L'antiga Mesopotàmia es va convertir en l'àrea on es va provar històricament per primera vegada un dels models més antics d'organització del poder dins d'una mateixa ciutat, i els estats sumeris es poden considerar l'exemple més antic d'una unificació política relativament centralitzada. La història d'aquest poble, que en els documents s'anomenava "punts negres", abasta un període important de temps: del VI al III mil·lenni aC. e. Però l'última data no es va convertir en una fita en la seva existència: els sumeris van tenir un impacte significatiu en la formació d' altres tipus d'estatus, com ara els imperis assiri o neobabilònic..
Sumeris: hipòtesis i supòsits
Hauríem de començar per qui són els misteriós sag-gig-ga de les antigues tauletes d'argila. La història de les ciutats-estat sumeries a partir del 5è grau és coneguda per tothom, però el llibre de text d'història de l'escola, per raons òbvies, calla sobre el fet que els "sumeris" no existeixen en principi. Els antics escribas anomenaven l'etnònim sag-gig-ga tant als seus compatriotes com als veïnspobles.
El mateix nom "Sumer" com a designació del territori comú de les antigues associacions estatals, així com el nom condicional dels grups ètnics que les van crear, van aparèixer a causa d'una sèrie de suposicions. Els governants d'Assíria, que van sorgir molts segles més tard, es van anomenar amb orgull els reis de Sumer i Akkad. Com que ja se sabia que la població semítica de Mesopotàmia utilitzava la llengua acadia, es va suposar que els sumeris eren els mateixos pobles no semites que organitzaven les associacions estatals més antigues d'aquest territori.
La lingüística acudeix molt sovint als historiadors. Gràcies al seguiment dels canvis en la llengua que es produeixen d'acord amb determinades regles, és possible establir la llengua ancestra i, almenys, dibuixar una trajectòria dels moviments d'un poble concret amb una línia de punts. La llengua sumèria ha estat desxifrada, però l'estudi dels textos deixats pels seus parlants ens ha plantejat un nou problema: el dialecte dels "punts negres" no té cap connexió amb les llengües antigues conegudes. El problema es complica pel fet que la llengua sumèria es va desxifrar a través de gloses acadies, i es va poder llegir textos acadis gràcies a les seves traduccions al grec antic. Per tant, la llengua sumeria reconstruïda pot diferir significativament de la real.
Els mateixos "punts negres" no van dir res sobre la seva llar ancestral. Només ens han arribat textos confusos, que parlen de l'existència d'una determinada illa, que els sumeris van deixar per alguns problemes. Ara hi ha una teoria agosarada que l'illa sumèriaexistia al territori del modern golf Pèrsic i es va inundar com a conseqüència del moviment de les plaques tectòniques, però, no és possible demostrar o refutar aquesta hipòtesi.
Antiga Mesopotàmia
No se sap massa sobre els predecessors dels sumeris en aquest territori: les tribus Subarei. Tanmateix, la presència de diverses societats humanes aquí en un moment tan llunyà indica que l'antiga Mesopotàmia ha estat durant molt de temps una regió atractiva per a la vida.
La principal riquesa d'aquest territori estava formada per dos grans rius: el Tigris i l'Eufrates, gràcies als quals va sorgir el mateix nom de Mesopotàmia (la versió russificada és Mesopotàmia o Mesopotàmia). Els subaris no dominaven la tècnica de l'agricultura de regadiu, per la qual cosa no van aconseguir crear cap sistema d'estatus desenvolupat. Els investigadors van establir fermament que el treball dur de crear un sistema de reg va contribuir a la descomposició del sistema tribal i a l'aparició dels primers estats propietaris d'esclaus.
L'aparició d'associacions centralitzades a l'Antic Egipte i les ciutats-estat sumeries a la llista de temes pertanyents al camp problemàtic dels estudis orientals moderns, ocupa un lloc especial. L'exemple d'aquestes dues regions mostra especialment clarament la importància de la posició geogràfica. Els egipcis eren totalment dependents de les riuades del Nil i es van veure obligats a concentrar els seus esforços en la construcció de canals per regar els camps en temps secs, a causa dels quals el grau de centralització es va fer extremadament elevat, i un dels imperis més antics del món. va sorgir al nord d'Àfrica. Abansla població de Mesopotàmia no tenia aquests problemes, per la qual cosa les associacions tribals, sobre la base de les quals van sorgir posteriorment les antigues ciutats-estat sumeries, eren locals, i el desenvolupament de l'agricultura es va aturar a un nivell primitiu, en comparació amb el nivell egipci..
La resta de Mesopotàmia no es diferenciava en riqueses especials. Ni tan sols hi havia un material de construcció tan elemental com la pedra. En canvi, es va utilitzar una barreja d'argila i asf alt natural. La flora estava representada principalment pels cereals (blat, ordi). A més, es conreaven palmeres datileres i sèsam. Entre les principals ocupacions dels habitants de les ciutats-estat sumeries hi havia la ramaderia: a les regions del nord de Mesopotàmia, les cabres salvatges i les ovelles eren domesticades, i a les regions del sud, el porc.
L'aparició de les associacions estatals a Mesopotàmia coincideix aproximadament en el temps amb la transició a l'edat del bronze, i aviat a l'edat del ferro. Però els arqueòlegs no han trobat un gran nombre de productes metàl·lics a la regió. Només els metalls meteòrics estaven disponibles per a la seva antiga població, mentre que no hi havia dipòsits significatius de ferro i coure a Mesopotàmia. Això va fer que les antigues ciutats-estat sumeries depenguessin molt ràpidament del metall importat, fet que va contribuir al desenvolupament de l'estat.
El col·lapse de les comunitats tribals i l'aparició de l'esclavitud
En les condicions naturals i climàtiques existents, les ciutats-estat sumeries estaven inevitablement interessades a augmentar la rendibilitat de l'agricultura. En la mesurala manca de metalls i el seu alt cost van impedir la millora de les eines, els sumeris necessitaven altres maneres d'augmentar la producció. Aquest problema es va resoldre d'una de les maneres més òbvies: la introducció del treball esclau.
L'aparició de l'esclavitud a les ciutats-estat sumeries a la llista de temes relacionats amb la història del món antic, ocupa un lloc especial. Encara que, com en altres antigues societats orientals, la majoria dels esclaus van entrar al mercat d'esclaus a causa de diverses guerres, els codis sumeris més antics ja permeten al pare de família vendre els seus fills com a esclavitud. Les filles es venien especialment sovint: no es consideraven especialment útils en l'agricultura.
El desenvolupament de l'esclavitud va soscavar l'estructura tribal patriarcal. El producte excedent obtingut a través de l'agricultura i la ramaderia es distribuïa de manera desigual. D'una banda, això va provocar la separació de la noblesa, d'enmig de la qual provenien els primers reis de les ciutats-estat sumeries, i de l' altra, l'empobriment dels membres ordinaris de la comunitat. La mateixa venda dels membres de la família a l'esclavitud no només es devia a la necessitat de rebre gra per sembrar o només menjar, sinó que també s'exigí per regular la mida de la família.
Nou estatisme
El tema de les ciutats-estat sumeries és interessant des del punt de vista de la seva organització. Les diferències entre l'agricultura sumèria i l'agricultura egípcia antiga ja s'han observat anteriorment. Una de les principals conseqüències d'aquestes diferències és l'absència de la necessitat d'una centralització rígida. Però gairebé les millors condicions climàtiques existien a l'antiga Índia. Ciutats estat sumeriesla llista de temes relacionats amb el desenvolupament de l'antiga estatitat oriental torna a ocupar un lloc especial.
Els sumeris, a diferència dels pobles que els van succeir, no van crear un imperi centralitzat. Una de les possibles explicacions d'això és l'autarquia de les antigues associacions tribals. Els seus membres treballaven només per a ells mateixos i no necessitaven contactes amb sindicats tribals veïns. Totes les associacions estatals posteriors de Sumer van sorgir precisament dins dels límits d'una tribu o unió tribal.
El fet següent crida l'atenció: la densitat de població a Mesopotàmia en el període en qüestió era tan elevada que la distància d'un centre protoestatal a un altre de vegades ni tan sols superava els trenta quilòmetres. Això suggereix que hi havia un gran nombre d'associacions anteriors a l'estat. L'economia de subsistència que hi floria no va portar el predomini a cap de les antigues ciutats-estat sumeries. Els conflictes que van sorgir entre ells van acabar només amb la deportació d'una part de la població a l'esclavitud, però no van tenir com a objectiu la subordinació completa de l'un a l' altre.
Tot això es va convertir en el motiu de l'aparició d'un nou estat a Mesopotàmia. La paraula "nom" en si és d'origen grec. Va ser utilitzat en la divisió administrativa de l'Antiga Grècia. Posteriorment, es va traslladar a les realitats de l'Antic Egipte, i després a Sumer. En el context de la història de les ciutats-estat sumeries, el terme "nom" denota una ciutat independent i tancada amb un districte adjacent.
Al final del període sumeri (línia III-IImil·lenni aC. e.) hi havia aproximadament un centenar i mig d'associacions d'aquest tipus, que es trobaven en un estat d'equilibri relatiu.
Els noms principals de Sumer
Les ciutats-estat situades a prop dels rius es van convertir en les més importants per a l'evolució posterior de l'estatus. A partir de 5è grau es coneix la història de les antigues associacions sumeries com Kish, Ur i Uruk. La primera es va fundar a finals del IV mil·lenni aC. e. prop de la unió dels rius Eufrates i Irnina. Paral·lelament, sorgeix una altra ciutat-estat coneguda, que va existir fins al segle IV aC. e. – Ur. Es trobava directament a la desembocadura de l'Eufrates. Els primers assentaments al lloc del futur Ur van aparèixer dos mil anys abans. Les raons d'un assentament tan primerenc d'aquest lloc inclouen no només les condicions favorables evidents per a l'agricultura. Pel nom actual de la zona, Tell el-Mukayyar, que es tradueix com a "turó bituminós", és evident que hi havia una gran quantitat d'asf alt natural, el principal material de construcció a Sumer.
El primer assentament al sud de Mesopotàmia que té les seves pròpies muralles és Uruk. Com en el cas de les ja esmentades ciutats-estat sumeries, el seu auge es remunta a mitjans del IV mil·lenni aC. e. La ubicació favorable a la vall de l'Eufrates va permetre a Uruk declarar molt ràpidament les seves pretensions de lideratge a la regió.
A més de Kish, Ur i Uruk, hi havia altres ciutats-estat a l'antiga Mesopotàmia:
- Eshnunna, construït a la vall del riu Diyala.
- Shurpak a la vall de l'Eufrates.
- Nippur, a prop.
- Larak, situat entre grans canals que surten del Tigris.
- Adab al curs superior del riu Inturungal.
- Sippar, construït on l'Eufrates es divideix en dos braços.
- Ashur a la regió del Tigris mitjà.
El grau d'influència d'aquestes ciutats-estat al comtat va variar. Al final del període sumeri, Nippur va sorgir com el centre de culte dels "punts negres", ja que s'hi trobava el santuari principal d'Enlil, el déu suprem del panteó sumeri. Tanmateix, això no va convertir la ciutat en un centre polític. En major mesura, Kish i Uruk van reclamar aquest paper.
La inundació i les realitats polítiques
Tothom està familiaritzat amb la llegenda bíblica sobre la ira de Déu contra la gent que va rebutjar els seus manaments i el diluvi enviat per ell, en què només va sobreviure la família del just Noè i les plantes i els animals salvats a la seva arca. Ara no hi ha dubte que aquesta llegenda té arrels sumeries.
Les fonts van registrar un augment de les inundacions al tombant dels segles XXX-XXIX. BC e. La seva presència també va ser provada per dades arqueològiques: els científics han descobert sediments fluvials relacionats amb aquella època. La situació era tan crítica que molts noms antics van caure en mal estat, la qual cosa va permetre que tant els sacerdots com els narradors populars creessin una història sobre la ruïna general i la mort massiva de persones. Però el cataclisme natural que va passar a Sumer és interessant no només com a prova del reflex de la realitat en l'èpica antiga. Una de les seves conseqüències va ser la violació de l'estat d'equilibria la regió.
Primer, el debilitat Sumer es va convertir en presa fàcil per a les tribus semítiques que van penetrar a la regió des del sud i l'est. La seva aparició als territoris sumeris es va observar abans, però abans era més pacífica i, com ja s'ha dit, els sumeris no feien cap distinció especial entre ells i els estrangers. Aquesta obertura va provocar finalment la desaparició de la civilització sumèria i l'endeutament massiu dels seus èxits per part de tribus alienígenes.
Òbviament, els semites van aconseguir assentar-se a les ciutats-estat sumeries més grans. El clima després de la inundació va canviar significativament, els productes agrícoles ja no eren suficients per garantir els mitjans de vida de comunitats independents. La necessitat de defensar-se de les invasions va accelerar significativament l'evolució de les formes de poder de l'estat: en els noms més grans, els lugals, que sovint s'anomenen "tsars" en la tradició històrica russa, es presenten en els primers papers.
La rivalitat entre Kish i Uruk va ser la més ferotge. Els seus ecos ens han arribat a l'èpica antiga. En particular, el lugal d'Uruk, Gilgamesh, es va convertir en l'heroi central d'una sèrie de llegendes sumeries. Se li va atribuir un duel amb un cert dimoni perillós, una recerca de l'herba de la immortalitat i una reunió personal amb l'única persona que va sobreviure després del diluvi, Utnapishtim. Aquest últim és especialment interessant, ja que permet especular sobre Gilgamesh com a hereu de les tradicions sumeries de l'estatus. Aquesta hipòtesi es fa encara més interessant a la llum de les llegendes que expliquen que Gilgamesh estava esclavitzat del lugal Kish anomenat Aga. No obstant això, per comprovar les teories basades en fragments d'antigues llegendesgairebé impossible.
Crisi de la civilització sumèria
El títol de l'Èpica de Gilgamesh en acadi sembla una mica pessimista: Ša nagba imuru – "Sobre qui ho ha vist tot". Hi ha alguna raó per creure que el nom va ser traduït de la llengua sumèria. Si aquesta teoria és correcta, aleshores el màxim èxit literari de la civilització més antiga reflecteix els estats d'ànim escatològics que han dominat les societats. Això contrasta molt amb les llegendes de les inundacions, que suggereixen explícitament un augment després de la crisi.
El nou mil·lenni, que va començar després de les batalles de Gilgamesh amb nombrosos enemics, va comportar nous problemes als sumeris. Les condicions climàtiques abans favorables de les ciutats-estat sumeries van fer possible el seu floriment. Des de principis del II mil·lenni, encara que de manera indirecta, van accelerar la mort dels seus fundadors: Sumer s'està convertint cada cop més en un objecte d'expansió.
El poder dels lugals, adquirint cada cop més trets despòtics, va convertir les comunitats autosuficients en una font de treball. Les guerres interminables exigien cada cop més soldats i absorbien la major part del producte excedent. En el procés de lluita per l'hegemonia, les ciutats-estat sumeries es van afeblir mútuament, fet que les va convertir en preses fàcils per als enemics. Els semites es van tornar especialment perillosos, en particular, els assiris es van establir a Assur i els acadis que van sotmetre les regions centrals de Mesopotàmia.
Les ciutats-estat sumeries conegudes per la història, com ara Kish, Ur i Uruk, estan perdent la seva importància anterior. A lanous noms poderosos passen a primer pla: Marad, Dilbat, Push i, el més famós d'ells, Babylon. Tanmateix, els invasors van haver de suportar els atacs de nous pobles que volien assentar-se a les fèrtils terres de Mesopotàmia. El governant d'Akkad, Sargon, va aconseguir durant un temps consolidar les terres que van quedar sota el seu domini, però després de la seva mort, el poder que va crear no va resistir l'embat de nombroses tribus nòmades, que a les fonts s'anomenen "pobles manda".. Són substituïts pels gutians, que aviat van sotmetre el sud de Mesopotàmia. El nord de la regió va quedar sota el domini dels hurrites.
Darrera de totes aquestes guerres i incursions devastadores, el nom dels sumeris va desapareixent de les fonts. Representants de la civilització més antiga es fusionen gradualment amb pobles alienígenes, prenent prestades les seves tradicions i fins i tot la seva llengua. A principis del III mil·lenni aC. e. D'origen semítica, la llengua acadia desplaça el dialecte sumeri de la parla col·loquial. Només s'utilitza en activitats de culte i per escriure codis legislatius (per exemple, les lleis de Shulgi). Tanmateix, la gramàtica unificada i la naturalesa general dels registres fets permeten dir que el sumeri ja no era una llengua nativa per als escribes, sinó una llengua apresa. Així, el sumeri fa la mateixa funció per a la nova població de Mesopotàmia que el llatí per als europeus.
La fi de la civilització sumèria
L'últim intent de preservar la civilització sumèria es remunta al segle 22 aC. e. En el sistema de l'estatut del nome, l'antic Ur va tornar a destacar, en el qual van governar els reis de la III dinastia. Ho són de totes les maneres possiblespatrocinava la cultura sumèria: d'aquí els intents persistents de trobar un ús per a una llengua essencialment ja morta. Però cal tenir en compte que el mecenatge dels sumeris era més aviat declaratiu i era provocat per necessitats purament polítiques: la III dinastia no només havia de resistir els atacs dels seus veïns, sinó també fer front al descontentament de les classes socials. Donant suport formal a la cultura sumèria i els signes d'atenció en forma de fixar les lleis en la llengua sumèria (cal tenir en compte que a les civilitzacions antigues l'actitud cap a la paraula era especial: qualsevol text semblava certament sagrat), els reis no ho feien. interferir amb la semitització de la població.
No obstant això, fins i tot el suport declaratiu durant un temps va permetre que existissin les restes d'una antiga civilització gran. Durant el regnat d'Ibbi-Suen (2028-2004 aC), l'embat de la tribu semítica occidental dels amorreus, que va actuar en aliança amb Khutran-tempti (2010-1990 aC), el rei de l'aleshores poderós estat d'Elam, intensificat. L'últim representant de la dinastia va intentar en va resistir els invasors. L'any 2004 aC. e. Ur va ser capturat i sotmès a una terrible derrota que va durar almenys sis anys. Aquest va ser el cop definitiu a la civilització sumèria. Amb l'establiment d'un nou règim a Ur, finalment desapareixen de l'escena històrica.
S'assumeix que els sumeris es van tornar a mostrar una mica més tard: al II mil·lenni aC. e. el substrat ètnic sumeri, després d'haver-se barrejat amb l'acadio i una sèrie d' altres ètnies, va donar lloc a l'existència del poble babilònic.
Els resultats de l'existència de ciutats-estat a Mesopotàmia
La civilització sumèria no va desaparèixer sense deixar rastre. No només l'èpica i la mitologia o les estructures arquitectòniques monumentals han sobreviscut fins als nostres dies. En el marc de la civilització sumèria es van fer descobriments i es van obtenir coneixements que utilitzen la gent moderna. L'exemple més famós és la idea del temps. Els successors dels sumeris al territori de l'antiga Mesopotàmia van conservar el sistema numèric sexagesimal acceptat. Per això, encara dividim una hora en seixanta minuts i un minut en seixanta segons. També es va conservar dels sumeris la tradició de dividir el dia en 24 hores i l'any en 365 dies. El calendari lunisolar sumeri també ha sobreviscut, tot i que ha patit canvis significatius.
No obstant això, aquestes són conseqüències remotes. En la perspectiva històrica immediata, la civilització sumeria va deixar als seus successors un nou estat, determinat per les condicions naturals especials de les ciutats-estat sumeries. Malgrat els intents d'una o altra ciutat-estat d'aconseguir una hegemonia completa al territori de Mesopotàmia, amb l'excepció de l'èxit a curt termini, ningú ho ha aconseguit. Babilònia i Assíria en diferents moments van estendre el seu poder sobre vasts territoris, i Ur, sota Sargó, va aconseguir sotmetre un territori de tal magnitud que només va ser possible superar aquest miler i mig més tard, els perses sota la dinastia aquemènida. Però el resultat de l'existència d'aquests imperis gegantins va ser invariablement una crisi i un col·lapse prolongats.
La raó més òbvia per la qual cada vegada els grans estats de Mesopotàmia es van trencar amb condicionsLes línies que determinen on es troba la ciutat-estat sumèria, presa com una estructura sociopolítica separada, rau precisament en la seva extraordinària estabilitat. Ja s'ha assenyalat anteriorment que la lluita per l'hegemonia a la regió va ser provocada per un cataclisme natural inusualment destructiu i la consegüent invasió de les tribus semítiques. Aquells van venir amb la seva pròpia idea d'estatisme, mentre que a Sumer ja hi havia un sistema de formacions estatals autosuficients, provat i temperat durant quatre mil anys. Fins i tot havent-se unit necessàriament a la lluita política en l'última etapa de la seva existència, els sumeris, com es desprèn de les fonts, en la seva posició clarament rebaixada en la societat, van entendre clarament la compulsió de la seva participació en les guerres..
Aquí qualsevol historiador entra en l'àmbit de les hipòtesis i supòsits. Però tota la història de l'antic Sumer està teixida a partir d'ells, i aquest article va començar amb hipòtesis. L'aparició al territori de Mesopotàmia de tribus i associacions tribals, l'origen de les quals encara és impossible d'establir fins i tot a nivell hipotètic, després de diversos milers d'anys d'existència d'un tipus especial d'estatus, va acabar amb la mateixa desaparició en l'obscuritat. El misteri que envolta l'inici i el final de la història de la civilització sumèria s'ha convertit en la base de molta especulació moderna. D'especial interès és la figura d'Etana, rei de Kish, que, segons la llegenda, va ascendir d'alguna manera al cel. Els "investigadors" moderns estan encantats d'utilitzar aquestes paraules per demostrar que no existia cap sumeri, peròtots els llocs de culte van ser creats per extraterrestres o criatures similars.
En lloc d'aquestes tonteries, és molt més raonable recórrer a un fet de la vida dels antics sumeris, que ja s'ha esmentat aquí moltes vegades: aquestes persones, vinguessin d'on vinguessin, no podien destacar. Simplement existien en el marc de les seves associacions tribals, conreaven la terra -no amb massa diligència- acumulaven coneixements sobre el món i, malauradament, no es preocupaven pel demà. Al cap i a la fi, potser el record de l'inundació global es va conservar no tant perquè fos tan destructiu: les inundacions dels dos grans rius que van formar Mesopotàmia no van ser poc freqüents, sinó perquè es va convertir en inesperat. Per descomptat, no s'hauria de veure en els antics sumeris algun tipus de sibarites, incapaços de resistir la catàstrofe, però tota la seva història sembla indicar la més habitual reticència a resistir aquest esdeveniment.
Desviant de les reflexions filosòfiques sobre la primera civilització real de la terra, cal destacar el següent: l'estatut del nome, essent una invenció dels antics sumeris, no només els pertany. Amb un nom diferent, aquesta estratègia va ser provada per una altra gran civilització de l'antiguitat, també dedicada a la recerca del coneixement. Sota el nom de nombroses polítiques, els nomes semblaven renéixer a l'antiga Grècia. És difícil abstenir-se de paral·lelismes: de la mateixa manera que els sumeris es van assimilar amb els semites, perdent-los la seva cultura, així els antics grecs, havent elevat notablement el nivell cultural dels romans, van abandonar l'etapa històrica. Però, a diferència dels sumeris, no per sempre.
Sumericivilització a l'educació secundària moderna
Les comunitats culturals i històriques del món antic són les primeres civilitzacions que coneix un alumne de 5è de primària. Les ciutats-estat sumeries a la història de l'Antic Orient representen una secció especial en els llibres de text moderns. Com que l'estudiant encara no és capaç de dominar els principals problemes d'aquest tema, es considera de la manera més apassionant: es donen versions literàries d'episodis de l'èpica, s'informa inicialment sobre l'organització política. Com demostra la pràctica, l'assimilació del coneixement històric inicial es facilita molt amb l'ajuda de taules, mapes i il·lustracions sobre el tema "Ciutats-estat sumeries".
Les diverses avaluacions són un element important de l'escolarització. El 2017, es va prendre la decisió de dur a terme les obres de verificació de tota Rússia (VPR). Les ciutats-estat sumeries són un dels temes provats durant l'avaluació.
Com que el coneixement de les dates i una llista enorme de reis de diversos noms no és obligatori per a un estudiant, la prova se centra principalment en l'assimilació del coneixement cultural. A la proposta de mostra VPR en història per al grau 5, les ciutats-estat sumeries són un dels principals temes provats, però el més difícil per a l'estudiant és determinar si aquest o aquell monument arquitectònic i escultòric pertany als sumeris. La majoria de les preguntes proposades tenen com a objectiu identificar la capacitat de l'estudiant per expressar el seu pensament sobre el tema, analitzar elements heterogenis per trobar-hi trets comuns,i també per separar la informació principal de la secundària. Per tant, el tema "Ciutats-estat sumeries" del VPR per a 5è grau no causarà cap problema especial als escolars.
