La dinastia Shang a l'edat del bronze va marcar un gran s alt qualitatiu en la història de la Xina. En aquesta època, l'art, l'escriptura, l'arquitectura i l'artesania estaven desenvolupant-se activament. Aquesta cultura va ser descoberta pels arqueòlegs fa relativament poc temps, i el sòl de la Xina fins avui no deixa de sorprendre els científics amb nous artefactes. Fins i tot a principis del segle XX, els investigadors creien que la història del país només va començar amb l'era Zhou (1045–221 aC), però els descobriments arqueològics recents fan que aquesta data enrere molts segles.
Formació del primer estat
La dinastia Shang-Yin a la Xina és actualment la més antiga, confirmada per les troballes arqueològiques. L'estat va existir des del 1600 fins al 1046 aC. Abans d'ell, segons la tradició mitològica, va governar la llegendària dinastia Xia (2070-1756 aC), però no hi ha consens entre els historiadors sobre la fiabilitat de la seva existència.
Segons la llegenda, el fundador de la dinastia Shang va ser Cheng Tang (anys de vida 1766-1754 aC). La seva família descendia del fill del llegendari emperador groc Huangdi, que és consideratfundador de l'estat xinès. Un dels descendents d'aquest últim va rebre del mític emperador Yu, que va salvar el país de la inundació, l'herència Shang a la riba esquerra del Huang He. L'aparició de la cultura en aquesta regió no és casual, ja que el riu que es desbordava periòdicament aplicava llim als camps, fet que els feia especialment fèrtils.
També hi ha l'opinió que un grup de tribus indoàries que es van traslladar a l'est va tenir un paper important en el desenvolupament de la dinastia Shang a la Xina, ja que aquesta cultura de l'edat del bronze es va desenvolupar molt ràpidament.
En el futur, aquest gènere es va conèixer com a Yin. Això va ser degut al fet que el governant Pan-gen va traslladar els assentaments dels territoris del nord, on sovint hi havia grans inundacions, a la regió sud del país. Presumiblement, la primera capital de la dinastia Shang xinesa va ser la ciutat de Bo prop de la ciutat moderna de Yanshi. Més tard, va ser traslladat 5 vegades a diferents llocs i va tenir altres noms. Finalment, el dinou emperador va establir una capital a Ying, prop d'Anyang.
Les comunitats territorials d'aquella època van començar a fusionar-se en ciutats. Estaven envoltats de muralles i construïts segons un pla especial. En una àrea d'uns 6 km2 hi havia grans palaus i barris amb tallers d'artesania. Així, van aparèixer els primers centres de la civilització xinesa emergent. La necessitat d'unitat va sorgir de la necessitat d'afrontar col·lectivament les inundacions i les tribus hostils veïnes.
Gobernants
El cap de les comunitats urbanes unides s'anomenava "furgoneta". Aquest home posseïa el màxim poder militar i sacerdotal. Sota la direcció deVan, altres grups de residents es van dedicar al treball de camp i fins a milers de persones hi van participar alhora. A la seva llar van servir persones amb diferents estatus: treballadors forçats, guàrdies, membres de la comunitat i els seus caps, guerrers.
Entre ells hi havia famílies riques i nobles que van heretar diferents càrrecs sota la furgoneta. Tanmateix, el seu poder, segons les inscripcions trobades, encara es limitava al consell d'ancians i a l'assemblea popular. L'elecció dels líders militars i dels membres del consell d'ancians tribals es va fer amb el permís del wang.
Sobre la naturalesa de la societat en aquells dies, els científics no tenen una resposta clara. Alguns investigadors el consideren un protoestat, mentre que altres el consideren un organisme d'estat madur.
Els anys del regnat dels Wang de la dinastia Shang es poden representar breument amb la següent cronologia (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Descobertes arqueològiques interessants
Es van descobrir troballes sorprenents prop d'Anyang, a la província de Henan,on antigament es trobava la capital de la dinastia Shan-Yin. Era un gran assentament urbà amb una àrea de més de 20 km2. També s'hi van trobar moltes tombes, algunes de les quals van arribar a una profunditat de deu metres, i l'àrea de la més gran d'elles era de 380 m2. Aquests enterraments s'assemblaven a les piràmides en forma i al seu interior es van trobar nombrosos utensilis, joies precioses d'or i armes de bronze.
Els científics suggereixen que aquests eren els cementiris dels Vanir. Amb ells van ser enterrats centenars de persones, i al costat de les piràmides, milers de presoners de guerra decapitats amb les mans lligades i carros juntament amb cavalls. El nombre total de víctimes supera els 14 mil.
L'any 1976 es va trobar aquí la tomba de Fu Hao. Centenars d'objectes valuosos es van conservar a la seva tomba, sense ser tocats pels lladres que van devastar aquest territori durant 3 mil·lennis. El cos enterrat no ha sobreviscut, però segons les inscripcions dels artefactes arqueològics, els científics han sabut que aquesta dona era una de les esposes preferides de Dean i era un líder militar. Fu Hao va dirigir un exèrcit de 13.000 persones que van lluitar contra tribus hostils.
Actualment, aquest jaciment a la Xina està reconegut com un dels més significatius en arqueologia, i les excavacions continuen fins avui.
Poder militar del país
La major part de les tropes de la furgoneta eren infanteria de la població comunal. Però durant la dinastia Shang, va aparèixer una nova arma formidable:carros de guerra tirats per cavalls domesticats. Els historiadors creuen que van ser manllevats de l'Orient Mitjà. Gràcies al seu ús, els governants de l'estat van poder reprimir eficaçment els aixecaments i lluitar contra l'enemic extern. Els carros eren de gent noble, ja que eren una eina cara. El seu disseny era un carro de dues rodes, en el qual hi havia 3 guerrers.
El significat del carro en aquells dies es pot comparar amb els tancs del present. Al final de la dinastia Shang, altres tribus van adoptar aquesta tecnologia militar. És possible que aquest factor també hagi tingut un paper en la caiguda de l'estat.
Es van trobar diferents tipus d'armes a totes les tombes dels Shant trobades prop d'Anyang. Les guerres van ajudar els Vanir a mantenir la seva autoritat i acumular riquesa capturant objectes valuosos fets d'estany, coure, or i jaspi. La infanteria estava armada amb arcs, llances i klevets (armes aixafadores i perforants). Els guerrers de primera línia es van protegir amb escuts i cascs. Normalment, una unitat de 70-80 caces interactua amb 1 carro.
Les campanyes militars de la dinastia Shang a la Xina van ser llargues i distants. Un d'ells, segons inscripcions antigues, va durar gairebé un any.
Estil de vida
La població a la Xina durant la dinastia Shang es dedicava a l'agricultura, la ramaderia, la pesca i la caça. En aquells dies, el clima era més suau i en algunes regions es podia collir 2 collites. L'ús del mètode de "llaurada en parella" va començar quan 2 persones treballaven la terra alhora: una va empènyer el pal de solc i l' altra.la va arrossegar. Aquest mètode es va estendre més tard a la maquinària agrícola del país.
Els pagesos practicaven el treball manual amb eines primitives de pedra i fusta (arades, aixades, falç). Durant el mateix període es va introduir la pràctica de la rotació de cultius, que va permetre augmentar els rendiments dels cultius.
A partir de plantes conreades es conreaven mill, blat, ordi, llegums, verdures i fruites, així com moreres per a la sericultura. Les llars tenien com a animals de companyia porcs, cabres i ovelles, vaques, cavalls, gallines, oques i ànecs. També es van domesticar els elefants portats del sud. Els objectes de caça dels Shants eren llebres, guineus, senglars, teixons, cérvols i tigres. Alguns historiadors creuen que el pasturisme, més que l'agricultura, era la base de la vida a l'antiga Xina durant la dinastia Shang. Aquesta opinió es recolza en sacrificis massius de diversos centenars de caps de bestiar en un mateix ritual.
Les petxines de cauri (mol·luscs marins) i les seves imitacions de bronze es van utilitzar com a diners, però el comerç estava poc desenvolupat i es caracteritzava principalment per relacions d'intercanvi.
Artesania
Als nuclis urbans d'aquella època hi havia barris sencers destinats als tallers de terrissers, couredors i bronzedors, talladors d'ossos, picapedrers i altres artesans. La tècnica de la fosa de bronze, creada en aquesta època, va ser molt utilitzada en el futur en la fosa de ferro. El carbó s'utilitzava com a combustible per a la fosa. S'abocava metall líquid en motlles prefabricats d'argila que podienconsta de moltes parts.
El pes d'algunes peces de fosa va arribar a diversos centenars de quilos. Els consumidors d'aquests productes eren principalment els estrats superiors de la societat, i els recipients de bronze s'utilitzaven més sovint per a accions rituals. Representaven ornaments complexos, descriuen les campanyes militars de la furgoneta i marcaven les seves ordres.
Un dels assoliments de la dinastia Shang a l'edat del bronze és el desenvolupament de la construcció de palaus. Per a la construcció de grans cases, els antics enginyers van fer fonaments especials, pedestals, i centenars de persones van participar en l'obra. S'ha assolit un cert nivell d'habilitat arquitectònica, que permet la creació d'estructures fortes i cambres funeràries subterrànies fiables. La gestió del desenvolupament urbà era una de les tasques més importants de la furgoneta.
Escriptura
Una de les troballes culminants per als arqueòlegs d'Anyang va ser les nombroses closques de tortuga i ossos d'animals domèstics, que estaven inscrits amb inscripcions pictogràfiques. Els jeroglífics durant la dinastia Shang eren logogrames, és a dir, símbols que denotaven paraules senceres. Aquesta tècnica d'escriptura, segons els historiadors, estava força justificada, ja que la Xina estava habitada per nombroses tribus amb diferents dialectes. Aquests caràcters es van convertir en el prototip de l'escriptura jeroglífica xinesa moderna.
Les petxines i els ossos dels animals s'utilitzaven amb finalitats endevinadores. Presumiblement, la majoria d'ells van ser enterrats durant el regnat de Wu Ding-wang, i alguns fins i totrestes de la pintura vermella sobre la qual es va fer el gravat. El nombre total d'aquestes troballes va superar els 17 mil, cosa que va ser una excel·lent oportunitat per estudiar aquella època.
Art i ciència
L'art de les trinxeres antigues es va manifestar principalment en talles elegants i fines i imatges escultòriques. La talla es realitzava en recipients de fang, escultures de fusta, os i pedra (incloses les fetes amb roques dures: marbre i jaspi), sobre joies de jade. L'ornament complex tenia un estil i un gust artístic coherents.
L'estat de la dinastia Shang mantenia un calendari, els mesos del qual corresponien a les fases de la lluna i els anys a la posició del sol. L'any es va dividir en 12 mesos i cada 7 anys es va introduir un tretzè mes addicional "inserit". Aquest sistema era molt semblant a l'antic babilònic, que donava als científics una altra raó per suposar que molts préstecs provenien d'Occident.
Religió
Sants antics creien que la vida després de la mort continua en un altre regne. Per tant, fins i tot a les persones més pobres se'ls posava monedes a la tomba perquè el difunt pogués ocupar-hi el lloc que li corresponia. Es van col·locar estris exquisits, articles de luxe a les tombes de les furgonetes, es van sacrificar dones, homes, gossos, cavalls, que se suposa que havien d'acompanyar el propietari en el més enllà. Després que la terra sobre el cementeri fos embolicat, a més es van matar altres animals: micos, cérvols. Els presoners de guerra i els esclaus sense cap van ser enterrats a les fosses comunes veïnes.
Els sacrificis es feien no només amb motiu de la mort d'una persona noble. Això es feia durant la guerra, com un acte d'honor als esperits dels avantpassats, els déus de la muntanya i dels rius durant els àpats rituals. Durant un d'ells, es van sacrificar més de mil persones.
Entre les trinxeres, el culte als avantpassats tòtems i el culte a la terra van tenir una importància especial. La deïtat suprema era Shandi (o Di), i el mort Vanir actuava com a intermediari entre ell i la gent normal.
Els científics creuen que hi havia un centre de culte a prop d'Anyang durant la dinastia Shang, on es feia l'endevinació. Eren purament pragmàtics. Els governants preguntaven sobre les mal alties, el naixement d'un hereu, la collita, les guerres, la caça. Gràcies a ells, els historiadors van poder conèixer amb detall la naturalesa de la vida dels habitants del primer estat xinès.
El text de l'endevinació estava escrit en un os o closca de tortuga, es va perforar una petita depressió al revers. Se li va aplicar una punta escalfada i afilada, com a resultat, es van obtenir esquerdes, a través de les quals el predictor va llegir el missatge. Segons alguns informes, almenys 120 oracles van servir a la cort de la furgoneta en aquell moment.
Les dinasties Shang i Zhou: la teoria del mandat del cel
El culte a Shandi (traduït literalment del xinès com "el més alt emperador") es va transformar posteriorment en una justificació ideològica per enfortir i heretar el poder de la furgoneta. Es va declarar que els governants de Shang-Yin eren descendents directes de la divinitat sobirana suprema. Segons una antiga llegenda, Shandi, després d'haver pres la forma d'un ocell, va concebre un fill, que és el progenitor dels Shant. Després de la seva mort, els Vanir van servir en el més enllà, ajudant a Shandien tots els seus assumptes, i també va influir en el destí de les persones vives.
Durant les dinasties Shang i Zhou, la teoria del Mandat del Cel esdevé un concepte clau de la cultura política a l'antiga Xina. El governant es converteix en un "fill del cel", amb una confiança especial dels poders superiors. Es podria obtenir mitjançant accions morals positives. La pèrdua de la virtut va ser el principal motiu de la pèrdua de poder. Per tant, a la literatura xinesa, els governants de la dinastia Zhou apareixen com a portadors d' alts valors morals.
La caiguda de l'estat
El col·lapse de la dinastia Shang a l'antiga Xina va ser precedit per una llarga crisi, que es va associar amb diversos factors:
- L'estat estava envoltat de tribus, amb les quals havien de lluitar constantment. Aquestes escaramusses regulars han debilitat el país.
- Entre la població, la moral es va perdre, i l'organització interna "coixejava". El prestigi de la furgoneta ha baixat significativament i el volum d'ofertes ha disminuït.
- L'estat veí de Zhou s'ha consolidat força tant militarment com econòmicament.
- L'enduriment de les ordres dins del país va portar a la creació d'una imatge d'un governant Shang poc virtuós, el darrer dels quals, segons la llegenda, es distingia per la crueltat i la disbauxa. Els seus enemics també ho van aprofitar.
Després de més de 800 anys, la dinastia Shang va caure. El poder sobre les ciutats va ser agafat per la família Zhou. Tanmateix, els assoliments que es van aconseguir durant el període Shang-Yin van establir les bases per a la següent etapa brillant en el desenvolupament de l'antiga civilització xinesa.
