Georgy Gapon - sacerdot, polític, organitzador de la processó, que va acabar amb les execucions massives d'obrers, que van passar a la història amb el nom de "Bloody Sunday". És impossible dir inequívocament qui era realment aquesta persona: un provocador, un doble agent o un revolucionari sincer. Hi ha molts fets contradictoris a la biografia del sacerdot Gapon.
Fill del camperol
Venia d'una família de pagesos adinerats. Georgy Gapon va néixer l'any 1870 a la província de Poltava. Potser els seus avantpassats eren cosacs de Zaporozhye. Almenys aquesta és la tradició de la família Gapon. El propi cognom prové del nom Agathon.
Els primers anys, el futur sacerdot ajudava els seus pares: cuidant vedells, ovelles, porcs. Des de petit era molt religiós, li agradava escoltar històries de sants que podien fer miracles. Després de graduar-se en una escola del poble, George, per consell d'un sacerdot local, va entrar a una escola religiosa. Aquí es va convertir en un dels millors estudiants. No obstant això, les disciplines incloses al programa clarament no eren suficients per a ell.
Tolstoian
A l'escola, el futur sacerdot Gapon va conèixer l'antimilitarista Ivan Tregubov, que el va contagiar amb l'amor per la literatura prohibida, és a dir, els llibres de Lev Tolstoi.
Després de graduar-se a la universitat, George va entrar al seminari. Ara va expressar obertament les idees de Tolstoi, la qual cosa va provocar un conflicte amb els professors. Va ser expulsat poc abans de graduar-se. Després de graduar-se al seminari, es va convertir en professor particular.
Sacerdot
Gapon el 1894 es va casar amb la filla d'un comerciant ric. Poc després del seu matrimoni, va decidir prendre les ordres sagrades, i aquesta idea va ser aprovada pel bisbe Hilarion. El 1894, Gapon es va convertir en diaca. El mateix any va rebre el càrrec de sacerdot d'una església d'un dels pobles de la província de Poltava, on hi havia molt pocs feligresos. El veritable talent de Georgy Gapon es va revelar aquí.
El capellà feia sermons als quals s'aplegà molta gent. De seguida va guanyar popularitat no només al seu poble, sinó també als veïns. No va fer xerrades ocioses. El sacerdot Gapon va coordinar la seva vida amb l'ensenyança cristiana: ajudava els pobres, realitzava deures espirituals gratuïtament.
La popularitat entre els feligresos va despertar l'enveja dels sacerdots de les esglésies veïnes. Van acusar Gapon de segrestar el ramat. Ell ells - en hipocresia i hipocresia.
Sant Petersburg
El 1898 va morir l'esposa de Gapon. El mossèn va deixar els nens ambfamiliars, ell mateix va anar a Sant Petersburg - per entrar a l'acadèmia teològica. I aquesta vegada el bisbe Hilarion el va ajudar. Però després d'estudiar durant dos anys, Gapon es va adonar que el coneixement que va rebre a l'acadèmia no donava respostes a les preguntes principals. Aleshores ja va somiar amb servir el poble.
Gapon va abandonar els seus estudis, va anar a Crimea, va pensar durant molt de temps si es convertiria en monjo. Tanmateix, durant aquest període va conèixer l'artista i escriptor Vasily Vereshchagin, que li va aconsellar que treballés pel bé de la gent i es llença la sotana.
Activitats comunitàries
Gapon no es va llençar la sotana del seu sacerdot. El clergat no va interferir en les activitats socials, que va començar al seu retorn a Sant Petersburg. Va començar a participar en diversos actes benèfics i va predicar molt. Els seus oients eren treballadors, la situació dels quals a principis del segle XX continuava sent molt difícil. Eren representants de l'estrat social més vulnerable: treballant 11 hores al dia, hores extraordinàries, salaris escassos, incapacitat per expressar la seva opinió.
Concentracions, manifestacions, protestes: tot això estava prohibit per llei. I de sobte va aparèixer el sacerdot Gapon, que va llegir sermons senzills i comprensibles que van penetrar fins al cor. Molta gent va venir a escoltar-lo. El nombre de persones a l'església de vegades arribava a les dues mil.
Organitzacions de treballadors
El sacerdot Gapon estava relacionat amb les organitzacions Zubatov. Quines són aquestes associacions? A finals del segle XIX es van crear a Rússia organitzacions obreres sota el control de la policia. Així, la prevenció de la revoluciósentiments.
Sergey Zubatov era un funcionari del departament de policia. Tot i que controlava el moviment obrer, Gapon estava limitat en les seves accions, no podia expressar lliurement les seves idees. Però després que Zubatov fos destituït del seu càrrec, el sacerdot va començar un doble joc. A partir d'ara, ningú el controlava.
Va facilitar informació a la policia, segons la qual, entre els obrers no hi ha ni una mica de sentiment revolucionari. Ell mateix llegia sermons en què cada cop s'escoltaven notes de protesta contra funcionaris i fabricants. Això va durar uns quants anys. Fins al 1905.
Georgy Gapon tenia un talent estrany com a orador. Els obrers no només el creien, sinó que veien en ell quasi un messies que els podia fer feliços. Va ajudar els més necessitats amb diners que no podia aconseguir dels funcionaris i fabricants. Gapon va poder inspirar confiança en qualsevol persona: un treballador, un policia i un propietari d'una fàbrica.
Amb representants del proletariat, el sacerdot parlava la seva llengua. De vegades, els seus discursos, com afirmaven els contemporanis, provocaven que els treballadors experimentessin un estat d'èxtasi gairebé místic. Fins i tot en una breu biografia del sacerdot Gapon s'esmenten els fets ocorreguts el 9 de gener de 1905. Què va precedir la concentració pacífica que va acabar amb vessament de sang?
Petició
6 de gener Georgy Gapon va fer un discurs ardent als treballadors. Va parlar del fet que entre l'obrer i el tsar hi ha funcionaris, amos de fàbriques i altres xuclasangs. Va demanar directeal governant.
El sacerdot Gapon va escriure una petició amb un estil eclesiàstic eloqüent. En nom del poble, es va dirigir al rei amb una sol·licitud d'ajuda, és a dir, aprovar l'anomenat programa de cinc. Va cridar a treure el poble de la pobresa, la ignorància, l'opressió dels funcionaris. La petició va acabar amb les paraules "que la nostra vida es converteixi en un sacrifici per a Rússia". Aquesta frase suggereix que Gapon va entendre com podia acabar la processó cap al palau reial. A més, si en el discurs que va llegir el mossèn el 6 de gener hi havia l'esperança que el governant escoltés les súpliques dels treballadors, aleshores dos dies després, tant ell com el seu seguici hi van creure poc. Cada cop més, va començar a pronunciar la frase: "Si no signa la petició, ja no tenim rei".
Priest Gapon i Bloody Sunday
La vigília de la processó, el rei va rebre una carta de l'organitzador de la propera processó. Va respondre a aquest missatge amb l'ordre d'arrestar Gapon, cosa que no era tan fàcil de fer. El sacerdot estava gairebé tot el dia envoltat de treballadors fanàticament devots. Per detenir-lo, calia sacrificar almenys deu policies.
Per descomptat, Gapon no va ser l'únic organitzador d'aquest esdeveniment. Els historiadors creuen que aquesta va ser una acció acuradament planificada. Però va ser Gapon qui va redactar la petició. Va ser ell qui va conduir uns centenars de treballadors el 9 de gener a la plaça del Palau, adonant-se que la processó acabaria en vessament de sang. Al mateix temps, va demanar que s'emportés esposes i fills.
Unes 140.000 persones van participar en aquesta concentració pacífica. Els treballadors anaven desarmats, però un exèrcit els esperava a la plaça del Palau, que va obrir foc. Nicolau II ni tan sols va pensar a considerar la petició. A més, aquell dia estava a Tsarskoie Selo.
El 9 de gener van morir diversos centenars de milers de persones. Finalment, l'autoritat del rei va ser minada. El poble el podia perdonar molt, però no la massacre dels desarmats. A més, dones i nens es trobaven entre els assassinats el diumenge sagnant.
Gapon va ser ferit. Després de dispersar la processó, diversos treballadors i el socialrevolucionari Rutenberg el van portar a l'apartament de Màxim Gorki.
Vida a l'estranger
Després de l'execució de la manifestació, el sacerdot Gapon es va treure la sotana, es va afaitar la barba i va marxar cap a Ginebra, l'aleshores centre dels revolucionaris russos. En aquell moment, tota Europa coneixia l'organitzador de la processó cap al rei. Tant els socialdemòcrates com els social-revolucionaris somiaven a ficar a les seves files un home capaç de liderar el moviment obrer. No tenia igual en la seva capacitat per influir en la multitud.
A Suïssa, Georgy Gapon es va reunir amb revolucionaris, representants de diversos partits. Però no tenia pressa per convertir-se en membre d'una de les organitzacions. El líder del moviment obrer creia que s'havia de fer una revolució a Rússia, però només ell podia ser-ne l'organitzador. Segons els seus contemporanis, era una persona amb un orgull, una energia i una confiança rars en un mateix.
A l'estranger, Gapon es va reunir amb Vladimir Lenin. Era un home estretament relacionat amb les masses treballadores i, per tant, el futur líder es va preparar acuradament per a una conversa amb ell. El maig de 1905, Gapon no obstant això, es va unir al partit. Socialistes-revolucionaris. No obstant això, no va ser presentat al comitè central i no va ser iniciat en assumptes de conspiració. Això va enfadar l'antic sacerdot i va trencar amb els socialrevolucionaris.
Assassinat
A principis de 1906, Gapon va tornar a Sant Petersburg. En aquell moment, els esdeveniments de la Primera Revolució Russa ja estaven en ple apogeu, i ell hi va tenir un paper important. Tanmateix, el líder del sacerdot revolucionari va ser assassinat el 28 de març. La informació sobre la seva mort va aparèixer als diaris només a mitjans d'abril. El seu cos va ser trobat en una casa de camp que pertanyia al socialista-revolucionari Peter Rutenberg. Va ser l'assassí del líder dels treballadors de Sant Petersburg.
Retrat del sacerdot Gapon
A la foto de d alt podeu veure l'home que va organitzar la processó dels obrers el 9 de gener de 1905. Retrat de Gapon, compilat per contemporanis: un home guapo de baixa estatura, semblant a un gitano o un jueu. Va tenir una aparició brillant i memorable. Però el més important, el sacerdot Gapon tenia un encant extraordinari, la capacitat d'entrar en la confiança d'un desconegut, de trobar un llenguatge comú amb tothom.
Rutenberg va confessar haver matat en Gapon. Va explicar el seu acte per la venalitat i la traïció de l'antic capellà. No obstant això, hi ha una versió que Evno Azef, un agent de policia i un dels líders dels socialistes-revolucionaris, va muntar el càrrec de Gapon en una partida doble. Va ser aquest home el que de fet era un provocador i un traïdor.
