No es pot deixar d'estar d'acord que la difusió i la popularització de la pseudociència és un dels problemes més greus de la cultura moderna. La principal dificultat per fer-hi front rau en la capacitat dels seus principals adherents per combinar en les seves "obres" cientificisme i messianisme, que per a una persona no preparada crea la il·lusió d'una paraula nova en ciència.
L'origen de la pseudociència
Abans de determinar les principals característiques i varietats d'aquest fenomen, cal entendre la pregunta: com va ser possible l'aparició de la pseudociència? Difícilment és possible considerar, per exemple, l'alquímia del segle XIV o l'astrologia babilònica com a tal. En primer lloc, el seu desenvolupament no es va associar amb la negació del coneixement existent sobre les propietats de les substàncies químiques en el primer cas i els patrons del moviment planetari en el segon. En segon lloc, en el marc d'aquestes disciplines es va produir una autèntica acumulació de coneixements científics, encara que els objectius marcats -la recerca de la pedra filosofal i l'establiment de la influència dels astres en el destí de l'home- no generen molta confiança. Avui en dia, ja atribuïm amb valentia tant l'alquímia com l'astrologia a les pseudociències, ja que amb el desenvolupament de la química i l'astronomia, aquestes "ciències" quedennomés per convèncer la gent que mitjançant una determinada substància és possible convertir qualsevol metall en or i buscar signes del destí en els eclipsis solars.
Així, la història de la pseudociència comença en el període dels temps moderns (s'inicia aproximadament a partir de mitjans del segle XVII). La imatge religiosa del món, característica de l'Edat Mitjana, és substituïda constantment per una de racionalista, on s'assumeix l'evidència en lloc de la fe. No obstant això, el volum d'acumulació de coneixement científic va resultar ser tan ràpid, i els descobriments dels científics, especialment en el camp de les ciències naturals, de vegades van contradir les idees predominants. Això va comportar la construcció de nombroses teories exòtiques. Amb el temps, el flux de descobriments no s'ha assecat. La teoria de la relativitat i la mecànica quàntica han demostrat que fins i tot una disciplina tan científica incondicional com la física clàssica, creada per Isaac Newton, no funciona sota determinades condicions.
A més d'això, la filosofia ha contribuït significativament a la possibilitat de desenvolupar disciplines pseudocientífiques. En un esforç per comprendre el món, molts pensadors van proposar la idea que el Ser és una il·lusió. Això va portar a la conclusió que el coneixement científic sobre el món és una il·lusió. Sortint dels límits del raonament científic, aquestes idees en la consciència de masses van començar a fer pensar que el món es pot organitzar de manera diferent del que suposa l'entorn científic.
Així, la pseudociència s'ha convertit en una reacció a dades inesperades i de vegades contradictòries obtingudes pels científics. Com que ells mateixos de vegades no podien explicar els fets descoberts, l'especulació pseudocientífica es va fer habitual.fenomen. El final del segle XIX va estar marcat per un auge de les sessions, en les quals moltes figures destacades, en particular l'escriptor Arthur Conan Doyle, van veure un dels mitjans per entendre el món. El desenvolupament de les pseudociències d'aleshores estava, en principi, estretament relacionat amb les pràctiques ocultes. Fins i tot llavors, els seus seguidors van adoptar una posició força agressiva en relació amb la comunitat científica. Per exemple, H. P. Blavatsky, fundador de la Societat Teosòfica, a la seva "Doctrina secreta" subtitulada "Síntesi de la ciència, la religió i la filosofia", va ridiculitzar obertament els èxits científics en el camp de l'electromagnetisme.
Problemes de terminologia
Aquesta excursió a la història demostra que l'àrea del "coneixement" no científic és extremadament àmplia. Pot incloure ambdues teories construïdes d'acord amb tots els principis de caràcter científic, però basades en premisses incorrectes, i oposant-se obertament i agressivament al sistema de coneixement científic establert. Davant d'això, cal introduir termes que distingeixin les maneres extracientífiques d'"adquirir coneixement". Aquesta és una tasca força difícil, ja que els límits entre ells són força borrosos.
- Una quasi-ciència es considera aquest coneixement, en el qual, en diverses proporcions, hi ha disposicions científiques i errònies o deliberadament falsificades.
- La paraciència s'entén com un sistema de teories, les principals disposicions de les quals es desvien significativament dels dogmes científics amb una important preponderància cap a idees errònies.
- Pseudociènciarepresenta aquesta àrea de "coneixement", les disposicions del qual no es corresponen amb dades científiques, o bé les contradiuen, i el tema de la investigació o bé no existeix o està falsificat.
A part, s'ha de dir del fenomen de l'anticiència que ha anat agafant força darrerament. Com es desprèn del terme en si, els seus seguidors veuen el mal absolut en el coneixement científic. Les declaracions anticientífiques, per regla general, s'associen amb les activitats dels fanàtics religiosos que creuen que no hi ha veritat fora d'una determinada divinitat, o bé provenen de segments de la població poc educats..
Els límits entre quasi-ciència i pseudociència són molt difuminats. L'homeopatia s'ha considerat un possible tractament per a moltes mal alties durant dos-cents anys, i abans dels descobriments de Kepler i Halley era impossible parlar de l'astrologia com una pseudociència. Per tant, a l'hora d'utilitzar aquests termes, cal tenir en compte l'etapa històrica i les condicions existents en ella.
Factors de les teories pseudocientífiques
Ja s'ha donat una de les condicions per a l'aparició del "coneixement" extracientífic: un canvi de cosmovisió i una crisi de cosmovisió que li correspon. El segon s'associa a errors inacceptables en el transcurs de l'estudi, com ara la percepció d'alguns detalls com a irrellevants, la manca de verificació experimental o ignorar factors externs. Així, la lògica de la recerca queda redreçada i simplificada. El resultat és l'acumulació de fets erronis i la construcció d'una teoria incorrecta.
La tercera condició també deriva d'errors en el treball de recerca, però que ja no van sorgir per eleccióinvestigador. En moltes àrees del coneixement, alguns fets, amb un desenvolupament insuficient de la base instrumental i teòrica, li resulten inaccessibles. Altres no es poden provar experimentalment. En aquest cas, l'investigador, seguint la seva intuïció, pot procedir a generalitzacions massa fortes, que també es tradueixen en la construcció d'una teoria errònia.
Si és possible que la quasi-i la paraciència admetin errors, aleshores la pseudociència no pretén en absolut refutar-se. Al contrari, hi ha una fundamentació "científica" dels errors en què s'utilitzen termes que no tenen sentit com "aura", "camp de torsió" o "bioenergia". Els adeptes de la pseudociència en les seves investigacions de vegades utilitzen un llenguatge deliberadament complicat, donen moltes fórmules i diagrames, darrere dels quals un lector sense experiència perd de vista el propi tema de la investigació i es veu imbuït de confiança en l'"erudició" del seu autor..
Un altre factor en l'aparició i la difusió reeixida de les teories pseudocientífiques és la crisi de la ciència oficial. Cal reconèixer que l'estat o la societat no sempre estan interessats en la recerca fonamental en cap àmbit. El buit format en aquest cas és ocupat immediatament per diversos tipus de persones que busquen treure profit de la confiança humana. Una de les pseudociències modernes més famoses en aquest camp és l'homeopatia.
Signes d'una teoria pseudocientífica
No cal ser un expert en un camp en concret per determinar si un estudi és científic o no té valor. AUna publicació científica sempre està subjecta a una sèrie de requisits, inclosos els de caràcter formal. Una publicació pseudocientífica poques vegades segueix aquestes regles.
Un element indispensable d'una recerca realment científica és la presència d'una llista de fonts i literatura utilitzada en el treball, que també conté publicacions produïdes prèviament per l'autor en publicacions acreditades. Per raons òbvies, la "recerca" pseudocientífica no pot presumir d'aquestes referències.
Una publicació pseudocientífica no té un element estructural tan important com un resum o una introducció, que formuli clarament els objectius i els objectius de l'estudi, així com els mètodes utilitzats per resoldre'ls. En conseqüència, no hi ha cap conclusió que expliqui les conclusions.
Un seguidor de la pseudociència gairebé sempre pren una posició pronunciadament agressiva en relació a les dades de la ciència oficial. Una gran part del text es dedica a "desmentir" les idees habituals que suposadament s'imposen a la societat (val la pena obrir qualsevol volum de la "Nova cronologia" d'A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky, i acusacions dels historiadors professionals de falsificar dades per s'hi trobaran finalitats desconegudes). En canvi, l'autor d'una obra així parla de bon grat dels seus descobriments inesperats, deixant de banda el tema. A la comunitat científica, aquests mètodes es consideren inacceptables i tots els mèrits de l'autor consisteixen només en enumerar les seves publicacions.
La ciència i la pseudociència també es diferencien en el fet que en lloc de la informació general sobre el tema necessària en el primer cas i el seu desenvolupament per altresinvestigadors, l'autor d'una obra pseudocientífica cita el seu propi raonament de caràcter filosòfic, en el millor dels casos només té una relació indirecta amb el problema en estudi. En aquest sentit, l'explotació de temes com les catàstrofes globals, l'extensió de la vida, el declivi de la moral, etc., és especialment popular. A més de crear ciència, aquest raonament s'utilitza com a truc publicitari.
Finalment, un dels moviments més reconeixibles dels autors de la "recerca" des de la pseudociència és la "afirmació de ser un miracle". En tal obra es descriuen fets, fenòmens i teories que ningú abans no coneixia, la comprovació dels quals no es pot fer. Al mateix temps, l'autor utilitza de bon grat la terminologia científica, distorsionant-ne el significat a la seva discreció. La inaccessibilitat d'aquesta informació per al públic s'explica per diverses teories de la conspiració.
Implementació de la pseudociència
Les disciplines principals en què diverses pseudociències i pseudociències s'han arrelat i se senten segurs inclouen la medicina, la física, la biologia, les àrees del coneixement humanitari (història, sociologia, lingüística) i fins i tot, pel que sembla, aquesta esfera protegida de l'especulació, com les matemàtiques. Distorsionant, simplificant o negant completament el coneixement científic, els seguidors de la pseudociència, principalment amb la finalitat d'enriquir-se ràpidament, van crear una sèrie de teories i fins i tot "disciplines". Podeu formar la següent llista de pseudociències:
- astrologia;
- homeopatia;
- parapsicologia;
- numerologia;
- frenologia;
- ufologia;
- historial alternatiu (recentmentel terme "història popular" s'utilitza cada cop més);
- grafologia;
- criptobiologia;
- alquímia.
Aquesta llista no esgota totes les manifestacions de les teories pseudocientífiques. A diferència de la ciència oficial, el finançament de la qual en la majoria dels casos no és suficient, els seguidors de la pseudociència guanyen fons sòlids amb les seves teories i pràctiques, de manera que l'aparició de nous descobriments exclusius s'ha convertit en un fenomen de masses.
Astrologia
Molts científics seriosos, citant exemples de pseudociència, consideren que l'astrologia és el seu representant de referència. Cal tenir en compte que estem parlant de la investigació astrològica moderna. No hi ha cap dubte sobre el coneixement objectiu obtingut per aquesta ciència als estats de l'antiga Mesopotàmia o Grècia, de la mateixa manera que és impossible negar-ne la importància per a la formació i el desenvolupament de l'astronomia.
Però avui en dia l'astrologia ha perdut el seu costat positiu. L'activitat dels seus representants es redueix a la compilació d'horòscops i prediccions vagues que es poden interpretar de qualsevol manera. Al mateix temps, l'astrologia utilitza dades obsoletes. El cercle zodiacal utilitzat en aquesta pseudociència consta de 12 constel·lacions, mentre que per l'astronomia se sap que la trajectòria del Sol passa per la constel·lació d'Ophiuchus. Els astròlegs van intentar corregir la situació, però per mètodes fonamentalment oposats. Alguns es van afanyar a incloure Ofiuc al cercle del zodíac, mentre que d' altres van afirmar que el zodíac és un sector de l'eclíptica de 30 graus, que de cap manera estan lligats aconstel·lacions.
Ja d'aquests intents es pot concloure que l'astrologia moderna és una pseudociència. Tanmateix, moltes persones continuen creient les prediccions dels astròlegs, malgrat que una mica més de set mil milions de persones viuen a la Terra, hi ha dotze constel·lacions, la qual cosa significa que la mateixa predicció és certa per a 580 milions de persones alhora..
Homeopatia
L'aparició d'aquest tipus de tractament es pot atribuir a curiositats històriques. Samuel Hahnemann, un metge que va viure fa més de dos-cents anys, basant-se en el fet que la quinina, un dels fàrmacs antipalúdics d'aquella època, com la mal altia, li provocava febre, va decidir que qualsevol mal altia es podia combatre provocant-ne els símptomes.. Per tant, l'essència del mètode homeopàtic és prendre medicaments altament diluïts.
Els dubtes sobre l'eficàcia d'aquest mètode van existir des del principi de la seva existència. Entenent-ho, els homeòpates van intentar tossudament aportar una base científica a les seves activitats, però sense èxit. El 1998, es va crear una "Comissió especial per combatre la pseudociència i la falsificació de la investigació científica" a l'Acadèmia de Ciències de Rússia. Naturalment, immediatament es va prestar molta atenció a l'homeopatia. En el transcurs de l'estudi, es va trobar que els remeis homeopàtics cars representen un greu perill per a la salut. Es va assenyalar que en donar-los preferència, la gent ignora els medicaments, l'eficàcia dels quals ja està demostrada. El 2017, l'homeopatia va ser etiquetada oficialment com a pseudociència. A més, es van fer recomanacions pertinents al Ministeriatenció sanitària. El més important d'ells és el cessament de l'ús de medicaments homeopàtics als centres sanitaris, així com contrarestar la seva publicitat.
A més, la Comissió de Pseudociència va instar a les farmàcies a no col·locar medicaments homeopàtics juntament amb medicaments d'eficàcia demostrada i a promoure impresa la idea de l'equivalència de conceptes com "homeopatia", "màgia" i "psíquic". ".
Pseudociències matemàtiques
Un dels objectes més populars per construir teories pseudocientífiques en el camp de les matemàtiques són els nombres, i històricament la "disciplina" més antiga d'aquest tipus és la numerologia. La seva aparició també s'associa a necessitats científiques: l'escola pitagòrica de l'antiga Grècia es dedicava a l'estudi de les propietats fonamentals dels nombres, però això anava de la mà de dotar els descobriments perfectes d'un cert sentit filosòfic. Així doncs, hi havia nombres primers i compostos, perfectes, amigables i molts altres. L'estudi de les seves propietats continua fins als nostres dies i és de gran importància per a les matemàtiques, però, a part dels objectius purament científics, les representacions dels pitagòrics es van convertir en la base per a la recerca de signes del destí tancats en números.
Com altres pràctiques esotèriques, la numerologia existeix en estreta connexió amb altres pseudociències: astrologia, quiromància i fins i tot alquímia. També utilitza terminologia sense sentit: la unitat s'anomena mónada, en comptes de "vuit" diuen "oxoad". Els números estan dotats d'especialpropietats. Per exemple, 9 simbolitza el poder diví d'un determinat Creador, i 8 - Providència i Destí.
Com altres, aquesta pseudociència és rebutjada pels científics. El 1993 al Regne Unit, i 19 anys més tard a Israel, es van dur a terme experiments especials per comprovar si els números poden influir realment en el destí d'una persona d'alguna manera. S'espera el seu resultat: no s'ha trobat cap connexió, però, els numeroòlegs van declarar que les troballes eren falses, sense demostrar-ho de cap manera.
Falsificacions en humanitats
La història i la lingüística són potser les àrees més populars per a l'aparició de teories pseudocientífiques. Això s'explica pel fet que aquestes ciències no ofereixen l'oportunitat de provar cap concepte. La història, però, molt sovint, a petició dels cercles dirigents, es va reescriure de nou: es va prohibir esmentar alguns esdeveniments, es va silenciar el paper d' altres estadistes. Aquesta actitud i la pèrdua de nombroses fonts per diferents motius (per exemple, a causa dels incendis) va provocar la formació de nombrosos espais inexplorats, que van fer possible que persones allunyades de la història poguessin plantejar teories absolutament fantàstiques, que presenten com a grans descobriments. que canvien totes les idees.
En l'actualitat, el fenomen de la història popular o la història alternativa està agafant força. Utilitzant arbitràriament les dades de la lingüística, l'astronomia i les matemàtiques, els "investigadors" al seu gust, o bé escurcen la durada de la història ("Nova cronologia"), o envelleixen il·legalment alguns esdeveniments. Tal com han assenyalat els investigadors,els historiadors professionals durant molt de temps van preferir no adonar-se d'aquestes publicacions, considerant-les massa absurdes per inspirar confiança en l'entorn del lector. No obstant això, la crisi de la comunitat científica i la manca de reacció de la comunitat científica van portar al fet que les teories pseudocientífiques de l'origen de totes les llengües del món del rus (en el millor dels casos eslau) o l'existència d'un poderós rus. ja en el segon mil·lenni aC es va començar a percebre com a cert.
La ja esmentada Comissió de Pseudociència està prenent mesures decisives per combatre la propagació d'aquest "coneixement". Es fan taules rodones sobre el problema, es publiquen noves publicacions amb una desmentida detallada i coherent dels mètodes "avançats" dels historiadors populars. Malauradament, això encara no ha donat resultats tangibles: les publicacions de Fomenko i similars encara es publiquen en grans tirades, despertant l'interès per l'entorn del lector.
Lluita contra la pseudociència a l'URSS
En enumerar les dificultats per definir el contingut del terme "pseudociència", una d'elles es va ometre deliberadament: sota determinades condicions i la presència d'un benefici (no necessàriament material), les disciplines científiques genuïnes es van classificar com a tals.
Així, durant el període de l'estalinisme a l'URSS, la genètica va resultar ser una pseudociència. Aquest esdeveniment va ser totalment polític. El principal oponent dels partidaris de la nova teoria de l'herència va ser l'agrònom i biòleg T. D. Lysenko. Incapaç d'oposar-se a les disposicions de la genètica amb contraarguments científics convincents, Lysenko va recórrer a les acusacions polítiques i l'assetjament escolar. ATEn concret, va afirmar que el racisme i el feixisme són les conseqüències de la doctrina dels gens i de l'herència, i els experiments realitzats amb Drosophila són un malbaratament de diners de la gent i un sabotatge directe. Realitzat a principis dels anys trenta. aviat es van abandonar les discussions sobre genètica. El Gran Terror va començar al país, les víctimes del qual van ser molts biòlegs: G. A. Nadson, N. I. Vavilov. Van ser acusats d'espionar per a estats hostils i altres activitats antigovernamentals.
El 1948, la lluita contra la genètica va acabar amb la victòria de Lysenko. En l'informe que va llegir a la sessió de l'Acadèmia de Ciències Agràries de tota la Unió que porta el nom de Lenin, va repetir l'argument anterior: no hi ha "substància" de l'herència. Els partidaris de la genètica van poder fer refutacions, però després d'això Lysenko va declarar que el seu informe va ser aprovat personalment per Stalin. En aquestes condicions, era impossible continuar la discussió. Com a pseudociència burgesa, la genètica a l'URSS va existir fins a mitjans dels anys 60, quan, després de la descodificació de l'ADN, es va fer impossible negar l'existència dels gens.
Un altre objecte d'assetjament a l'URSS va ser la cibernètica. Va ser declarada per primera vegada una pseudociència al número del 5 d'abril de 1952 de Literaturnaya Gazeta. De nou, els motius d'això eren purament polítics: tement que, després d'haver conegut l'estil de vida occidental després del final de la Segona Guerra Mundial, la societat soviètica s'allunyés dels ideals marxistes, Stalin va iniciar una lluita contra el cosmopolitisme i s'enfonsés davant Occident.. Els articles sobre la nova ciència de la gestió de la informació i la seva transmissió que van aparèixer a la premsa estrangera van ser immediatament declarats obscurantisme burgès.
Actualment, hi ha articles que diuen que la persecució de la cibernètica és un mite, ja que l'URSS va començar molt aviat a investigar en aquesta direcció, i el retard dels Estats Units en el camp de la informàtica va ser insignificant. Tanmateix, no hem d'oblidar: l'estalinisme va tenir gairebé vint anys per vèncer la genètica, i un any va caure en la cibernètica. Els científics que no veien cap raó per considerar la cibernètica una pseudociència es van resistir a les autoritats. Aviat la direcció del país va fer concessions, declarant que si a la societat "no li importa", la ciència es rehabilitarà. Després del 20è Congrés i les crítiques al culte a la personalitat, hi havia moltes més oportunitats per al desenvolupament de la cibernètica.
Pseudociència i societat
S'ha de reconèixer: a una part important de la població no li interessa la pseudociència i la lluita contra aquesta. Als anys 90, quan la societat russa es va veure atrapada per una crisi sistèmica, els psíquics, els curanderos i altres xarlatans van resultar ser els únics que donaven esperança per a un futur feliç. Naturalment, no gratis. No està clar per al profà mitjà per què la ufologia és una pseudociència, però la psicologia no. Hi ha publicacions sobre aquest tema, però és evident que no són suficients i, de vegades, són inaccessibles.
La manera més eficaç de combatre la pseudociència és augmentar el nivell educatiu de la població. Això, com moltsun altre, es basa en la necessitat d'augmentar el finançament. És evident que no es destinen fons suficients per a la ciència i l'educació. La manca d'obtenció del coneixement necessari és la raó de la difusió a la societat moderna de teories aparentment impensables com la teoria d'una terra plana. Les catàstrofes geopolítiques que van passar a Rússia a principis i finals del segle passat van fer que la gent necessitava un passat heroic: semblava l'única alternativa al present sense esperança. Immediatament van aparèixer "historiadors", fantasejant amb plaer sobre el tema del gran estat paneslau, que va subjugar tots els seus veïns al segle IX (o VII, o II, no importa). L'elevat cost de l'assistència sanitària, la indiferència als mal alts, el suborn total han provocat un augment de la desconfiança en la medicina i les sol·licituds d'ajuda més freqüents de curanderos i homeòpates..
La psicologia de la pseudociència és senzilla: si la societat té una demanda d'un miracle, aquest miracle apareixerà definitivament per un preu determinat. Tanmateix, de la imatge racionalista del món, amb la qual totes les pseudociències lluiten obstinadament, es dedueix que els miracles no existeixen. La numerologia i la frenologia es podrien considerar només curiositats divertides de la història del coneixement científic, si l'interès per elles no fos alimentat per persones interessades en això. Per tant, hem de reconèixer que l'enfrontament no fa més que començar. I quines pseudociències encara no han aparegut, el temps ho dirà.
