Els primers llibres a Rússia van aparèixer fins i tot abans de l'arribada dels famosos impressors de Moràvia: Ciril (Konstantin) i Metodi. Els requisits previs per al desenvolupament del negoci del llibre a les terres russes eren el seu alt desenvolupament econòmic i cultural. Un paper important en la configuració d'aquest nivell de desenvolupament de Rússia va tenir la seva posició política i geogràfica, a la ruta comercial més antiga "des dels varangs als grecs", que va assegurar un intercanvi cultural productiu constant amb els països d'Europa occidental i oriental. L'aparició dels llibres, al seu torn, va donar impuls a l'aparició i desenvolupament de biblioteques a Rússia. Als segles IX-XIII, aquest procés va començar en relació amb l'expansió del cristianisme a les terres russes.
La contribució de Vladimir Krasno Solnyshko a la millora de l'alfabetització de la població de la Rus de Kíev
Quan van aparèixer les primeres biblioteques a Rússia? Gairebé quan els grans prínceps russos es van ocupar de la il·luminació del seu poble.
Els historiadors creuen que els primers llibres a Rússia van aparèixer als segles IX-X. Estaven escrites a mà. En aquella època escrivien textos sobre pergamí: pell de vedella ben vestida. Les cobertes estaven decorades amb or, perles, pedres precioses. Per tant, el cost dels llibres russos antics escrits a màera bastant alt.
La introducció a la lectura de llibres va començar a les famílies nobles. Fins i tot el príncep de Kíev Vladimir Sviatoslavovich, després d'haver pres el tron i "batejat Rússia" en l'ortodòxia, va prestar especial atenció a l'alfabetització i a l'educació dels seus propers. Va ordenar que els nens de famílies nobles s'enviessin a estudiar a les escoles obertes pel seu decret, on la lectura de llibres era una de les assignatures. Bàsicament, aquesta literatura tenia un contingut eclesiàstic o incloïa informació històrica i filosòfica. Vladímir va ordenar que l'interior de l'Església dels Delmes aixecada fos decorat amb llibres.
Malgrat que el terme "biblioteca" encara no s'utilitzava en aquell moment, de fet, les col·leccions de llibres grecs, eslaus i russos per a l'ensenyament de l'alfabetització ja es podrien considerar com a tals.
Al segle XII ja hi havia col·leccions de llibres a les capitals dels principals principats de Rússia: Vladimir-Suzdal, Riazan, Chernigov, etc. Cal destacar que el llibre era un article de luxe i riquesa a l'antiga Rússia. Només la gent noble i el clergat en podien posseir. A poc a poc, es va anar augmentant el nombre de biblioteques privades que pertanyien principalment a cases principescos i boiars.
Biblioteca Yaroslav el savi
Durant el regnat del príncep Yaroslav el Savi de Kíev, per primera vegada, pel seu decret, van començar a reescriure massivament llibres d'origen estranger i nacional. Els volums reescrits es van guardar a la catedral de Santa Sofia. La biblioteca de Yaroslav el Savi constava d'uns cinc-cents llibres i contenia obres de contingut eclesiàstic, històric i de ciències naturals (incloent-hidescripcions d'animals fantàstics), geografia i gramàtica. També hi havia col·leccions de folklore.
Aquesta biblioteca va ser molt danyada durant el saqueig de Kíev pel príncep Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Va portar un gran nombre de llibres a Moscou. El fons supervivent es va reposar gradualment amb nous volums, però a principis del segle XIII va ser novament saquejat pels prínceps russos i Polovtsy, que van fer incursions conjuntes a Kíev. Potser Yaroslav el Savi és qui va crear la primera biblioteca a Rússia.
Biblioteca desapareguda
Estem parlant de la llegendària biblioteca del tsar rus Ivan Vasilyevitx el Terrible, una de les primeres de Rússia. Els fons d'aquesta col·lecció es van formar a partir de tres fonts:
- regals dels grans ducs;
- adquisicions a l'Est;
- ofrenes del clergat grec que van arribar a l'antiga Rússia per establir l'ortodòxia aquí.
També hi ha una versió llegendària que la major part de la col·lecció estava formada per una gran part de la famosa biblioteca de Constantinoble, portada a les terres russes per l'esposa d'Ivan III, Zoya Paleologos, la neboda de l'emperador de Bizanci. Van ser aquests llibres els que van constituir la base del fons de literatura en grec, llatí i hebreu. Després de l'annexió del Khanat de Kazan, la biblioteca tsarista també va incloure llibres en àrab portats d'allà.
Es creu que els llibres es guardaven als soterranis del Kremlin. Es donen tres raons principals com a argument:
- un gran nombre d'incendis podria destruir els llibres,si es quedessin a la superfície;
- mass caçadors d'Europa;
- Ioann el Terrible era molt sospitós i no confiava el llibre a ningú ni només als seus propers, però a causa de la seva mort sobtada, va resultar que tots havien estat executats abans.
Darrera d'aquests objectes de valor hi havia
Després de la mort sobtada del rei, el secret de la biblioteca d'Ivan el Terrible va romandre sense resoldre. Fins avui, ningú sap el seu parador. Potser el tsar el va treure prudentment i el va amagar fora de Moscou. Al cap i a la fi, hi ha proves que Grozni sovint sortia de la capital amb un comboi, cobert de mirades indiscretes amb una estora.
Cerca el perdut
Encara hi ha moltes versions sobre el secret de la biblioteca d'Ivan el Terrible. Així, l'any 1933, A. F. Ivanov va publicar un article a la coneguda revista Science and Life, que deia que un passatge secret conduïa a la biblioteca desapareguda de Grozni a través d'un calabós sota la catedral de Crist Salvador fins als magatzems del Kremlin. Tanmateix, fins avui, totes les cerques de la biblioteca són en va i no es confirmen diverses hipòtesis.
El primer "caçador de tresors" es diu Konon Osipov, sacristán de l'església de Sant Joan Baptista de Presnya. A la segona meitat del segle XVII, va cavar túnels sota les torres Tainitskaya i Sobakin per trobar dues habitacions plenes de cofres amb contingut desconegut, vistes pel secretari del Gran Tresor Vasily Makariev, que Tsarevna no hi va permetre. Sofia Alekseievna. Vaig trobar un passatge cobert sota la torre Tainitskaya, però per penetrarno podia fer-ho. Sota Pere I, també va explorar el pas sota la Torre del Gos, però la fundació del Zeikhgauz no va permetre completar el que s'havia iniciat. Més tard, Osipov va intentar trobar la biblioteca a través de les trinxeres excavades sobre la galeria desitjada, però aquest intent va ser condemnat al fracàs.
A finals del segle XIX, el príncep N. Shcherbatov va començar les excavacions. Però com que tots els passadissos estaven plens de terra i aigua, també es va aturar el treball.
Abans de la Gran Guerra Patriòtica, l'arqueòleg Ignaty Yakovlevich Stelletsky va abordar aquest tema. Va aconseguir trobar i explorar part de la galeria Makariev, però la biblioteca d'Ivan el Terrible no es va tornar a trobar.
Biblioteques i bibliotecaris monàstics a Rússia
Les primeres biblioteques recollides i conservades pels antics monestirs russos van tenir un gran impacte en el desenvolupament de la biblioteconomia.
Una de les biblioteques més famoses de l'edat mitjana a Rússia es considera una col·lecció de llibres del monestir de Kíev-Pechersk. Els llibres van ser portats aquí pels mestres que van pintar el temple principal del monestir i es van guardar a les parades del cor.
Va ser a les primeres biblioteques monàstiques russes on es va determinar per primera vegada el càrrec de bibliotecari, que va ser realitzat per un dels monjos del monestir. La resta de germans estaven obligats a visitar la biblioteca per a la il·luminació mitjançant la comunicació amb els llibres en el moment estrictament assignat per la carta monàstica. El bibliotecari sol ser un dels monjos més il·lustrats i cultes. Les seves funcions incloïen emmagatzemar llibres i lliurar-los a altres monjos perquè l'estudiïn i familiaritzin-se, així com criarconeixement i il·luminació propis. A més, es van escriure regles especials per al bibliotecari, que havia de complir estrictament.
Quin tipus de llibres no hi havia en aquestes biblioteques! I toms de l'església, i volums històrics, tractats filosòfics i anals, literatura i folklore rus antic, documents governamentals… Fins i tot hi havia literatura eclesiàstica falsa! Els monjos individuals també tenien biblioteques personals, per exemple, el monjo del monestir de Kíev-Pechersk Gregori. Va ser col·leccionista de llibres tota la vida i no tenia cap altra propietat.
La biblioteca del monestir d'aquella època combinava tres funcions principals:
- emmagatzematge de llibres (funció de magatzem);
- creació de llibres (funció creativa i constructiva): als monestirs no només es creaven llibres, sinó que també es copiaven, i es guardaven uns anals sistemàtics;
- préstec de llibres (funció educativa).
Les biblioteques monàstiques podrien haver començat amb 2-3 llibres que pertanyien al monjo fundador, com, per exemple, la biblioteca del monestir de la Trinitat-Sergi va començar amb l'Evangeli i el S altiri de Sergi de Radonezh. En total, la biblioteca del monestir podria contenir entre 100 i 350 volums.
Biblioteca del Patriarca Nikon
El patriarca Nikon, que va servir durant molt de temps al monestir de Ferapont, és considerat el fundador de la Biblioteca Patriarcal.
La història de la relació reverent de Nikita Minin (aquest era el nom del futur patriarca de Moscou al món) amb els llibres del principiformat a la infància, quan la seva mare va morir, el seu pare feia molt de temps que no era a casa i una malvada madrastra es va dedicar a criar un fillastre no estimat. Va ser la seva ira i l'assetjament escolar el que va portar a Nikita tot el temps a buscar oportunitats per jubilar-se i es va salvar llegint textos de l'església. Després d'haver començat l'autoaprenentatge de la lectura i l'escriptura, l'adolescent ho va continuar al monestir Zheltovodsky Makaryevsky, on va ser un novell des dels 12 anys. Després de la mort de la seva estimada àvia i un matrimoni sense èxit, Nikita es retira al monestir de Solovetsky, on pren la tonsura. Tot el temps que està a l'skete, resa i llegeix llibres sagrats.
El camí posterior de Nikon fins al rang de patriarca de Moscou va ser difícil i espinós. Com a patriarca, Nikon va dur a terme una sèrie de reformes eclesiàstiques, entre les quals hi havia la "libresca": els llibres sagrats havien de ser traduïts i republicats segons els cànons grecs. Les reformes van provocar una escissió a l'església russa, i Nikon va caure en desgracia amb el tsar Alexei Mikhailovich i es va veure obligat a abandonar Moscou. Després d'un llarg exili, va morir d'una greu mal altia.
Nikon era una persona molt educada i llegida. Dels llibres va treure experiència i saviesa, que van ajudar a ell i al seu ramat en la vida i el ministeri. Tota la meva vida vaig col·leccionar la meva col·lecció personal de llibres. També guardava els seus propis manuscrits. Totes les seves propietats van ser descrites abans de la sortida del patriarca exiliat al monestir de Kirillo-Belozersky. La seva col·lecció inclou 43 llibres impresos i 13 manuscrits.
Fonts de la biblioteca personal del patriarca Nikon:
- regal del tsar Alexei Mikhailovich;
- regal del monestir de la Resurrecció;
- de la llista de correumaterials impresos de la impremta de Moscou per a les biblioteques del monestir;
- Ordres de Nikon del monestir Kirillo-Belozersky;
- correspondència del patriarca.
Els fons de la biblioteca de Nikon es poden dividir condicionalment:
1. Per tipus de publicació:
- escrit a mà;
- imprès.
2. Lloc de publicació:
- "Kíev";
- "Moscou" (publicat al Moscow Printing Yard).
La història de la formació del sistema de comptabilitat de la biblioteca
El sistema d'organització de fons i catàlegs de les antigues biblioteques monàstiques russes segueix sent incomprensible, ja que un gran nombre de col·leccions i documents van ser destruïts durant els anys de guerres i invasions, durant el període del poder soviètic, i van morir en incendis., que eren freqüents a Rússia.
La composició del fons de llibres es va anar formant gradualment i tradicionalment es dividia en tres parts principals, però seria possible destacar la quarta entre elles:
- per als serveis de l'església;
- per a lectura col·lectiva obligatòria;
- per a lectura personal (inclosa literatura secular);
- per a l'educació ("Herboristeries", "Sanatoris", etc.).
El primer inventari de la biblioteca va aparèixer a finals del segle XV i era una llista sistemàtica de llibres emmagatzemats a la biblioteca. Gràcies als inventaris antics, es pot rastrejar la història de la formació de les col·leccions de la biblioteca i la seva reposició. I també per determinar grups temàtics d'obres, que ja es poden considerar els precursors dels catàlegs de biblioteques. En estudiar aquestes descripcions, es va trobar que ambamb el pas del temps, a les antigues biblioteques russes, es va produir el procés de "rentat" de les edicions anteriors i el procés de la seva deterioració.
La formació de fons a les biblioteques monàstiques es va deure a la còpia de manuscrits de les col·leccions de llibres d' altres monestirs. Això va ser possible gràcies a l'establiment d'estrets vincles culturals entre els antics monestirs russos. El procés d'intercanvi de llibres es va dur a terme mitjançant la pignoració d'un llibre de valor similar tant pel que fa al valor monetari com pel que fa al seu significat i contingut espiritual. Aquest intercanvi es va dur a terme no només entre monestirs russos, sinó també amb biblioteques monàstiques d' altres països.
A més, aquests fons també es van acumular gràcies a les donacions dels feligresos que van donar llibres de les seves col·leccions personals al monestir.
Significat i formació del terme
Literalment, el terme "biblioteca" es tradueix del grec com una combinació de les seves dues parts: "biblion" - un llibre, i "teka" - emmagatzematge. Els diccionaris ens donen una interpretació ambigua del concepte. En primer lloc, una biblioteca és un dipòsit de llibres, que correspon a la traducció directa de la paraula. Aquest és també el nom d'una institució destinada a l'emmagatzematge i distribució de llibres per llegir a un ampli ventall de persones. A més, una col·lecció de llibres per llegir sovint s'anomena biblioteca. Així com una sèrie de llibres de tipus o temàtica semblants o destinats a un grup concret de lectors. De vegades, la paraula "biblioteca" fins i tot fa referència a una oficina dissenyada per a les classes, en la qual hi ha molts llibres necessaris per a això.
ActivatA Rússia, el terme "biblioteca" es va començar a aplicar només al segle XVIII. Fins aquell moment, les biblioteques s'anomenaven "comptables". Tanmateix, hi ha esment de les biblioteques als anals del segle XV, però amb la nota "casa del llibre". Hi ha casos en què es van utilitzar noms com "titular de llibres", "dipositari de llibres", "tresoreria de llibres" o "tresorera de llibres". En qualsevol cas, el significat del nom es reduïa al lloc on es guardaven els llibres i on s'emmagatzemaven sota determinades condicions.
Condicions per emmagatzemar llibres a les biblioteques de Rússia antiga
Els llibres s'emmagatzemaven en un local normal des del punt de vista de la llar, però amb el compliment obligatori de diverses condicions:
- les portes han de tenir panys, les finestres han de tenir reixes;
- l'habitació hauria d'estar "amagada" als ulls humans, en un racó remot i inaccessible del monestir;
- entrar a l'habitació només podia ser per passadissos i escales confosos;
- llibres s'emmagatzemaven en caixes especials, arquetes o cofres, més tard en prestatges en armaris verticals, cosa que els feia molt menys espatllats que amb un mètode d'emmagatzematge horitzontal i era més fàcil d'aconseguir;
- ordenats per temes: església, històric, legal, etc. (en aquest ordre es van posar a les prestatgeries);
- els anomenats llibres "falsos" es van separar en un grup especial (estava estrictament prohibit llegir-los);
- de lloms dels llibres no estaven signats i totes les notes es feien a la primera pàgina o a la part exterior de la portada, de vegades al finalllibres;
- "grapes" especials per marcar els llibres: frases llargues que passaven de pàgina en pàgina des del principi fins al final del llibre, de les quals només s'escrivia una paraula o síl·laba als marges, a la vora o al llom.;
- Després van començar a utilitzar etiquetes enganxades a la portada o al llom.
Els
Els
S'utilitzaven
Descobertes del segle XX: biblioteca d'escorça de bedoll
Les primeres còpies d'aquesta col·lecció van ser recollides dels novgorodians a finals del segle XIX per Vasily Stepanovich Peredolsky. Es van convertir en la base de la col·lecció del museu d'escriptura d'escorça de bedoll obert per Peredolsky a Novgorod. Però com que ningú els podia llegir, les autoritats van tancar el museu i es va perdre la col·lecció.
No obstant això, un segle més tard, durant les excavacions arqueològiques al lloc d'excavació de Nerevsky, es va trobar una antiga escorça de bedoll. En la mateixa temporada es van trobar nou cartes més del mateix tipus. I ara la col·lecció ja té més d'un miler d'elements, el més antic dels quals data del segle X i es va trobar al jaciment d'excavació de Troitsky.
Es poden distingir quatre grups d'escorça de bedoll:
- correspondència comercial;
- missatges d'amor;
- missatges que amenacen el judici de Déu;
- amb llenguatge obscè.
Allà també s'hi van trobar llibres antics manuscrits, que eren taulers de fusta amb una depressió al centre plena de cera. Per escriure cartes, es va utilitzar una escriptura especial, un dels extrems de la qual era afilat i l' altre s'assemblava a una espàtula: per anivellar la cera. Aquests llibres-"quaderns" s'utilitzaven per ensenyar l'alfabetització. També es feien llibres de la mateixa manera, connectant taulers amb textos.
L'extracció i la reposició de la biblioteca única continua fins avui. Es necessitarà aproximadament un mil·lenni per extreure'l completament.
