El famós bíblic "ull per ull, dent per dent" té un altre nom, adoptat en la jurisprudència: el principi talió. Què vol dir, com es va originar, com i on s'utilitza avui?
Definició
El principi de Talion implica un càstig per un delicte, la mesura del qual hauria de reproduir el dany causat per aquests.
Pot ser material i simbòlic. En el primer cas, el dany causat es reprodueix exactament pel càstig, i en el segon cas, la igu altat de delicte i retribució es duu a terme en la idea.
L'aparició del principi del talió s'associa amb el creixement de la consciència jurídica humana, quan el feu de sang sense control ja no compleix els requisits de la consciència legal. Per tant, el seu propòsit és protegir el delinqüent i els membres de la seva família dels intents de fer-los un dany excessiu per part de la víctima i la seva família.
El càstig de Talión a la prehistòria
Els orígens de la idea d'equiparar el càstig d'un delinqüent amb els danys que se li van causar va aparèixer en la societat primitiva fa molts mil·lennis. En una forma primitiva, aquest principi s'ha conservat entre alguns pobles fins als nostres dies. Sí, a lesA Guinea, un home la dona del qual va ser condemnada per adulteri tenia dret a dormir amb la dona del culpable, i a Abissínia, un germà o un altre parent d'una persona que va morir com a conseqüència de la caiguda descuidada d'algú d'un arbre podria: en les mateixes condicions, s altar des d'una alçada sobre un delinqüent involuntari.
El principi talió a les lleis d'Hammurabi
Aquest rei babilònic, conegut per la seva saviesa i previsió, va crear un conjunt de normes segons les quals s'havia de fer justícia al seu país i al territori de les terres conquerides. A les lleis d'Hammurabi hi ha 3 tipus de càstigs:
- càstig segons un talió típic, és a dir, segons el principi de "ull per ull";
- segons una regla simbòlica (al fill que va colpejar el seu pare se li va tallar la mà, el metge per una operació quirúrgica sense èxit: un dit, etc.);
- segons la regla dels miralls (si el terrat de la casa s'ensorrava i matava un dels familiars del propietari, el parent del constructor era mort).
Curiosament, per a una acusació falsa, una persona també podria enfrontar-se a la mort. En particular, aquest càstig es suposava si la persona calumniada era sotmesa a la pena de mort.
A Judea i l'Antiga Roma
El famós teòleg Filó d'Alexandria va defensar el principi de la retribució equilibrada com l'única manera justa de castigar els culpables. També va ser un dels primers pensadors jueus que va considerar la possibilitat d'indemnitzar els danys.
La responsabilitat segons el principi del talió també estava fixada a les lleis de l'AnticRoma. En el mateix període a Judea, la víctima podia triar entre infligir el mateix dany a la persona culpable i una compensació monetària, que estava prescrita a l'Antic Testament (cf. Ex. 21:30). No obstant això, després d'un temps, els estudiosos del Talmud van decidir que només la compensació monetària es podia reconèixer com un talió digne per les lesions corporals. Ho van justificar dient que la justícia del talió no es pot considerar vertadera, ja que l'ull pot ser més petit o més gran, amb discapacitat visual o visual, etc.
Així, des del principi es va violar el principi d'equivalència del talió, així com la unitat de la llei per a tot allò prescrit a l'Antic Testament.
A la Bíblia
A l'Antic Testament, es va introduir el principi del talió per aturar una cadena de crims a causa de les disputes de sang entre famílies que podrien continuar durant moltes dècades. En canvi, es va aplicar el principi d'igu altat de retribució. A més, aquesta llei estava destinada a ser utilitzada pels jutges, i no pels particulars. És per això que els científics insten a no considerar el principi bíblic de la justícia "ull per ull" com una crida a la venjança, ja que el Llibre de l'Èxode de l'Antic Testament (21:23-21:27) tracta només de la correspondència del càstig. a la gravetat del crim comès.
Més tard, Crist va cridar a "girar la g alta dreta", fent així una revolució en la ment de la gent. No obstant això, el principi taliona no va desaparèixer, sinó que es va transformar en la "regla d'or de l'ètica", que en la seva formulació original estableix que no pots tractar els altres com no vols que et tracten a tu, sinó queposteriorment es va fer una crida a l'acció afirmativa.
A l'Alcorà
A l'Islam, el càstig de talió significa, en alguns casos, la capacitat de compensar el dany mitjançant un rescat.
En particular, l'Alcorà prescriu una retribució mirall per als assassinats (una dona per una dona, un esclau per un esclau), però si l'assassí va ser perdonat per un familiar (necessàriament un musulmà), llavors hauria de pagar un rescat digne per a les víctimes. L'última regla es presenta com a "alleujament i misericòrdia" i, per la seva violació, cal un càstig dolorós.
Al mateix temps, el comportament del perdonador de la Sura 5 es considera un acte que expia els pecats. Tanmateix, el perdó només es recomana, no és necessari. Al mateix temps, en les sures següents, es pot trobar la idea que la retribució del mal pel mal és en si mateixa tal, per tant, qui es venja s'equipara amb el dolent.
Així, talion no és rebutjat amb tanta força a l'Islam com ho és al cristianisme. Particularment dures són les demandes de fer distincions a l'hora de resoldre qüestions amb "els nostres" i en relació amb els infidels, el delicte dels quals s'exigeix que sigui respost de la mateixa manera.
En la llei russa
La idea d'un talió al nostre país va persistir fins al segle XVIII. Així doncs, al Codi del Consell de 1649, el càstig segons el principi de talió vol dir que cal tractar el criminal de la mateixa manera que ell. La llei estableix explícitament que per a un ull trencat s'ha de "fer el mateix amb ell mateix". A més, els delinqüents podien ser torturats els dies festius, ja que feien actes atrevits tots els dies de la setmana.
Curiosament, però el talió també es va conservar a les lleis de Pere I. En particular, a l'article militar de 1715, es va prescriure cremar la llengua dels blasfems amb un ferro roent, per tallar-los. dos dits per a un fals jurament i per tallar el cap per assassinat.
No obstant això, amb el pas del temps, aquestes formes de talió ja no s'utilitzaven. En primer lloc, això es va deure al fet que les formes de crim es van complicar i el càstig mirall es va fer impossible.
Des d'un punt de vista moral
Es creu que el principi talió és el primer d'una sèrie de normes mitjançant les quals la gent estableix les formulacions més generals de com s'ha de regular l'equilibri entre el bé i el mal. En altres paraules, anticipa l'aparició de normes morals. Tanmateix, l'aparició de l'estat, que va assumir les funcions de justícia, va convertir el talió en una relíquia del passat i el va eliminar de la llista de principis bàsics de regulació basats en la moral.
Ara coneixeu el contingut moral del principi talió, així com la seva interpretació i l'essència del seu ús en diverses tradicions religioses i culturals.
