La història del poble Burtas consta de diversos mites i llegendes. Aquesta ètnia desapareguda provoca molta polèmica i el motiu principal és que molts historiadors i investigadors pequen, i això no només s'aplica al tema de les Burtases. Sempre hi ha una temptació per a qualsevol explorador de fer un "gran descobriment".
L'interès per la gent de Burtas es va despertar a principis dels anys 2000. En part a causa del desig d'alguns historiadors i historiadors locals d'expressar els seus conceptes preferits, en part a causa d'un notable descobriment arqueològic a escala europea prop del poble de Zolotarevka, que dóna esperança per a nous descobriments històrics interessants. Cal tenir en compte totes les versions de l'origen i la desaparició d'aquest poble misteriós.
Esmentat per primera vegada a la crònica
La qüestió de la localització d'aquest poble i el període de temps de la seva existència segueix oberta. Hi ha una menció del geògraf àrab Kalbi, en què parla d'algunes persones dels Burja. Altres geògrafs orientals, com Ibn-Rust, Istakhri i Masudi, nomenen efectivament l'ètnia burtases en les seves obres i fins i tot els descriuen. Però aquí hi ha un matís interessant: l'any 922, un tal Ibn Fadlan es trobava als llocs designats pels grans geògrafs. La seva ruta anava des de la capital dels Khazars (el tram baix del Volga) fins a la capitalbúlgars. I no havia sentit res de la gent de Burtas.
Aquesta situació necessitava clarament un aclariment. Ibn-Khaukal l'any 976 escriu que no queden rastres en aquestes zones dels burtases, kàzars i búlgars. Van venir els russos: van matar tothom, els van dispersar i van prendre les terres per a ells. Hi ha una altra font no menys interessant: una carta del rei khazar Josep. Enumera els pobles al llarg del riu Itil (Volga), que li rendeixen homenatge amb diligència: "v-n-n-tit" (vyatichi?), "s-v-r" (nords?) i entre ells s'esmenta una ètnia com "burt- with". Potser aquest és un poble antic desaparegut?
Teories de l'origen de Burtases
Hi ha tres versions principals de l'origen de la gent. Tots causen molta controvèrsia a la comunitat científica i són purament hipotètics, però cal donar-los veu:
- Alano-Asskaya. Aquesta teoria està recolzada pels fets de cremació i ritus funeraris similars als ritus dels sàrmates-alans.
- Turc. Aquí s'afirma el parentiu amb els búlgars del Volga.
- Ugrofinès. Segons aquest concepte, els desapareguts dels Burtases es van convertir en els avantpassats dels Mishars i Mordovians. Van deixar enrere monuments de la cultura arqueològica de Gorodets.
Què van fer els Burtases?
Segons les fonts dels geògrafs orientals, les seves principals ocupacions eren l'agricultura, la ramaderia assentada i es destaca especialment l'apicultura. Entre els animals en primer lloc hi ha els porcs. Hi ha grans ramats de bestiar i ovelles. ClasseL'apicultura, com una de les seves activitats principals, suggereix que els antics pobles (burtases) vivien al bosc o a la zona de les estepes forestals.
Però una menció especial va a l'exportació de pells. Les pells de guineu negra eren molt apreciades tant als palaus europeus com a l'Orient. Van aportar al comerciant el mil per cent del benefici net.
De tota aquesta informació es poden extreure certes conclusions. Els burtases no eren habitants de l'estepa. Les seves ocupacions són adequades per a un estil de vida sedentari (agricultura, apicultura). No els interessava menys el comerç de pells (guineus, castors, etc.). Unes illes de bosc-estepa separades es troben a prop dels afluents esquerres del Don, a les valls de rius com Medveditsa i Buzuluk. Aquestes illes de bosc-estepa no només són riques en diversos animals, sinó que també tenen un sòl fèrtil per a l'agricultura.
Cal fer una reserva immediatament: només es pot obtenir informació breu sobre el poble de Burtas de fonts escrites de geògrafs i viatgers àrabs. Malauradament, de moment no s'han trobat objectes de cultura material que es poguessin identificar de manera inequívoca com a pertanyents a aquesta ètnia llegendària i avui desapareguda. És cert que hi ha un museu dedicat a la seva història, però en parlarem a continuació.
La reina dels desapareguts
S'han trobat rastres d'un grup ètnic a la regió de Penza. Hi ha dos pobles interessants per a entusiastes i aficionats a la història del poble Burtas: aquests són Skanovo i Narovchat. A l'entrada de Skanovo hi ha un monument a una dona guerrera: Narchatka. No tenia por de criar-lapersones i lluitar contra els invasors: els mongols. El seu germà Atyamas va dur a terme incursions força reeixides a la rereguarda dels mongols el 1242. Segons altres fonts, va ser assassinat a traïció el 9 d'abril de 1241. Eren fills del rei Moksha Puresh, així que estaven destinats a defensar el seu poble.
No hi ha cap menció de Nartxatka a les fonts escrites. Però a les monedes de les dones Moksha, que utilitzen per decorar els seus tocats, podeu trobar la seva imatge. Batu Khan també va parlar respectuosament de la llegendària heroïna de l'èpica mordoviana. Ella es va precipitar desesperadament a la batalla amb els invasors, però les forces eren desiguals, i Nartxatka amb el seu cavall de guerra es va precipitar al riu Moksha. La seva heroica mort la va convertir en una llegenda a Mòrdovia.
Però en algunes llegendes el seu nom està associat amb els Burtases. I part de la comunitat científica russa està disposada a estar d'acord amb això. Cal intentar entendre aquest problema.
Nartxatka - l'heroïna de l'èpica mordovia
L'escassetat de dades no permet un estudi complet. Per tant, cal confiar en l'èpica i les llegendes. S'anomena l'hereva del rei Puresh, que va acompanyar les tropes dels tàtars-mongols en la seva campanya contra l'Europa central. No li agradava la dependència vassall de Batu Khan. Sí, i les pèrdues que van patir els mokshans a les ciutats europees el van portar a pensar en una aliança amb Enric el Pietós. Era més savi desfer-se d'un aliat tan poc fiable, com van fer els mongols-tàtars. Van desarmar amb astucia els mokshans i després els van matar mentre dormien. Puresh i el seu fill Atyamas van morir.
Els supervivents es van unir al voltant de Nartxatka. Ara jugava el paper de líder, que, però, és lògic. Sorgeix una altra pregunta: "Podria una dona dirigir un exèrcit en aquells dies?" Altres nacions no tenen aquests exemples.
I una cosa més no a favor del seu origen Burtas. Si era la reina i l'hereva del rei Moksha, de quin tipus de Burtases podem parlar? Hi ha moltes preguntes, i només la disponibilitat de dades noves pot ajudar a provar o desmentir hipòtesis sobre el seu origen. Una breu informació sobre el poble Burtas planteja moltes preguntes a la comunitat científica. I és encara més agradable que els senzills amants de la història de la seva terra natal abordin aquest tema amb entusiasme i fins i tot, sense escatimar esforços i diners, obrin un museu. Un exemple cridaner és el museu d'història i cultura dels Burtase. Aquesta és l'única font d'informació sobre aquest tema.
Museu d'Història i Cultura dels Burtases
Es troba al poble de Skanovo, a la regió de Penza, a prop del famós monestir de dones Trinity-Skanovsky. Les seves exposicions es divideixen condicionalment en tres períodes: brahman, l'horda d'or i cristiana.
Basat en troballes d'un antic cementeri a la muntanya de Saransk. Es tracta de dards, una polsera de bronze i fragments d' altres joies. A més, hi ha roba popular dels Burtase, o millor dit dels seus descendents, i moltes altres exposicions interessants. És difícil fer una valoració, però es pot veure a simple vista que aquest museu està pensat per transmetre no només l'atmosfera de misteri al voltant d'aquesta ètnia llegendària, sinó també per despertarinterès per la rica cultura i història de Rússia i la seva gent. I es respecta aquesta contribució dels ciutadans corrents i corrents.
Sobre la qüestió de l'etnònim "Burtases"
En les fonts que han arribat fins als nostres temps, es subratlla que la llengua dels burtases no s'assembla al jàzar o al búlgar. Tampoc parlen la llengua russa. Tenen la seva pròpia llengua. Els lingüistes, basant-se en la teoria alaniana de l'origen dels burtases, van intentar trobar les arrels del nom del poble a partir de les llengües iranianes. A més, no es poden ignorar els missatges de l'historiador persa Razi. Al segle XVII esmenta els Furdas. També trobem aquest etnònim entre Bakri. És molt possible que més tard es distorsionés i ens vingués com a "burtas".
Si traduïm aquest nom tribal compost de les llengües iranianes, obtenim "furt" (fill) i "com" - aquesta és una de les comunitats etnolingüístiques alaneses. És a dir, la traducció completa significa literalment "fill d'Assky".
L'estructura dels antics pobles de la regió de Burtas
Però el que realment va sorprendre els escriptors àrabs van ser els costums i les tradicions d'aquesta ètnia. Heu de començar pel fet que, en créixer, les dones van deixar la tutela del seu pare i van triar els seus propis marits, i ningú no podia influir en la seva elecció. La segona observació interessant són els seus ritus funeraris. D'una banda, dues tradicions estaven presents i coexistien pacíficament: la cremació i l'enterrament a terra, això parla de la seva tolerància religiosa.
No hi havia cap "principal" sobre els Burtus. Confiaven per jutjar i resoldre diferents feus amb els més autoritzats i respectatsels ancians. Si fem paral·lelismes, llavors aquest dispositiu era inherent als celtes (druides) i als hindús (brahmans). En una paraula, el poder pertanyia als savis, les decisions dels quals eren de confiança de tota la societat. És a dir, confiaven en la saviesa i l'experiència, i els guerrers van fer el que se suposava que havien de fer: protegir els febles.
Com eren els Burtases?
Pràcticament no hi ha cap descripció de l'aparició dels "asos de l'estepa del bosc". Se'ls atribueix guz, la fe dels quals és molt semblant a la fe dels desapareguts. Després de l'assimilació amb els búlgars, pràcticament a les mateixes terres que esmenten els geògrafs orientals medievals, va romandre un grup, el nom propi del qual és "burtashi". La descripció de l'aparició del poble Burtas roman oberta fins als nostres dies. Aquesta ètnia llegendària podria haver influït en els mordovians, els tàrtars i els ossets. Una foto de l'aspecte dels Burtas, com es veien, està intentant donar al Museu d'Història i Cultura. Però això només es pot considerar com un intent dels entusiastes de recrear i omplir els espais en blanc de la història de la seva terra natal.
Mitificació de la història
Penza es va acostar sense problemes a la celebració del seu 350è aniversari. No només l'administració de la ciutat, sinó també una sèrie d'historiadors i historiadors locals es van preparar a fons per a aquesta meravellosa i meravellosa data. Es va iniciar tota una campanya per convèncer els residents de la ciutat que són els gloriosos descendents dels Burtases, però va fracassar; pel que sembla, els habitants d'aquest bell racó de Rússia no estaven ideològicament "madurs". És comprensible: una afirmació massa agosarada no només per als historiadors, sinó també per a persones apassionades de la història.de la seva Gran Pàtria. Això no vol dir que el tema de Burtases estigui definitivament tancat. No. Només necessita més dades i anàlisis més seriosos.
A la regió de Penza, hi ha prou descobriments a escala mundial. Un assentament de Zolotarevskoye val alguna cosa. Potser aportarà una mica de llum sobre el tema. El temps ho dirà.
Conclusió
Breu informació sobre el poble Burtas, deixada a la posteritat gràcies a les obres de molts autors medievals orientals, i una sèrie d' altres dades indirectes suggereixen la seva estreta connexió amb els pobles iranians. La ciència oficial, en aquests moments, té molta cura en la seva redacció, sobretot quan es tracta de rastres de cultura material. Ella no els identifica com a Burtas, reduint-ho tot a l'àrea de discussió i debat. Però la pregunta continua oberta. I aquest és un ampli camp d'activitat no només per a la lingüística, l'arqueologia i l'etnografia, sinó també per a altres àrees de la ciència modernes i prometedores.
