El príncep Kiy és el llegendari fundador de la ciutat de Kíev, que en pocs segles es convertirà en el centre de l'antic estat rus. Hi ha molta controvèrsia sobre la realitat d'aquesta persona: alguns historiadors consideren les seves activitats absolutament llegendàries, d' altres diuen que les llegendes poden tenir un fonament d'esdeveniments reals. Aleshores, qui era el príncep Kiy? La biografia, diverses versions de la seva vida, així com la seva interpretació, seran el tema de la nostra discussió.
Evidència de The Tale of Gone Years
La primera font que cal esmentar a l'hora de buscar la veritat, qui va ser el fundador de Kíev, el príncep Kiy, és la crònica "El conte dels anys passats".
Segons les cròniques, els germans Kyi, Shchek i Khoriv, a més de la seva germana, la bella Lybid, pertanyien a la tribu Glade. Schek vivia en una muntanya, que en el futur es deia Shchekovitsa, i Khoriv vivia en un turó, anomenat Horivitsy. En honor a Líbid, es va batejar un riu que desembocava al Dnieper. Tres germans i una germana van fundar la ciutat, que va rebre el nom de Kíev en honor al més gran d'ells.
Al mateix temps, el cronista dóna una altra versió de la fundació de la ciutat, segons la qual Kiy no és gens un príncep, sinó un simple portador a través del Dnièper. Per tant, aquesta zona va començar a anomenar-se "transport Kíev". En el futur, aquest nom fou assignat a la ciutat fundada en aquests llocs. Però el propi cronista refuta aquesta versió, dient que Kiy va visitar Constantinoble (la capital de Bizanci, Constantinoble) i va ser rebut per l'emperador, i un simple portador no podia fer-ho, així que definitivament és un príncep..
Més en els anals es diu que, tornant enrere, el príncep Kiy va fundar un petit poble a la vora del Danubi, on va decidir establir-se. Però als locals no els agradaven els nouvinguts i, per tant, es van veure obligats a tornar als marges del seu Dnieper natal, a Kíev. No obstant això, al Danubi hi havia un assentament, que es deia Kievets. Kiy, com els seus germans i germana, va morir a la ciutat de Kíev que va fundar.
Aquesta és la llegenda més autoritzada sobre el príncep Kiya.
Versió de la Crònica de Novgorod
The Novgorod Chronicle és una mena de continuació de The Tale of Gone Years. No obstant això, afirma clarament que Kiy no és un príncep, sinó un portador. També diu que era un caçador d'animals.
Aquesta crònica també vincula les activitats de Kiy a un moment específic: 854. Però la majoria dels historiadors creuen que si va existir, va viure molt abans. Després de tot, resulta que només 28 anys després, Kíev va ser capturat pel governant de Novgorod, Oleg. El príncep Kiy havia de fundar Kíev com a molt tard a finals del segle VIII. Així, en qualsevol cas, va pensar el famós historiador soviètic Mikhail Nikolayevich Tikhomirov.
Crònica polonesa de Jan Dlugosz
Cue s'esmenta no només a l'àmbit domèsticCròniques, però també a les fonts d' altres països. Per exemple, n'hi ha una menció a la crònica polonesa del segle XV de Jan Dlugosh. Tanmateix, Dlugosh, esmentant Kyi, es basava principalment en totes les mateixes cròniques russes de les quals hem parlat més amunt, de manera que el seu missatge és secundari.
Llavors, com es presenta el senyal en aquesta crònica? El príncep només s'esmenta en relació amb el que s'anomena el fundador de la dinastia que va governar a Kíev fins als germans Askold i Dir. Però The Tale of Bygone Years considera que aquests últims no són els descendents de Kiy, sinó els víkings. A més, les cròniques àrabs i alguns historiadors moderns en general dubten que Askold i Dir poguessin governar al mateix temps, considerant-los pare i fill, o persones que no tenen cap relació entre ells.
Interpretació armenia
També hi ha una llegenda a Armènia que no només es fa ressò del missatge de The Tale of Gone Years, sinó que fins i tot funciona amb noms idèntics. Ens va arribar a través de la "Història de Taron" de Zenob Glack (aproximadament els segles VI-VIII). La llegenda parla de dos germans que es van veure obligats a fugir dels seus llocs natals a Armènia. El rei local primer els va concedir terres i els va concedir terres, però després de 15 anys els va matar i va trair les seves propietats als seus fills: Cuar, Melthea i Chorean. Cadascun dels germans va fundar una ciutat i li va posar el seu nom. Entre els assentaments van fundar un temple pagà.
Kiy i Khoriv s'endevinen fàcilment en els noms dels germans Kuar i Khorean. El nom de la ciutat de Kuara és idèntic a Kíev. Però què passa amb Meltey? El fet és queaquest nom es tradueix de l'armeni com "serp". La mateixa traducció de l'eslavó antic té el nom de Shchek.
Però com es relacionen les llegendes armènies i eslaves? Hi ha una versió que els uneix una antiga llegenda comuna indoeuropea. També es suggereix que ambdós pobles el van adoptar dels escites.
Dades arqueològiques
Com es compara aquesta informació de les llegendes amb les dades materials reals obtingudes com a resultat d'excavacions arqueològiques? Després de tot, només una llegenda confirmada per l'arqueologia pot afirmar que és històrica.
No obstant això, hi ha troballes arqueològiques que indiquen la presència d'un assentament al lloc de l'actual Kíev ja a finals del segle V dC. e. Per tant, l'any 1982 es van celebrar oficialment de manera condicional 1500 anys des de la fundació de Kíev. En el moment en què es va fundar l'assentament, es trobava a les fronteres de tres cultures arqueològiques alhora: Kolochinsky, Penkovsky i Praga-Korchak. Els tres grups culturals estan classificats per la majoria dels científics com a tribus eslaves. Fins i tot abans, entre els segles II i V, la cultura de Kíev es trobava al lloc de la futura capital d'Ucraïna. El seu successor immediat és la cultura Kolochin esmentada anteriorment, i el seu predecessor és Zarubinets.
Però els arqueòlegs només han trobat restes d'un assentament eslau ordinari del segle V. Aleshores no es parlava de cap ciutat de ple dret amb població permanent. Només a partir del segle VIII es pot dir amb certesa que al lloc de Kíev va sorgir una ciutat en tota regla, amb fortificacions i un estil de vida urbà, per descomptat, ajustat a l'època. En aquesta època, dels segles VIII al X,aquest lloc va creuar la cultura Volyntsevskaya i Luki-Raikovetskaya. La cultura de Volintsevo s'acostuma a associar amb les tribus eslaves del nord, que tenien un centre a Chernigov. La cultura Luka-Raikovets va ser la successora de la cultura Korchak, i possiblement està associada a les tribus dels polans, que en realitat van fundar Kíev, segons la teoria acceptada per la majoria dels historiadors. Cal tenir en compte que els representants de la cultura Volyntsevo van empènyer els seus veïns cap a l'oest.
L'any 1908, el famós arqueòleg VV Khvoyka va descobrir un complex al turó Starokievsky, que ell mateix va interpretar com un altar pagà del príncep Kyi. Aquesta troballa es remunta aproximadament als segles VIII-X. Tanmateix, les conclusions posteriors de Khvoyk sobre el propòsit d'aquesta estructura van ser qüestionades per alguns experts.
Cerca la veritat a les fonts bizantines
Com s'ha esmentat anteriorment, al "Conte dels anys passats", hi havia Kiy a Constantinoble. El príncep va ser rebut per l'emperador bizantí. Per tant, si no es tracta d'un invent del cronista o només d'una llegenda, aquest fet podria servir com una bona pista per esbrinar qui era Kiy i a quina època va viure.
Alguns historiadors medievals fins i tot van intentar connectar aquest esdeveniment amb el missatge del bizantí Nicéfor Grigora, que va viure als segles XIII-XIV. Segons ell, durant el regnat de l'emperador romà Constantí el Gran al segle IV, els governants de diferents països van arribar a Constantinoble. Entre ells també va ser nomenat "governant de Rússia". Cal destacar que aquest missatge es va percebre a l'edat mitjanabastant seriosament. En una de les cròniques del segle XVIII, basant-se en aquesta evidència bizantina, s'indicava l'any de la fundació de Kíev: el 334 de la Nativitat de Crist.
Però amb un enfocament més acurat, el testimoni de Nicephorus Grigora no resisteix l'escrutini. Durant el regnat de Constantí el Gran, encara no hi podia haver Rússia, i els eslaus eren tribus disperses, ni tan sols unides en l'aparença d'estats. Per primera vegada, el terme "Rus" va aparèixer només al segle IX, és a dir, després de cinc-cents anys. A més, aquest esdeveniment no es va esmentar en cap altre lloc, i el mateix Nicèfor Gregori va viure 1000 anys més tard dels esdeveniments descrits. Molt probablement, per emfatitzar la grandesa de Constantí el Gran, va compondre aquest missatge sobre l'ambaixada, hi va inserir el nom dels estats moderns a Nicèfor.
Un intent de connectar el regnat del fundador de Kíev amb l'època de Justinià I sembla més realista. Va ser llavors quan va viure una persona que es pot comparar amb Kiy. El príncep va fer un viatge a Constantinoble. Potser va ser una campanya militar, que sovint la portaven a terme els eslaus a partir de la unió dels Antes. Un d'ells, Khilbudius, fins i tot va ser nomenat per l'emperador com a governant de la província de Tràcia. Alguns estudiosos moderns estan intentant comparar Khilbudiya i Kiya. Literalment, al "Conte dels anys passats" s'indica que Kiy "va rebre un gran honor del rei". La paraula "honor" per als antics eslaus també significava la transició al servei. Així que Kyi podria servir amb Justinià com a federat o fins i tot ocupar un lloc a l'exèrcit bizantí, com va fer Khilbudius. A més, les fonts bizantines indiquen el nom del pare Khilbudiya - Samvatas. El mateix era un dels noms de Kíev.
L'històric Khilbudiy va ser assassinat l'any 533 en una batalla amb una de les tribus eslaves.
Una altra versió compara Kiya amb el líder dels búlgars Kuber, que va viure a la primera meitat del segle VII.
Versió Khazar
També hi ha una hipòtesi segons la qual Kiy -el príncep de Kíev- tenia un origen khazar o magiar. Aquesta versió va ser presentada per primera vegada pel famós historiador Vernadsky G. V. Ell creia que Kíev es va fundar relativament tard, no abans de l'any 830. Això va passar quan les fronteres de l'estat jàzar es van traslladar cap al Dnieper. Segons aquesta versió, Kiy, Shchek i Khoriv eren jàzars o líders de les tribus magiars al servei dels jàzars.
El nom "Kiy" Vernadsky deriva de la paraula turca, que significava la riba del riu. A més, l'emperador bizantí Constantí Porphyrogenitus anomena Kíev Samvatas i, segons els lingüistes, aquest topònim és d'origen jàzar.
Temps de regnat
Així quan va viure Kiy-prince? Ningú pot anomenar exactament els anys de govern. Fins i tot el segle en què va governar, si va existir en realitat, és molt difícil d'anomenar. Però es poden definir alguns períodes de temps.
Segons diversos testimonis i interpretacions, Kiy va viure en el període dels segles IV al IX. Tanmateix, si descartem els més extrems i poc probables, com, per exemple, el testimoni de Nicèfor Gregori, obtenim un període de temps dels segles VI al VIII.
Descobriments dels científics
La majoria dels científics moderns consideren la personalitat de Kiya absolutamentllegendari. Defineixen el seu nom com a epònim. És a dir, la llegenda de Kiya, segons la ciència acadèmica, es va inventar per explicar el nom de la ciutat, l'origen de la qual es va oblidar.
Però encara no em vull creure en una explicació tan avorrida i banal, perquè la llegenda és molt més interessant.
Cue en la cultura moderna
Actualment, Kiy és considerat el patró de la capital d'Ucraïna. El monument als fundadors de Kíev Kyi, Shchek, Khoriv i Lybid es va erigir l'any 1982, en honor a la celebració del 1500è aniversari de la fundació de la ciutat.
El 1980 es va escriure el llibre "Prince Kiy". Pertany a l'escriptor ucraïnès Volodymyr Malik.
Cue stick: història i llegenda
A la història del príncep Kiya, és molt difícil separar la història real de la llegenda. A més, la majoria dels historiadors creuen que aquest governant no va existir mai.
No obstant això, Kiy, el príncep el nom del qual s'ha convertit en una llegenda, romandrà per sempre vinculat amb la fundació de la ciutat de Kíev en la ment de molta gent.
