielorussa).
Amb el suport de filantrops (eren el burgomestre de Vilna Yakub Babich, els consellers Bogdan Onkav i Yuriy Advernik), va publicar 23 llibres il·lustrats de l'Antic Testament en rus antic el 1517-1519 a Praga. En la seqüència: S altiri (6.08.1517), Llibre de Job (6.10.1517), Proverbis de Salomó (6.10.2517), Jesús Sirahab (5.12.1517), Eclesiastés (2.01.1518), Càntic dels Càntics (9.01. 1517), llibre Saviesa de Déu (1518-01-19), Primer Llibre dels Reis (1518-08-10), Segon Llibre dels Reis (1518-10-08), Tercer Llibre dels Reis (1518-08-10), Quart Llibre dels Reis (1518-08-10), Josuè de Nun (1518-12-20), Judit (9/02/1519), Jutges (1519-12-15), Gènesi (1519), Sortida (1519)), Levític (1519), Rut (1519), Nombres (1519), Deuteronomi (1519), Ester (1519), Lamentacions de Jeremies (1519), el profeta Daniel (1519).
Cada un dels llibres de la Bíblia va sortir com un número separat, amb una portada, tenia el seu propi pròleg i epílogo. Onl'editor va adherir-se als principis uniformes de presentació del text (el mateix format, tira de mecanografia, tipus de lletra, disseny artístic). Així, va preveure la possibilitat de reunir totes les publicacions sota una portada.
Els llibres contenen 51 gravats impresos sobre paper de la placa (pissarra) on s'aplica el dibuix.
Tres vegades als llibres de Francysk Skaryna es va imprimir el seu propi retrat. Cap altre editor de la Bíblia ho ha fet mai a l'Europa de l'Est.
Segons els investigadors, la portada de la Bíblia porta el segell (escut) de Skaryna, doctora en medicina.
Traducció feta pel primer impressor, canònicament precisa en la transferència de la lletra i l'esperit del text bíblic, no permetent llibertats i addicions de l'intèrpret. El text conserva l'estat de la llengua corresponent als originals hebreu i grec antic.
Els llibres de Francysk Skaryna van establir les bases per a l'estandardització de la llengua literària bielorusa, es van convertir en la primera traducció de la Bíblia a l'eslau oriental.
L'educador bielorús coneixia bé les obres dels famosos clergues d'aquella època, per exemple, St. Basili el Gran - bisbe de Cesarea. Coneixia les obres de Joan Crisòstom i Gregori el Teòleg, als quals fa referència. Les seves publicacions tenen contingut ortodox i estan dissenyades per satisfer les necessitats espirituals de la població ortodoxa de Bielorússia.
Skarina va intentar que els seus comentaris sobre la Bíblia fossin senzills i comprensibles. Contenen informació sobre circumstàncies i realitats històriques, quotidianes, teològiques, lingüístiques. ATEn el context teològic, el lloc principal en els prefacis i postfaus escrits per ell va ocupar l'exagesi: una explicació del contingut dels llibres de l'Antic Testament com a prefiguració i profecia dels esdeveniments del Nou Testament, la victòria del cristianisme al món. i l'esperança de la salvació espiritual eterna.
La foto de sota mostra una moneda de Francysk Skaryna. Es va publicar l'any 1990 per commemorar el 500è aniversari del naixement de la gloriosa primera impressora bielorussa.
El primer llibre bielorús
Cap al 1520, Francesc va fundar una impremta a Vílnius. Potser, es va veure obligat a traslladar la impremta a Vílna pel desig d'estar més a prop de la seva gent, per a la il·luminació de la qual va treballar (en aquells anys, les terres bielorusses formaven part del Gran Ducat de Lituània). Skaryna va rebre les instal·lacions de la impremta a la seva pròpia casa pel cap del magistrat de Vílnius, el "burgmestre major" Jakub Babich.
La primera edició de Vílnius - "Petit llibre de viatges". Skaryna va donar aquest nom a una col·lecció de llibres de l'església publicada per ell a Vílnius el 1522.
En total, el "Petit llibre de ruta" inclou: S altiri, Llibre d'hores, Acatist al Sant Sepulcre, Canonge del Sepulcre que dóna vida, Acatist a l'arcàngel Miquel, Canonge a l'arcàngel Miquel, Acatist a Joan el Baptista, Canonge a Joan Baptista, Acatist a la Mare de Déu, Canonge a la Mare de Déu, Acatist Sants Pere i Pau, Canonge a Sant Pere i Pau, Acatist a Sant Nicolau, Canonge a Sant Nicolau, Acatist a la Creu de el Senyor, Canonge a la Creu del Senyor, Acatist a Jesús, Canonge a Jesús, Shastidnovets, Canonge del Penedent, Canonge el dissabte a les Matines, "Consellers", i també generalepílogo "Discursos escrits en aquest petit llibre de viatges".
Es tractava d'un nou tipus de col·lecció en l'escriptura de llibres eslaus orientals, adreçada tant al clergat com a la gent laica: comerciants, funcionaris, artesans, soldats, que, a causa de les seves activitats, passaven molt de temps a la carretera. Aquestes persones necessitaven suport espiritual, informació útil i, si calia, les paraules de les oracions.
El S altiri (1522) i L'Apòstol (1525) publicats per Skaryna constitueixen un grup separat de llibres no traduïts, però adaptats d' altres fonts eslavones de l'Església, més propers a la parla popular.
Edició de l'Apòstol
El 1525, Skaryna va publicar a Vílnius un dels llibres més comuns en ciríl·lic: "L'apòstol". Aquesta va ser la seva primera edició exactament datada i darrera, el llançament de la qual va ser una continuació lògica i natural del negoci de publicar llibres bíblics, iniciat a Praga. Igual que el Small Road Book, l'Apòstol de 1525 estava pensat per a un ampli ventall de lectors. En molts prefacis del llibre, i en total l'educador va escriure 22 prefacis i 17 postfaus a l'"Apòstol", es descriu el contingut de les seccions, missatges individuals, s'expliquen expressions "fosques". Tot el text està precedit d'un prefaci general de Skaryna "Per obra del món, l'apòstol dels llibres és preconmovit". Lloa la fe cristiana, crida l'atenció sobre les normes morals i ètiques de la vida social humana.
Vista del món
Les opinions de l'il·lustrador diuen que no només era un il·lustrador, sinó també un patriota.
Va contribuirla difusió de l'escriptura i el coneixement, que es pot veure a les línies següents:
"Tothom ha de llegir, perquè llegir és un mirall de la nostra vida, una medicina per a l'ànima."
Francis Skaryna és considerat el fundador d'una nova comprensió del patriotisme, que es veu com l'amor i el respecte per la pròpia Pàtria. A partir de declaracions patriòtiques, criden l'atenció les següents paraules seves:
“Des del naixement, les bèsties que caminen pel desert coneixen els seus pous, els ocells que volen per l'aire coneixen els seus nius; els peixos nedant al mar i als rius poden olorar la seva pròpia vira; abelles i similars per raspar els seus ruscs, el mateix passa amb les persones, i on l'essència segons Bose va néixer i es va nodrir, a aquell lloc es dóna una gran misericòrdia.”.
I és a nos altres, els veïns d'avui, a qui s'adreça les seves paraules, perquè la gent
"… no s'enfadaven per cap mena de treball dur i treball de govern per a la Commonwe alth i per la Pàtria."
Les seves paraules contenen la saviesa de la vida de moltes generacions:
“La llei nascuda en la qual observem més sovint: repara als altres tot allò que tu mateix t'agrada menjar de tots els altres, i no reparis això als altres, que tu mateix no vols tenir dels altres. … Aquesta llei neix a la sèrie One de cada persona "".
Significat de l'activitat
Francisk Skaryna va ser el primer a publicar un llibre de salms en llengua bielorussa, és a dir, el primer a utilitzar l'alfabet ciríl·lic. Això va passar l'any 1517. En dos anys, havia traduït la major part de la Bíblia. A diferents països hi ha monuments, carrers i universitats que porten el seu nom. Skaryna és una de les persones més destacades de l'època.
És dinsva contribuir molt a la formació i desenvolupament de la llengua i l'escriptura bielorusses. Era una persona molt espiritual per a qui Déu i l'home són inseparables.
Els seus èxits són de gran importància per a la cultura i la història. Reformadors com John Wycliffe van traduir la Bíblia a l'edat mitjana i van ser perseguits. Skaryna va ser un dels primers humanistes renaixentistes que va tornar a assumir aquesta tasca. De fet, la seva Bíblia va precedir la traducció de Luter uns quants anys.
Segons el reconeixement públic, aquest encara no era un resultat ideal. La llengua bielorussa acabava de desenvolupar-se, per tant, es van conservar al text elements de la llengua eslava de l'Església, així com préstecs del txec. De fet, l'il·lustrador va crear els fonaments de la llengua bielorusa moderna. Recordeu que només va ser el segon científic que va imprimir en ciríl·lic. Els seus prefacis elegants es troben entre els primers exemples de poesia bielorusa.
Per a la primera impressora, la Bíblia s'havia d'escriure en un llenguatge accessible perquè pogués ser entesa no només per la gent docta, sinó també per l'home comú. Els llibres que va publicar estaven destinats als laics. Moltes de les seves idees eren semblants a les de Martí Luter. Com els reformadors protestants, l'educador bielorús va comprendre la importància de les noves tecnologies per difondre les seves idees. Va dirigir la primera impremta a Vílna i els seus projectes van ser de gran importància fora de Bielorússia.
Skarina també va ser una excel·lent gravadora: xilografies brillants que representaven figures bíbliques amb vestit tradicional bielorús van ajudar els analfabets a entendre la religió.idees.
Durant la seva vida, Francysk Skaryna no va ser àmpliament conegut arreu del món, ja que mai hi ha hagut una reforma ortodoxa a la història mundial. Després de la seva mort, la situació va canviar poc. No va destruir el seu món familiar tan decisivament com ho va fer Luter. De fet, el mateix Skaryna probablement no hauria pogut entendre la idea de la reforma. Malgrat el seu ús innovador del llenguatge i l'art, no tenia cap desig de destruir completament l'estructura de l'Església.
No obstant això, es va mantenir popular entre els compatriotes. El van notar els nacionalistes del segle XIX, que van voler remarcar la importància del "primer intel·lectual bielorús". El treball de Skaryna a Vílna va donar motius per exigir que la ciutat guanyés la independència de Polònia.
A la foto següent: un monument a Francysk Skaryna a Minsk. També es troben monuments al pioner de la impremta bielorussa a Polotsk, Lida, Kaliningrad, Praga.
Anys recents
Els últims anys de la seva vida, Francysk Skaryna es va dedicar a la pràctica mèdica. A la dècada de 1520, va ser metge i secretari del bisbe Jan de Vílna, i ja el 1529, durant una epidèmia, va ser convidat a Koenigsberg pel duc prussià Albrecht de Hohenzollern.
A mitjans de la dècada de 1530, a la cort txeca, va participar en la missió diplomàtica de Segismundo I.
El primer impressor va morir com a molt tard el 29 de gener de 1552. Així ho demostra la carta del rei Ferran II, donada al fill de Francysk Skaryna Simeon, que va permetre a aquest últim utilitzar tot el patrimoni conservat del seu pare: béns, llibres, deutes.obligacions. Tanmateix, encara no s'ha establert la data exacta de la mort i el lloc de l'enterrament.
A sota de la foto hi ha l'orde de Francysk Skaryna. S'atorga als ciutadans per a activitats educatives, de recerca, humanitàries i benèfiques en benefici del poble bielorús. Adjudicació aprovada el 13.04. 1995.
El gran il·lustrador i la modernitat
Actualment, els premis més alts de Bielorússia porten el nom de Skaryna: una ordre i una medalla. Les institucions educatives i els carrers, les biblioteques i les associacions públiques també porten el seu nom.
Avui, el patrimoni de Francysk Skaryna inclou 520 llibres, molts dels quals es troben a Rússia, Polònia, la República Txeca i Alemanya. Uns 50 països tenen edicions de la primera impressora bielorussa. Hi ha 28 còpies a Bielorússia.
El 2017, dedicat al 500è aniversari de la impressió de llibres bielorussos, es va retornar al país un monument únic, el "Small Road Book".
