La humanitat ha estat buscant i continua buscant una resposta a la pregunta sobre el seu origen i el món que l'envolta.
Coneixement antic de l'univers
A l'antiguitat, el coneixement de la civilització era escàs i superficial. Entendre la naturalesa del món circumdant es basava en l'opinió que tot va ser creat per una força sobrenatural o els seus representants. Tota la mitologia antiga porta l'empremta de la intervenció dels Déus en el desenvolupament i la vida de la civilització. A causa de la manca de coneixement sobre els processos de la natura, l'home va atribuir la creació de totes les coses a Déu, la Ment Superior, els esperits.
Amb el pas del temps, el coneixement humà va "aixecar el teló" de la comprensió oculta sobre la natura que ens envolta. Gràcies a científics i filòsofs destacats de diferents èpoques, la comprensió de tot el que l'envoltava es va fer més comprensible i menys errònia. Durant molts segles, la religió es va alentir i va aturar la dissidència. Tot el que no estava d'acord amb la comprensió de "la creació del món i de l'home" va ser eradicat, i els filòsofs i els científics naturals van ser eliminats físicament, com a advertència als altres.
Sistema geocèntric d'ordre mundial
Segons l'Església catòlica, la Terra era el centre del món. Aquesta és la hipòtesi plantejada al segle II aC per Aristòtil. Aquest sistema d'organització del món s'anomenageocèntric (del grec antic Γῆ, Γαῖα - Terra). Segons Aristòtil, la Terra era una bola al centre de l'univers.
Hi havia una altra opinió, on la Terra era un con. Anaximandre creia que la Terra té la forma d'un cilindre baix amb una alçada tres vegades menor que el diàmetre de la base. Anaxímenes, Anaxàgores considerava que la Terra era plana, semblant a una taula.
En un període anterior, es creia que el planeta descansa sobre una enorme criatura mítica, semblant a una tortuga.
Pitàgores i la forma esfèrica de la Terra
A l'època de Pitàgores, es va determinar que el nostre planeta encara és un cos esfèric. Però la societat, en la seva massa, no va recolzar aquesta idea. La persona no tenia clar com està a la pilota i no rellisca, i no cau d'ella. A més, no estava clar com es recolzava la Terra a l'espai. S'han fet moltes especulacions. Alguns creien que el planeta es mantenia unit per l'aire comprimit, altres pensaven que descansava a l'oceà. Hi va haver una hipòtesi que la Terra, en ser el centre del món, està estacionària i no necessita cap suport.
El Renaixement és ric en esdeveniments
Segles més tard, el sistema del món a principis del segle XVI va sofrir una important revisió. Un gran nombre de filòsofs i científics d'aquella època van intentar obertament demostrar la fal·làcia de les idees de les persones sobre el seu lloc a l'univers i la naturalesa de tot allò que l'envolta. Entre ells hi havia ments tan grans com: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolau Copèrnic, Leonardo síVinci.
El camí per convertir-se en la veritat i l'acceptació de la societat del fet que hi ha un sistema diferent del món va resultar difícil i espinós. El segle XVI es va convertir en el punt de partida de la batalla per una nova visió del món de ments destacades amb una comprensió universal de la gent d'aquella època. El problema d'un canvi tan lent en la comprensió de la societat rau en la imposició per part de la religió d'una comprensió unificada de la naturalesa de tot allò que l'envoltava, que era purament divina i sobrenatural.
La Inquisició romana va eliminar immediatament la dissidència de la societat.
Copèrnic - el fundador de la primera revolució científica
Fins i tot molt abans del Renaixement, al segle III aC, Aristarc va suposar que hi havia un sistema diferent d'ordre mundial.
Copèrnic en els seus escrits "Sobre la rotació de les esferes celestes" va demostrar que la vella comprensió que la Terra és el centre del món i el Sol gira al seu voltant és fonamentalment incorrecta.
El seu llibre, publicat el 1543, contenia proves de l'heliocentrisme (el sistema heliocèntric implica la comprensió que la nostra Terra gira al voltant del Sol) del món. Va desenvolupar la teoria del moviment planetari al voltant del Sol a l'inici del principi pitagòric dels moviments circulars uniformes.
El treball de Nicolau Copèrnic va estar a l'abast de filòsofs i científics naturals durant un temps. L'Església catòlica es va adonar que el treball d'un científic soscava seriosament la seva autoritat i va reconèixer el treball d'un científic com a herètic i desacreditant la veritat. El 1616 els seus escrits foren confiscats icremat.
El gran geni del seu temps - Leonardo da Vinci
Quarenta anys abans de Copèrnic, una altra ment brillant del Renaixement: Leonardo da Vinci, en el seu temps lliure d' altres activitats, va fer esbossos, on es demostrava clarament que la Terra no és el centre del món..
El sistema del món de Leonardo da Vinci es va reflectir en alguns esbossos de dibuixos que ens han arribat. Va fer notes als marges dels esbossos, dels quals es dedueix que la Terra, com la resta de planetes del nostre sistema solar, gira al voltant del Sol. El brillant filòsof, artista, inventor i científic va entendre l'essència profunda de les coses, avançat al seu temps per diversos segles.
Leonardo da Vinci, a través de la seva obra, va fer comprendre que hi ha un sistema diferent del món. El segle XVI va resultar ser un període difícil de lluita per entendre l'univers entre grans ments i l'opinió consolidada de la societat d'aquella època.
La lluita de dos sistemes d'ordre mundial
El sistema d'ordre mundial a principis del segle XVI va ser considerat pels científics d'aquella època en dues direccions. Durant aquest període es va formar una confrontació entre dos tipus de cosmovisió: geocèntrica i heliocèntrica. I només després de gairebé cent anys, el sistema heliocèntric del món va començar a guanyar. Copèrnic es va convertir en el fundador d'una nova comprensió en els cercles científics.
La seva obra "Sobre la rotació de les esferes celestes" no va ser reclamada durant gairebé cinquanta anys. La societat en aquell moment no estava preparada per acceptar el seu "nou" lloc a l'Univers, per perdre la seva posició com a centre del món. I nomésa finals del segle XVI, el sistema heliocèntric del món de Bruno, basat en l'obra de Copèrnic, va tornar a despertar les grans ments de la societat.
Giordano Bruno i la veritable comprensió de l'univers
Giordano Bruno es va pronunciar en contra del sistema d'ordre mundial d'Aristotil-Ptolemaic que imperava en el seu període, oposant-se al sistema copèrnic. El va ampliar, creant conclusions filosòfiques, va assenyalar alguns fets que ara són reconeguts per la ciència com a indiscutibles. Va argumentar que les estrelles són Sols llunyans i que hi ha infinitat de cossos còsmics a l'Univers semblants al nostre Sol.
El 1592 va ser arrestat a Venècia i lliurat a la Inquisició romana.
Posteriorment, després de set anys a la presó, l'Església de Roma va exigir a Bruno que renunciés a les seves creences "incorrectes". Després de la negativa, va ser cremat a la foguera com a heretge. Giordano Bruno va pagar molt cara la seva participació en la lluita pel sistema heliocèntric del món. Les generacions futures van apreciar el sacrifici del gran científic, el 1889 es va erigir un monument al lloc de l'execució de Roma.
El futur de la civilització està determinat per la seva intel·ligència
Durant milers d'anys, l'experiència acumulada de la humanitat suggereix que el coneixement obtingut és el més proper possible al nivell de comprensió actual. Però no hi ha cap garantia que siguin fiables demà.
Com mostra la pràctica, l'expansió de la nostra comprensió de l'univers suggereix la idea que tot és una micadiferent del que ens imaginàvem abans.
Un altre problema clau que ha estat passant durant mil·lennis és el procés de distorsió deliberada de la informació (com l'Església de Roma en el seu temps) per mantenir la humanitat en la direcció "correcta". Esperem que la veritable intel·ligència d'un ésser humà guanyi i permeti a la civilització seguir el camí correcte del desenvolupament.
