Els apatxes són un grup de tribus natives americanes relacionades culturalment al sud-oest dels Estats Units que inclouen els Chiricahua, Jacarilla, Lipan, Mescalero, Salinero, Plains i Western Apache. Els apatxes estan llunyans relacionats amb els navajos, amb els quals comparteixen les llengües del sud d'atabascà.
Hi ha comunitats Apache a Oklahoma, Texas i reserves a Arizona i Nou Mèxic. El poble apatxe es va traslladar pels Estats Units i altres llocs, inclosos els centres urbans. Els pobles apatxes són políticament autònoms, parlen diversos idiomes i tenen cultures diferents. Podeu veure fotos d'apaches en aquest article.
Hàbitats
Històricament, la pàtria dels apatxes constava de muntanyes altes, valls protegides i inundades, canyons profunds, deserts i les Grans Planes del sud, incloses les zones que actualment es troben a l'est d'Arizona, el nord de Mèxic (Sonora i Nou Mèxic, l'oest de Texas i sud de Colorado). Aquestes zones es coneixen col·lectivament com Apacheria. Les tribus apatxes van lluitar durant segles contra els pobles invasors espanyols i mexicans. Les primeres incursions dels apatxes a Sonora sembla que van tenir lloc a finals del segle XVII. L'exèrcit nord-americà va trobar que els apatxes eren guerrers ferotges i estrategs hàbils.
Historial de noms
La gent coneguda avui com a apatxes és la gent que va conèixer per primera vegada els conqueridors de la corona espanyola. I així el terme "apache" té les seves arrels en castellà.
Els espanyols van utilitzar per primera vegada el terme "Apachu de Nabajo" (navajo) a la dècada de 1620, fent referència a la gent de la regió de Chama a l'est del riu San Juan. A la dècada de 1640 havien aplicat el terme als pobles d'Atabasc del sud des de Cham a l'est fins a San Juan a l'oest. L'origen final és desconegut i s'ha perdut a la història d'Espanya.
Idiomes
Els grups tribals apatxes i navajos del sud-oest nord-americà parlen llengües relacionades de la família lingüística atabascà. Altres parlants a Amèrica del Nord continuen residint a Alaska, l'oest del Canadà i el nord-oest del Pacífic. L'evidència antropològica suggereix que els pobles apatxe i navajo van viure a les mateixes regions del nord abans de migrar al sud-oest entre el 1200 i el 1500 aC. AD
L'estil de vida nòmada apatxe fa que les cites siguin difícils, principalment perquè van construir habitatges menys importants que altres grups del sud-oest. Des de principis del segle XXI, s'han fet importants avenços en la datació i la distinció entre els seus habitatges i altres formes de cultura material. Van deixar enrere un conjunt d'eines i riquesa més auster que altres cultures del sud-oest.
Idiomes atabascà
Altaveu Athabascaprobablement el grup es va traslladar a zones que estaven simultàniament ocupades o abandonades recentment per altres cultures.
Altres parlants d'atabascà, possiblement inclosos els parlants del sud, han adaptat moltes de les tecnologies i pràctiques dels seus veïns a les seves pròpies cultures. Per tant, els llocs on els primers habitants del sud d'Atabasc podrien haver viscut són difícils de trobar.
I encara més difícil d'identificar com a cultura del sud d'Atabascà. S'han fet avenços recents pel que fa a l'extrem sud del sud-oest americà.
Historial d'Apache
Hi ha diverses hipòtesis sobre la migració d'Apache. Alguns diuen que es van traslladar al sud-oest des de les Grans Planes. A mitjans del segle XVI, aquestes bandes mòbils vivien en tendes de campanya, caçaven búfals i altres animals salvatges i feien servir gossos per tirar els carros carregats amb les seves possessions. Un nombre important de persones i un ampli ventall van ser registrats pels espanyols al segle XVI. Els apatxes són un poble lliure antic que va domesticar gossos fa molt de temps.
Els espanyols van descriure els gossos de les Planes com molt blancs amb taques negres i "no molt més grans que els spaniels d'aigua". Els gossos de les planes eren lleugerament més petits que els utilitzats per transportar càrregues pels inuits actuals i els pobles indígenes del nord del Canadà. Experiments recents mostren que aquests gossos podrien arrossegar càrregues de fins a 50 lliures (20 kg) en viatges llargs a velocitats de fins a dues o tres milles per hora (3 a 5 km/h). La teoria de la migració de les planes connecta el poble apatxe amb la cultura del riu Grim.una cultura arqueològica coneguda principalment per les restes de ceràmica i cases datades entre 1675 i 1725 que s'han excavat a Nebraska, l'est de Colorado i l'oest de Kansas.
segle XVI
L'any 1540, Coronado va informar que l'actual territori apatxe occidental estava deshabitat, tot i que alguns estudiosos han argumentat que simplement no va veure els indis americans. Altres exploradors espanyols esmenten per primera vegada els "querejos" que vivien a l'oest del Rio Grande a la dècada de 1580. Per a alguns historiadors, això significa que els apatxes es van traslladar a la seva pàtria actual del sud-oest a finals del segle XVI i principis del XVII.
Altres historiadors assenyalen que Coronado va informar que les dones i els nens dels Pueblo eren sovint evacuats quan el seu grup atacava els seus habitatges, i que va veure que alguns habitatges eren abandonats recentment mentre es desplaçava pel Rio Grande. Això pot indicar que els seminòmades del sud d'Athabaskan van advertir abans del seu enfocament hostil i van evitar trobar-se amb els espanyols. Els arqueòlegs troben nombroses evidències d'una presència primerenca del proto-apache a la zona muntanyenca del sud-oest al segle XV i possiblement abans. La presència d'apatxes a les planes i muntanyes del sud-oest indica que la gent va seguir diverses rutes migratòries primerenques. Els apatxes són un poble perfectament adaptat per a la supervivència.
Relacions amb espanyols
En general, els colons espanyols nouvinguts que es van establir als pobles i les bandes apatxes van desenvolupar un patró d'interacció durant diversos segles. Tots dos van atacar i comerciarjunts. Els registres d'època semblen indicar que les relacions depenien de determinats pobles i de determinats grups que estaven relacionats entre ells. Per exemple, un grup pot fer-se amic d'un poble i atacar un altre. Quan vingui la guerra, els espanyols enviaran tropes; després de la batalla, ambdós bàndols "signarien un tractat" i els dos bàndols tornarien a casa.
Participació en guerres
Quan els Estats Units van entrar en guerra contra Mèxic el 1846, molts grups apatxes van prometre als soldats nord-americans un pas segur per les seves terres. Quan els EUA es van fer càrrec dels antics territoris de Mèxic el 1846, els Mangas Coloradas van signar un tractat de pau amb la nació, considerant-los com els conqueridors de la terra mexicana. Una pau incòmoda entre els indis i els nous ciutadans dels Estats Units es va mantenir fins a la dècada de 1850. L'afluència de miners d'or a les muntanyes de Santa Rita va provocar un conflicte amb els apatxes. Aquest període de vegades es coneix com les guerres Apache.
Reserves
El concepte de reserva dels Estats Units no era utilitzat anteriorment pels espanyols, mexicans o altres veïns apatxes. Les reserves sovint eren mal gestionades i els grups que no estaven relacionats es van veure obligats a viure junts. No hi havia tanques per mantenir la gent dins o fora. No era estrany que el grup tingués permís per marxar durant un curt període de temps. En altres casos, el grup va marxar sense permís, va ass altar, va tornar a la seva terra natal per buscar farratge o simplement marxar. Els militars normalment tenien forts a prop. La seva feina era mantenir els diferents grups dinsreserves, trobar i retornar els que van marxar. La política de reserves als Estats Units va crear conflictes i guerra amb diversos grups apatxes que van abandonar les reserves durant un quart de segle més.
Deportació
El 1875, l'exèrcit nord-americà va forçar l'eliminació d'uns 1.500 Yavapai i Dilje'e Apaches (més coneguts com Tono Apaches) de la Reserva Índia Rio Verde i diversos milers d'acres de terrenys de tractat que els havien promès els Estats Units. govern. Per ordre del comissari indi L. E. Dudley, l'exèrcit nord-americà va forçar gent, joves i grans, a travessar rius inundats per l'hivern, passos de muntanya i camins estrets del canó.
Van haver d'arribar a l'agència índia de San Carlos, a 290 km de distància. La campanya va provocar la mort de centenars de persones. La gent hi va ser internada durant 25 anys mentre els colons blancs es van fer càrrec de les seves terres. Només uns quants centenars van tornar a les seves terres. A la reserva de San Carlos, els soldats de Buffalo de la 9a cavalleria, en substitució de la 8a cavalleria a Texas, van vigilar l'Apache entre 1875 i 1881.
Guerra de la Llibertat
A partir de l'any 1879, una rebel·lió índia contra el sistema de reserves va provocar la "Guerra Victorio" entre la banda del famós cap Victorio i la 9a cavalleria. Victorio va passar a la història gairebé al mateix nivell que el líder de l'Apache Winnet.
La majoria de les històries dels Estats Units d'aquesta època informen que la derrota final del grup Apachees va produir quan 5.000 soldats nord-americans van forçar el grup de 30-50 homes, dones i nens de Geronimo a rendir-se el 4 de setembre de 1886 a Skeleton Canyon, Arizona.
25 L'exèrcit va enviar aquest grup i els exploradors Chiricahua que els van localitzar al centre de detenció militar de Florida a Fort Pickens i després a Fort Sill, Oklahoma.
A finals del segle XIX es van escriure molts llibres sobre la història de la caça i el trampeig. Moltes d'aquestes històries impliquen incursions d'apatxes i el fracàs dels acords amb els americans i els mexicans. A l'era de la postguerra, el govern dels Estats Units va organitzar l'eliminació dels nens apatxes de les seves famílies per ser adoptats pels americans blancs en programes d'assimilació.
