La història, com qualsevol altra ciència, s'adhereix a la precisió i requereix la confirmació de tots els seus judicis. Per al càlcul (com, per exemple, en matemàtiques) i per a qualsevol lectura, cal una línia. La història, en canvi, requereix temps i espai, alhora que és una ciència humanitària. Per al científic-historiador, les mesures del càlcul són l'espai (què? on?) i el temps (quan?). Per a ell, com per a ningú més, el compte enrere (és a dir, una indicació clara de la data) és la màxima prioritat. Aquest és el punt de referència per determinar tots els altres factors. Com a conseqüència d'això, la construcció cronològica dels fets esdevé la primera i més important tasca de l'obra de l'historiador. Alinea els esdeveniments coneguts i estudiats per ell en una línia clara. Aquesta "línia del temps" té la seva pròpia direcció, de la mateixa manera que els eixos de coordenades tenen la seva pròpia direcció en matemàtiques. I el que significa la fletxa de la línia del temps, la història, com a ciència, ara es demostrarà.
Seqüència horària o cronològica
Si l'historial consistís en una simple llista d'esdeveniments, fins i tot llavors caldria un mecanisme d'ordenació i regles per emmagatzemar aquestes dades. Però la ciència històrica té una missió molt més important: investigar, interpretar i determinar la connexió entre diversos esdeveniments. Al cap i a la fi, tot en la història té les seves causes específiques i comporta determinades conseqüències. I aquí el criteri més significatiu de la nostra ciència és la capacitat d'extreure les conclusions adequades tant per al present com per al futur.
Quan la ciència estava en els seus inicis, la cronologia estava relacionada amb les matemàtiques, i també, curiosament, amb l'astronomia. Però més a prop del segle XVIII, la cronologia, irònicament, entra a la categoria d'humanitats, però en essència continua sent una ciència exacta. Així, el concepte de "línia del temps", essent essencialment un concepte matemàtic, cau en la ciència històrica, requerint alhora un bon coneixement de les matemàtiques per part dels científics.
Què significa la fletxa a la línia de temps?
Com que el temps no s'atura mai, és a dir, corre o flueix (com es vulgui), no pot acabar, sempre continua fins a l'infinit (almenys no coneixem aquest final i no podem saber-ho). Com a les matemàtiques, la línia del temps en la història és un eix de coordenades, on l'infinit s'indica amb una fletxa. Però hi ha una altra dificultat, que és un dels esculls: com comptar inicialment els anys de la història? La línia del temps no només no té final, sinó que tampoc té principi. Sí, i on buscar-lo? En creaciómón, des de l'inici del regnat d'un monarca o de la fundació d'una ciutat, des del moment de les primeres fonts escrites, llibres sagrats, o fins i tot d'un cataclisme o un altre esdeveniment? O és possible escollir qualsevol moment condicional per començar el compte enrere?
A partir de quin punt comença la cronologia?
En diferents èpoques, diferents pobles van triar la seva manera de determinar l'inici de la cronologia. La civilització europea va triar el naixement de Jesucrist com a inici. I encara que, segons això, el món sencer a cada racó sap quin dia, mes i any és, hi ha pobles que recorden i fan un compte enrere paral·lel segons les antigues tradicions nacionals.
Se sap que hi havia més de dues-centes èpoques al món que no tenen res en comú en el seu origen. Els més famosos d'ells s'identifiquen avui pel seu nom: per exemple, les èpoques bizantina, antioquena i alexandrina.
Què és una època?
Qualsevol cronologia es basa en un punt de partida: una època (que significa en llatí - el nombre original). Cada nació a l'antiguitat es va crear el seu propi sistema de referència temporal, basat en l'esdeveniment més important i més memorable per a ella mateixa. Aquestes èpoques podrien durar d'uns quants a mil anys.
L'Església cristiana va considerar, naturalment, el naixement de Jesucrist com un nombre tan inicial, centrant-se en el fet que va començar un nou període qualitativament diferent en el desenvolupament de la societat i de l'home. Va marcarl'inici de la civilització europea. Però independentment del sistema que considerem ara, i en aquest punt de l'inici del compte, s'obté un zero absolut a la línia del temps, aquí la línia comença el seu compte enrere en el seu valor més. I es fa de zero a infinit al llarg de la fletxa que se'ns presenta com una línia del temps. Abans de la nostra era, hi havia “temps foscos”, una època antiga, una època de pagans, ignorància i por. I la línia amb una fletxa s'allunya del punt inicial del càlcul en sentit contrari, comptant des de zero fins a l'infinit.
I quina és la "nostra era"?
És curiós que la nostra cronologia no es va introduir des del començament de la nostra era, sinó molt més tard. Es creu que la introducció de l'era de la Nativitat de Crist només es va produir l'any 525, sota el papa de Roma pel seu monjo Dionís. Semblava "de l'Any del Senyor". Avui diem més senzillament: la nostra era. Alguns historiadors daten l'inici del procés de càlcul de la data del naixement de Crist, així com la determinació del dia de la celebració de la Pasqua, ja al segle III.
Quina és la cronologia de la història?
Algú trobarà aquesta pregunta incorrecta, perquè la línia sempre segueix sent una línia recta. Però, curiosament, la teoria de la linealitat del temps no és l'única en els punts de vista dels científics. Hi ha una sèrie de models de temps. Com va demostrar el segle XX, l'espai es pot refractar, distorsionar, arrodonir, etc. El mateix es pot dir del temps. La línia del temps pot convertir-se en un cercle, una espiral, una paràbola, etc. Per exemple, la coneguda frase que “tot en aquest món es repeteix” és una confirmació que el temps es mou en cercle (temps cíclic). Si a aquest cercle afegim el concepte de "progrés", aleshores el moviment circular es converteix en una espiral, és a dir, un moviment en cercle amb progrés progressiu. Però també hi ha teories on no hi ha cap progrés de la història.
Filosofia de la història
Amb el desenvolupament de la ciència moderna, el problema del temps s'ha convertit en un tema clau en la filosofia de la història, definint una sèrie de conceptes de la història. Sense entrar en detalls i detalls, val la pena assenyalar que qualsevol visió del món forma la seva pròpia visió de la "línia del temps". Això s'aplica tant a les visions mitològiques antigues, a les creences religioses com a les visions del món cristianes i científiques modernes, així com a moltes teories filosòfiques del nostre temps que afecten la comprensió del temps.
Però al mateix temps, les visions filosòfiques allunyen els ciutadans corrents de la comprensió quotidiana de la nostra vida. Són interessants i útils per als científics, però es converteixen en una joguina perillosa a les mans d'una persona que busca la felicitat senzilla. Aquestes aficions poden provocar malinterpretacions i ús i, per tant, conclusions i aplicacions falses. Aquestes teories s'han d'estudiar a fons i amb reflexió. I per a la felicitat, n'hi ha prou d'entendre que la línia del temps és recta i uniforme.
