La biografia d'Iskander Zulkarnain s'ha de començar amb les idees sobre ell que tenim gràcies a la teologia de l'Islam. Així, segons les creences musulmanes, la fi del món estarà marcada per l'alliberament de Gog i Magog des de darrere del mur, i la seva destrucció per part de Déu en una nit obrirà el Dia de la Resurrecció (Yawm al-Qiyāmah). La història va entrar a l'Alcorà a través del Romanç d'Alexandre, una versió llegendària de la història d'Alexandre el Gran. Molts creuen que el mític Iskander Zulkarnayn és Alexandre el Gran en persona, només amb una biografia lleugerament modificada.
Origen
La història d'aquest personatge està relacionada amb el capítol 18 (Surat al-Kahf, "La cova") de l'Alcorà. Aquest capítol es va revelar a Mahoma quan la seva tribu, els Quraysh, va enviar dos homes per veure si els jueus, amb el seu coneixement superior de les escriptures, podien dir-los si Mahoma era un veritable profeta de Déu. Els rabins els van aconsellar que preguntessin a Mahoma sobre tres coses, i una d'elles era "sobre un home que va viatjar i va arribar a l'est imón occidental, que el va fer història. "Si t'ho explica, serà un profeta, segueix-lo, però si no t'ho diu, és una persona que t'enganya, així que tracta'l com creguis". (Versos 18:83-98). Al mateix temps, no se sap res de la infància d'Iskander Zulkarnain. Aquesta circumstància, però, el converteix en una figura encara més misteriosa i majestuosa.
Conqueridor d'Orient i Occident
En els versos del capítol esmentat anteriorment, es diu que Iskander Zulkarnayn va primer als afores occidentals del món, on veu el Sol congelat a la posta de sol, i després cap a l'est més llunyà, on veu com s'aixeca de l'oceà, i finalment al nord fins a un lloc de les muntanyes on troba gent oprimida per Gog i Magog. Aquesta història segueix sent de gran interès no només per als musulmans, sinó per a tots els estudiosos religiosos.
La història d'Iskander Zulkarnain té el seu origen en les llegendes sobre la campanya d'Alexandre el Gran a l'Orient Mitjà suposadament en els primers anys de l'era cristiana (de fet, no hi havia macedoni durant molt de temps en aquella època). Segons aquestes llegendes, els escites, descendents de Gog i Magog, van derrotar una vegada un dels generals d'Alexandre, després de la qual cosa aquest va construir una muralla a les muntanyes del Caucas per protegir-los de les terres civilitzades (es troben els principals elements de la llegenda). en Josep). La història d'Alexandre es va desenvolupar molt més en segles posteriors abans de trobar el seu camí a l'Alcorà a través de la versió siríaca.
Regle de dues banyes
Alexander (Iskander Zulkarnayn) ja era conegut com "de dues banyes" en aquestes primeres llegendes. Les raons d'això són una mica obscures: l'erudit al-Tabari (839-923 dC) creia que va passar d'una extremitat ("corna") del món a una altra, però en última instància pot derivar-se de la imatge d'Alexandre vestit de les banyes del déu Zeus-Ammon, la imatge del qual es va popularitzar a les monedes de tot el Pròxim Orient hel·lenístic. El mur podria haver reflectit una idea llunyana de la Gran Muralla de la Xina (l'estudiant del segle XII al-Idrisi va cartografiar per a Roger de Sicília que representa la Terra de Gog i Magog a Mongòlia) o les diverses muralles perses sassànides construïdes a la regió del Caspi. per protegir-se dels bàrbars del nord.
L'home que va conquerir el món
Iskander Zulkarnayn també viatja per les extensions occidental i oriental de la Terra. A l'oest, troba el sol en una "primavera bruta", que equival al "mar verinós" trobat per Alexandre a la llegenda siriana. A l'original siríac, Alexandre va provar les propietats verinoses del mar enviant-hi presoners condemnats. A Orient, tant la llegenda siriana com l'Alcorà entenen per part dels associats d'Alexandre/Zulkarnain persones que no estan adaptades al sol calent, la qual cosa fa que la seva pell sofreixi molt.
Home de dos segles
Val la pena dir unes quantes paraules sobre el nom d'Iskander Zulkarnain, fotos d'estàtues o frescos amb els quals és senzillament impossible de trobar a causa de la prohibició de la imatge de la gent a l'Islam. La paraula Qarn ("karn") significa no només "banya", sinó també "període" o"edat", i per tant el nom Dhul-Qarnayn (Dhur-Qarnayn, Zulkarnayn) té un significat simbòlic com a "home de dos segles", el primer dels quals és el moment mitològic en què es construeix el mur, i el segon és el fi del món, quan s'elimina la xaria d'Al·là, la llei divina, i Gog i Magog són alliberats. Els escriptors apocalíptics islàmics moderns, adherint-se a una lectura literal, van proposar diverses explicacions a l'absència del mur al món modern: alguns deien que Gog i Magog eren mongols, i que ara el mur ha desaparegut, d' altres que tant el mur com Gog i Magog estan presents, però invisibles.
Testimoni de Ghazali
Iskander Zulkarnayn el viatger va ser el tema preferit dels escriptors posteriors. En una de les moltes versions àrabs i perses de la trobada d'Alexandre amb els savis indis, el poeta i filòsof Al-Ghazali (Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī, 1058-1111) va escriure sobre com el nostre heroi va conèixer gent que no en tenia cap. possessions, però van cavar sepultures a les portes de les seves cases; el seu rei va explicar que ho van fer perquè l'única certesa de la vida era la mort. Més tard, la versió de Ghazali va arribar a les Mil i una nits.
Testimonis de Rumi
El poeta sufí Rumi (Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī, 1207-1273), potser el més famós dels poetes perses medievals, va descriure el viatge a l'est de Zulkarnain. L'heroi puja la muntanya Qof, la "mare" de totes les altres muntanyes (identificada amb les muntanyes d'Alborz a la frontera nord de l'Iran), que està feta de maragda i forma un anell,envoltant tota la Terra amb venes sota cada país. A petició d'Iskander, la muntanya explica l'origen dels terratrèmols: quan Déu vol, la muntanya fa bategar una de les seves venes maragda, i així es produeix un terratrèmol. En un altre testimoni, a la gran muntanya, el gran conqueridor es troba amb Efrafil (l'arcàngel Rafael), que està disposat a sonar l'inici del dia del judici.
Zulkarnayn a l'èpica malaia
L'èpica malaia Hikayat Iskandar Zulkarnain traça el llinatge de diverses famílies reials del sud-est asiàtic com la família reial de Sumatra Minankabau d'Iskandar Zulkarnain. És sorprenent que les històries i els testimonis sobre Alexandre arribin fins i tot a Indonèsia i Malàisia, deixant la seva empremta en la cultura d'aquests llunyans països misteriosos.
"Hikayat Iskandar Zulkarnain" és una èpica malaia que descriu les gestes de ficció d'Iskandar Zulkarnain (Alexandre el Gran), un rei que va ser esmentat breument a l'Alcorà (18:82-100). El manuscrit més antic que existeix data de 1713 però es troba en mal estat. Un altre manuscrit va ser copiat per Muhammad Sing Saidullah cap al 1830.
Es diu que Iskandar Zulkarnain és el predecessor directe dels regnes de Minangkabau a Sumatra, Indonèsia, i l'avantpassat dels governants d'aquestes terres.
