A l'antiga Grècia, com a Roma, la religió dominant era el paganisme, caracteritzat pel politeisme, també anomenat politeisme. Això vol dir que un personatge mitològic separat era responsable de cada àrea de l'activitat humana. Les principals divinitats, anomenades panteó, incloïen una dotzena de súper-éssers, liderats per Zeus, que era considerat el governant del cel, el tronador i la personificació del poder absolut. El cercle estret també incloïa la seva dona Hera, que patrocinava la família; Posidó, que era una mena de ministre naval; Atena, que vetllava per la saviesa; Afrodita, que posseïa les cordes de la bellesa i l'amor; Ares, el líder dels generals, així com Àrtemis, Apol·lo, Hermes, Hefest, Demèter i Hèstia. Tots aquests herois dels mites, a més de les seves habilitats especials, tenien una propietat més interessant. Eren molt semblants a la gent normal en aparença, accions i motivació. L'humanoïtat d'aquestes divinitats ha rebut el nom d'antropomorfisme. La deessa Hècate en la mitologia grega ocupa un lloc especial. Molts l'adoraven i la sacrificaven, però ho feien amb poca freqüència, amb molta cura i de vegades fins i tot en secret.
Origen
Si Apol·lo era un déu de la llum, llavors és bastant lògic que algú a l'AnticGrècia havia de respondre de la foscor. Així va ser la deessa Hècate, portadora d'un caràcter clarament ctònic, que va entrar en la mitologia oficial des de l'època preolímpica, és a dir, abans que Zeus ascendís a l'Olimp sagrat. Les seves funcions incloïen curar bruixeria, bruixeria, malsons i altres manifestacions ombrívoles de l'activitat humana mental. El seu origen és en part oriental, el tità Pers (Destructor) és considerat com el seu pare, i Asteria (la deessa de la llum, els oracles i les profecies nocturnes, inclosos els somnis profètics, l'astrologia i la nigromància) és considerada la seva mare. La deessa de l'infern, Hècate, també és la néta d'Hèlios (el Sol). Tot això vol dir que no traça una connexió genealògica directa amb els celestials olímpics (segons Hesíode). A més, representa la classe dels titans vençuts, però, malgrat això, va conservar les seves funcions, i també es va guanyar el respecte del mateix Zeus, que la va introduir en un estret cercle d'habitants del nou panteó, confiant-li una persona molt responsable. feina.
Àmbit d'activitat d'Hecate
La deessa de la foscor, Hekate, en realitat no sempre fa por: va ajudar la gent en la seva vida quotidiana, patrocinant la cria de bestiar, el treball de l'oficina judicial, l'assemblea popular, els esports i l'èxit militar. A més, va protegir els infants i adolescents, va "gestionar" la maternitat, va assistir en el procés del naixement (ara s'anomenaria funció perinatal) i la formació continuada. I la deessa Hècate va ajudar els vagabunds i va consolar els amants abandonats. Tan ampli ventalldeures s'explica pel fet que part de les funcions li van ser transferides d'Apol·lo, Artemisa i Hermes. Però tot això només era "treball a temps parcial". Però la foscor continuava sent el més important per a ella.
Recerca científica sobre imatge
Les primeres referències a ella es troben a la Teogonia d'Hesíode (període poètic èpic grega entre els segles VIII i VII aC). La inscripció a la porta de l'antiga ciutat de Milet amb el nom de la deessa com a protectora és una altra prova de la seva presència a la religió grega arcaica (vers el segle VI aC).
Les primeres imatges escultòriques donen una idea d'una imatge femenina d'una sola cara, posteriorment van aparèixer estàtues amb un gran nombre de cares (la majoria amb tres, però de vegades quatre). El 1896, l'historiador Lewis Richard Farnell va observar que les imatges i les referències literàries es trobaven amb més freqüència als marges que als centres del politeisme grec. La deessa de la foscor, Hekate, es descriu de manera inconsistent i polimòrfica, i la seva definició i descripció eludeixen al lector. Els seus mons són la terra, el mar i el cel. La seva habilitat per crear o sotmetre tempestes probablement va tenir un paper important en la seva acceptació com a patrona dels pastors i mariners.
Lluna
L'últim dia del mes pertany a Hecate, va ser en aquest moment quan els antics grecs li van rendir homenatge i van fer les seves peticions. Per aquest motiu, també és la deessa de la lluna. Hekate sovint es representava amb els seus gossos sagrats, de vegades vestit amb una túnica mitjana i botes, com el seu cosí, mecenescaçadors. Tanmateix, l'Hècate i els seus gossos sovint tenen tres caps i són capaços de veure en totes direccions. Com Àrtemis, la deessa grega Hècate estima la solitud i és virginal. Això vol dir que en la majoria de les fonts literàries mai es casa ni té fills. Potser és precisament per la manca d'alegria de la maternitat que protegeix les dones embarassades i alleuja el seu patiment. La deessa Hècate vetlla per la salut dels nens.
Skin
Segons les llegendes, és invisible o se sent com un moviment de llum incorpòria. Potser per aquesta mateixa qualitat, Hekate és considerada la deessa de la lluna, encara que les seves imatges contradiuen aquesta idea. És molt possible (així creuen alguns científics) que la seva capacitat de brillar estigui inspirada en la imatge de la seva mare, l'estrella Asteria. Cada estàtua de la deessa Hècate dóna una idea no d'un ésser eteri, sinó d'un de sòlid i completament terrenal. La conseqüència del desig de resoldre aquesta contradicció es manifesta en la torxa que els escultors grecs antics li van posar a la mà. En general, la deessa de l'inframón, Hekate, es representa com una dona bella (succeeix, però, amb tres caps), però de vegades fa força por. De vegades es mostra amb caps de lleó, serp, cavall, gos o senglar (en diverses combinacions). És comprensible per què es considera la deessa de les visions i el coneixement.
Habilitats
La seva capacitat de veure en diverses direccions alhora (inclosos el passat, el present i el futur) és fonamental per a alguns dels més famososmites. Per exemple, quan Hades va segrestar Persèfone, va ser Hècate, qui va tenir l'oportunitat de veure tot el camí fins al regne dels morts, qui va acompanyar Demèter durant la recerca de la seva filla desapareguda, il·luminant el camí amb la seva torxa. La deessa de l'inframón, Hekate, va continuar tenint un paper important en la vida de Persèfone, donant-li suport durant el seu captivitat durant un any. Hades es va alegrar de ser amic d'ella, li va mostrar hospitalitat, honorant-la com a convidada seva, a qui se li permetia anar i venir lliurement.
Segons la llegenda, va visitar tombes, cementiris i escenes del crim, i la seva arribada acostuma a anar precedida per lladrucs o udols de gossos. Així mateix, la deessa Hècate és considerada la protectora dels oprimits. A l'antiga Roma, molts esclaus van ser alliberats per servir el seu culte com a sacerdots en jardins especials construïts en el seu honor.
Sacrificis d'Hècate
Un element indispensable de la veneració de culte d'aquesta deessa al món antic va ser l'anomenat sopar d'Hècate. Es preparava per apaivagar la poderosa patrona dels oprimits i evitar molts dels problemes que són possibles en cas d'un nivell de respecte inadequat (fantasmes dels morts vius, per exemple). Les ofrenes es portaven a la cruïlla de l'estàtua i incloïen diversos aliments. Es creia que cal ser generós i no estalviar ous, llet, mel i xais negres: això és el que més li agrada menjar a Hekate. La deessa compartia aquestes ofrenes amb els sense sostre i els indigents sota la seva protecció. També era costum al final del mes lunar posar cors de pollastre fora del llindar, sacrificant-los per a la glòria deHècates. La història no parla de qui se'ls menjava, però podeu suposar que els gats i els gossos estaven molt contents amb ells.
Citacions
A la mitologia romana, Hècate era coneguda com Trivia (deessa de la cruïlla). Els antics grecs la veneraven com la deessa de la fertilitat i l'abundància, els fantasmes de la lluna i de la nit. La raó mitològica per què la deessa Hekate aporta riquesa és interessant. Cites de textos antics indiquen que:
1. La deessa Gaia, per amor d'un déu… va donar a llum a Astèria, a qui Perses va portar a la seva gran casa per anomenar la seva estimada esposa. I ella va concebre i va donar a llum Hècate, a qui Zeus, fill de Cronos, venerava sobretot.
2. Li va fer regals esplèndids, una part de la terra i el mar erm. També va rebre el cel estrellat i l'honor dels déus immortals. Perquè cada vegada que qualsevol de la gent de la terra ofereix rics sacrificis i demana favor, segons el costum, invoca Hècate.”
3. "Un gran honor arriba a aquell les oracions del qual són agradables a la deessa, i ella li donarà riquesa."
4. I quan la gent s'arma per a la batalla, la deessa donarà la victòria a qui li agradi. També és bo quan la gent diu haver guanyat els jocs, perquè la deessa està amb ells, i qui aconsegueix la victòria amb el poder i la força guanya fàcilment el ric premi amb alegria i porta glòria als seus pares.”
5. "Els ramats de vaques i els amplis ramats de cabres i els ramats d'ovelles lanudes, si ella vol, augmenten d'uns pocs, o en fa més petits."
Sacerdotesses d'Hècate
Eurípides a "Ifigènia a Tauris" va assenyalar directament que "Ifigènia era una sacerdotessa de la deessa,adorava el Taure.”
La poderosa bruixa Circe (Kirke), un personatge de l'Odissea d'Homer, també es creu que va ser una sacerdotessa d'Hècate.
Medea també era una sacerdotessa i manejava els secrets de la bruixeria. Va cridar el nom d'Hècate a Còlquida i Corint per guiar-la: "… durant tot el dia va estar ocupada al temple d'Hècate, ja que ella mateixa era sacerdotessa de la deessa". I una cosa més: "Hi ha una donzella… a qui la deessa Hècate va ensenyar a manejar les herbes màgiques amb excel·lent habilitat" ("El llibre dels argonautes", III).
En última instància, Medea va ordenar als argonautes que propiciaven Hècate amb un sacrifici.
Què era Hekate
Després de tota la lectura, el lector, acostumat a un esquema modern simplificat per avaluar els personatges i dividir-los en antagonistes i protagonistes, pot estar interessat en la resposta a la pregunta de quina classe de criatures mítiques l'antiga deessa grega Hècate s'ha d'atribuir a. La seva imatge és positiva o, més aviat, és la personificació del mal universal? El més probable és que aquesta afirmació de la pregunta hauria introduït un resident de l'Hèl·lade en una mena d'estupor. El fet és que els déus èpics estaven dotats de les característiques de la gent normal. Estaven satisfets amb l'adulació, estaven sotmesos a les mateixes temptacions que els habitants normals de l'antiga Grècia o Roma, volien ofrenes generoses i no defugien les simples alegries humanes. Davant d'això, també es van caracteritzar per les emocions de la gent normal. A alguns els agradaven, a altres no. Treure conclusions sobre com de bo, amable o, per contra, dolent i sense pietat, es considerava inacceptable al món antic. Què hi ha, talhi ha, i la tasca era només complaure aquests déus.
I si l'estàtua de la Llibertat és una imatge…
Va passar que els valors democràtics del nostre planeta solen estar associats amb els símbols del Nou Món. Una d'elles és l'Estàtua de la Llibertat, construïda per l'escultor francès Frederic Auguste Bartholdi, que professava visions maçòniques. L'autor havia proposat anteriorment crear una obra en honor a la civilització oriental i instal·lar-la a l'entrada del canal de Suez, però després no va funcionar, però va aconseguir fer-se famós una mica més tard als EUA. Quins trets comuns té la deessa de la foscor Hekate amb aquesta estàtua? L'estàtua aixeca una torxa, que indirectament al·ludeix a la foscor que l'envolta. El cap d'aquesta dama està coronat amb una corona formada per punxes punxegudes. Quan es comparen aquests atributs de la Llibertat i les imatges dels ídols grecs antics, certes associacions se suggereixen involuntàriament. Sobretot, l'estàtua americana recorda a la deessa de la foscor, Hekate. La foto de la cara de l'estàtua dóna una idea de la bellesa perfecta, sense provocar cap associació eròtica. Què pot buscar durant el dia amb foc, i per què necessita una torxa? Què simbolitzen aquests raigs de banyes, que eclipsen el front com les serps de la Gorgona?
Ara només es pot endevinar quina deïtat tenia en ment en Bartholdi mentre treballava en els seus esbossos. El fet segueix sent la innegable similitud que tenen el símbol de la "democràcia universal" i la deessa de l'inframón Hekate. Les fotos d'aquestes escultures són fàcils de comparar. Com en els darrers mil·lennis, desperten l'esperança en l'ànima d'uns i espanten els altres. Encara d' altresno creieu en l'omnipotència de la foscor i esteu preparats per combatre-la.
