La ciència i la moral semblen ser coses incongruents que mai es poden creuar. La primera és tota una sèrie d'idees sobre el món que l'envolta, que en cap cas poden dependre de la consciència humana. El segon és un conjunt de normes que regulen el comportament de la societat i la consciència dels seus participants, que s'han de construir tenint en compte l'enfrontament existent entre el bé i el mal. Tanmateix, tenen punts d'intersecció, que es poden trobar si mireu aquestes dues coses des d'un angle diferent.
Per què estudiar la interacció de la ciència i la moral?
La gran bretxa entre les dues esferes de la vida ja pot disminuir significativament a la primera aproximació. Per exemple, la llei immutable de la cadena alimentària no és ni bona ni dolenta, només és un fet conegut. Però al mateix temps, hi ha casos en què els seus participants, per un motiu o un altre, es van negar a adherir-s'hi i a menjar-ne els més febles.criatures. Segons els científics, aquí només podem parlar de la presència de la moral, que existeix en qualsevol relació entre dos subjectes.
La ciència també entra en contacte amb un gran nombre d'interessos que té la humanitat, i és impossible presentar-la com una esfera espiritual separada. Per entendre com es combina la moral amb la recerca científica, cal destacar les àrees més rellevants del seu ús. En primer lloc, estem parlant de com es poden correlacionar els resultats obtinguts com a resultat d'aquesta combinació. També inclou normes i valors que es poden utilitzar per regular el comportament dels investigadors a l'àmbit acadèmic. Alguns científics creuen que científics i no científics es poden trobar en àrees completament diferents de la vida.
Quins invents podrien resultar de la seva interacció?
En un examen més atent dels descobriments realitzats durant la investigació, el científic apareix com un relé de coneixement objectiu sobre la realitat existent. I en aquest cas, és impossible dir que la ciència estigui fora de la moral, ja que el coneixement científic està estimulat per un gran nombre de factors: el finançament, l'interès pels descobriments d'un científic, el desenvolupament de l'esfera objecte d'estudi, etc. el punt de vista metafísic no té cap característica moral, no és ni bo ni dolent.
Però la situació canvia dràsticament quan la informació rebuda et permet crear quelcom perillós per a la vida humana- una bomba, armes, equipament militar, material genètic, etc. En aquest cas, el científic s'ha d'enfrontar a problemes morals, en particular, val la pena continuar la seva recerca en aquesta direcció si poden fer mal a les persones? Paral·lelament a això, sorgeix una altra pregunta: pot l'investigador acceptar la responsabilitat de les conseqüències negatives causades per utilitzar el seu descobriment per matar, sembrar la discòrdia i també controlar la ment d' altres membres de la societat?
Els conceptes de ciència i moral són sovint incompatibles en aquest cas, perquè la majoria dels científics en aquest cas decideixen continuar la seva recerca. És difícil avaluar-ho des del punt de vista de la moral, ja que la ment, lluitant pel coneixement, vol superar totes les barreres existents i trobar coneixements secrets sobre l'estructura de l'univers i la humanitat. No importa en quina àrea concreta es durà a terme la investigació, escollint entre el desenvolupament de la ciència i la moral, els científics prefereixen la primera opció. De vegades, aquesta decisió condueix a la implementació d'experiments il·legals, mentre que els científics no tenen por d'actuar fora de la llei, és més important per a ells aconseguir la veritat.
Per tant, el principal problema moral que sorgeix aquí és que les lleis descobertes pels científics poden portar el mal al món. Molts habitants del planeta s'oposen a algunes investigacions, segons la seva opinió, la humanitat encara no és capaç de percebre-les adequadament. Per exemple, estem parlant de les possibilitats de dur a terme diversesaccions amb la ment humana. Els seus oponents argumenten que fins i tot aquells descobriments que no comporten cap dany poden ser prohibits amb aquests mètodes, i demanen una actitud imparcial davant del progrés científic. El coneixement en si té un paper neutral en aquest cas, però la seva aplicació planteja serioses preocupacions.
Quina assignatura estudia la moral en societat?
Com que hi ha fenòmens que demostren moralitat, hi ha d'haver una direcció científica que els estudiï i descrigui. Així va aparèixer la ciència filosòfica de la moral i l'ètica: l'ètica. A la societat, aquest terme s'entén molt sovint com un sinònim de la paraula "moral", i quan s'avalua un acte des del punt de vista de l'ètica, significa la seva dignitat i justificació moral.
Molt difícil d'estudiar el tema és la relació entre moral i moral. Malgrat que sovint es consideren sinònims, hi ha diferències molt greus entre ells. D'acord amb les tradicions existents, la moral s'ha de considerar com un sistema de normes consagrat a la cultura, seguit per una societat determinada. En aquest cas, els requisits i els ideals es transmeten de les generacions més grans a les més joves.
La moral en aquest cas representarà el comportament real d'una persona que pot complir aquests estàndards. Pot diferir significativament dels estàndards acceptats, però al mateix temps complir amb determinades altres normes. L'exemple més famós d'aquest conflicte és el judiciSòcrates, que és un model moral per a moltes generacions, però va ser condemnat per un comportament incompatible amb la moral predicada per la societat atenesa.
Segons la ciència que estudia la moral i l'ètica, el sistema normatiu que funciona dins de la societat és un ideal que mai no es pot realitzar del tot. És per això que totes les lamentacions sobre la promiscuïtat de la joventut, per la qual la generació més gran és famosa, s'han de veure com una bretxa important entre els estàndards morals i el comportament humà, en què tot incompliment dels ideals és massiu.
Com és el món èticament?
La ciència de la moral i el comportament estudia com s'ha d'ordenar l'univers. Altres disciplines es dediquen a l'estudi de coses objectivament existents, independentment de si els agrada o no la humanitat, aquest enfocament de la conducta de l'activitat científica en ètica és inacceptable. Aquí, la valoració del fet en termes de dignitat, així com el seu compliment amb els paràmetres existents de bé i mal, adquireix una importància clau.
Aquesta ciència està obligada a explicar l'actitud de la humanitat davant els fenòmens i fets existents, a descriure'ls amb el màxim de detall possible. Fins a cert punt, l'ètica és semblant a l'epistemologia, la finalitat de la qual és estudiar la relació d'una persona amb les realitats des del punt de vista de la fidelitat o la fal·làcia i l'estètica, on es divideixen en belles i lletjos. L'ètica es basa només en dues categories: el bé i el mal, i aquest fet s'ha de tenir en compte a l'hora de fer una investigació.
Com són avaluatiusrelació?
A primera vista sembla que la ciència de la moral (moral) no és gens l'ètica, sinó la psicologia, però no és així, ja que l'impacte d'aquesta última en el medi ambient és mínim. En ètica, la situació és completament diferent, sempre hi haurà un subjecte que està obligat a realitzar una determinada acció dirigida a un determinat objecte, i només després d'haver-lo acabat es pot parlar de qualsevol valoració.
Per exemple, un metge pot alleujar el patiment del seu pacient de diverses maneres: donar-li una injecció, donar-li una pastilla, en alguns països fins i tot oferir eutanàsia. I si les dues primeres accions des del punt de vista de la moral es poden considerar bones, aleshores l'última plantejarà un gran nombre de preguntes: "És bona aquesta decisió per al pacient?", "Per què hauria de ser bo el metge? ", "Què l'obliga a actuar d'una determinada manera?" etc.
Les respostes estan d'alguna manera relacionades amb les normes legals i queden clarament reflectides a la legislació, l'incompliment d'aquesta última pot comportar sancions de diferent naturalesa. A més, l'obligació d'una persona de realitzar un acte en relació amb una altra pot ser de naturalesa il·lícita, la ciència de la moralitat ho té en compte.
Absolutament cada persona pot donar la seva valoració moral d'una o altra acció, però la seva percepció serà subjectiva. Per tant, una noia pot escoltar l'opinió dels seus amics sobre aquest o aquell acte i escoltar només un d'ells. Generalment,escolteu aquelles persones que tenen una autoritat moral prou alta. En alguns casos, la font d'avaluació pot ser alguna organització científica que condemni l'acte del seu empleat.
Per què és important observar l'ètica intracientífica?
Un gran nombre de contradiccions sempre han acompanyat la ciència i la moral, l'ètica de la ciència és un concepte força complicat i feixuc, ja que els científics no sempre poden ser considerats responsables de les conseqüències de la seva investigació, i pràcticament no prenen decisions. sobre el seu ús a la vida real. Per regla general, després de qualsevol descobriment científic, tots els llorers pertanyen a l'estat o a organitzacions privades que van patrocinar la investigació.
Al mateix temps, pot sorgir una situació en què les invencions d'un científic poden ser utilitzades per altres que es dediquen a la recerca en camps aplicats. Què voldran obtenir exactament sobre la base del descobriment d'una altra persona: ningú ho sap, és molt possible que es tracti de dissenyar dispositius que puguin danyar la humanitat i el món en general.
Els investigadors pensen en la moral?
Cada científic sempre és conscient de la mida de la seva pròpia influència en la creació de sistemes i objectes que poden fer mal a les persones. Molt sovint treballen en organitzacions d'intel·ligència i militars, on en el curs de la feina entenen perfectament per a què serveixen els seus coneixements. Diversos tipus d'armes només es poden crear després d'una llarga investigació, de manera que els científics mai poden afirmar queutilitza a les fosques.
En aquest cas, els punts de contacte entre la ciència i la moral es fan força evidents, l'ètica de la ciència sovint roman en un segon pla. Els dissenyadors de les bombes atòmiques que van destruir Nagasaki i Hiroshima gairebé no van pensar en les conseqüències d'utilitzar les seves creacions. Els psicòlegs creuen que en aquesta situació hi ha un desig humà d'elevar-se per sobre dels conceptes habituals del bé i del mal, així com d'admirar la bellesa de la seva pròpia creació. Per tant, qualsevol investigació científica s'ha de dur a terme amb un objectiu humanístic, és a dir, aconseguir el benefici de tota la humanitat, en cas contrari, comportarà destrucció i problemes greus.
On es troben els científics i els no científics?
Sovint, la relació entre ciència i moral es fa notar en camps aplicats, en àrees de recerca especialitzades en la implementació d'innovacions científiques. Com a exemple, considereu el dolorós tema de la clonació, que està prohibida a molts països del món. Pot ajudar a fer créixer els òrgans que les persones necessiten tant a causa d'una mal altia o diversos accidents, i llavors s'hauria de considerar com una benvinguda que pot allargar significativament la vida humana.
Al mateix temps, la clonació pot ser utilitzada pels governs de diferents països per formar nombrosos individus amb les qualitats necessàries per a determinades feines. En termes de moral, fes servir tu mateixsemblant als esclaus de la humanitat és inacceptable. No obstant això, la clonació es porta a terme de manera clandestina a diversos països, malgrat les prohibicions.
Preguntes semblants apareixen quan es consideren amb detall els problemes del trasplantament. Aquí la ciència i la moral estan força lligades, encara que el primer faci un pas endavant seriós i aprengui a moure el cervell entre els cossos de diferents persones sense conseqüències fisiològiques, des del punt de vista moral, aquest serà un procés força estrany. No se sap exactament com se sentirà la consciència quan es desperti en un cos nou per si mateixa, quina proximitat es relacionarà la gent amb aquesta operació, és poc probable que els científics puguin resoldre aquestes i altres preguntes.
És rellevant per a esferes inexactes?
La relació entre ciència i moral també es troba a les humanitats, per exemple, a la psicologia. L'aplicació dels postulats existents a la pràctica té un efecte poderós en les persones, i els psicòlegs sense experiència poden perjudicar greument els seus pacients inculcant-los actituds equivocades davant la vida. Una persona que ofereix aquestes consultes ha de tenir les habilitats d'un professional i d'un teòric, tenir uns ideals morals elevats i ser el més sensible possible, només així la seva ajuda serà realment eficaç.
Un nivell de responsabilitat força elevat recau en els historiadors que es dediquen a la creació de la memòria col·lectiva, és la seva decència la que afecta significativament la interpretació correcta dels esdeveniments passats. Honestedat: aquesta és la qualitat que hauria de tenir un científic que interpreta els fets històrics. Ells'ha de dedicar a la recerca de la veritat i no sucumbir a les tendències de la moda, inclòs el desig dels polítics de corregir els fets.
Si un científic no comparteix la necessitat d'utilitzar els conceptes de ciència i moral en la investigació, pot crear un greu caos a la ment d'un gran nombre de persones. En el futur, això pot convertir-se en un greu conflicte de tipus ètnic o fins i tot social, així com un malentès entre generacions. Per tant, la influència de la història en la consciència moral sembla ser molt greu.
Com canviar la situació?
Com que l'afirmació que la ciència està més enllà de la moral és completament errònia, els científics han de desenvolupar noves regles per dur a terme investigacions. Si abans el principi "El fi justifica els mitjans" s'utilitzava a tot arreu, al segle XXI s'ha d'abandonar, ja que els investigadors assumeixen una gran responsabilitat pels seus propis descobriments i les conseqüències posteriors. Seria útil considerar els valors científics com una institució social que necessita un control estricte.
Així, ciència i moral no poden existir l'una sense l' altra, la primera requereix una important modernització i la inclusió de valors en la funcionalitat d'un científic. Aquest últim s'ha de tenir en compte a l'hora de fixar els objectius de la recerca, determinar els mitjans per a la seva solució i provar els resultats obtinguts. Sembla eficaç incloure l'experiència social i humanitària en les activitats científiques, amb l'ajuda deque pot determinar fins a quin punt serà útil i beneficiós per a la humanitat un nou invent.
